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현재 - 이생명의 연구내용
7. 한방산업의 가능성
이생명이 한의약을 연구하여 한방산업을 구축하겠다고 한의생명 연구소에 소장으로 취임하였다. 그가 가장 역점을 둔
것은 한방산업의 전제조건인 한약의 표준화이다. 균일한 약효와 효능으로 상품을 만들려면 일단 한약재의 균일한 재료인
데 한약재가 공장에서 찍은 제품이 아니고 구성성분이 산지와 채취시기에 따라 달라질 수 있다는 것이 가장 취약한 부분
이다. 이 부분은 이미 1970년대 삼성의 이병철 회장님도 한방산업에 뜻이 있었으나 포기한 부분이기도 하다. 이 생명의
스승이신이신 이천선생님은 구한 말 고종임금의 어의이신 김영훈 선생님의 제자로서 명성이 자자하시니 삼성그룹 이병
철 회장의 일가들이 진료 받으러 많이 오셨고, 그 당시 삼성의 계열사인 제일제당 기획팀 쪽에서 그런 타당성을 여러 번
문의하셨다고 한다.
하지만 지금은 ‘이력추적제’ 라는 것이 산지와 채취시기, 생산자를 기록하게 해서 신뢰도를 높일 수 있다. 아울러 한약
의 일정한 품질에 대하여는 ‘맛센서’를 일본에서 도입하여 규명하는 것이 가능해졌다. 이생명은 연구소에 이 맛센서를 도
입하여 연구하였다. ‘전자혀’ 로도 불리는 ‘맛센서’는 한의학의 ‘기미론’을 입증할 중요한 단서를 제공할 것이다. 한의학에
서는 구성성분이 무엇이냐가 중요한 것이 아니고 똑같은 제품이라도 맛이 다르면 다른 효과를 나타낸다는 것이다. 즉 한
약에서 가장 많이 쓰이는 당귀의 주성분이 ‘리브틸리덴후타라드’으로 대표되는 표준물질로 잡아 진짜 가짜를 이 물질의
함유 여부로 구분하는데 사실 당귀에는 중국당귀, 한국당귀(참 당귀), 일본 당귀가 모두 미나리과 Agelica속 식물이지만
종이 다르고 외부 형태가 다르며 뿌리에 함유되어 있는 성분도 조금씩 다 다르다.
이들의 효능이 조금씩 다른데 그 이유는 맛이라는 것이다. 즉 당귀가 혈(血) 즉 혈액순환 조혈 호르몬 진액 등에 작용하
지만 중국당귀는 단맛이 강하여 조혈작용을 하고 신경을 안정시켜 주는 기능에 보다 효과적이고 한국당귀는 약간 매운
맛이 비교적 강하여 활혈기능 즉 혈액순환 촉진에 보다 효과적이고, 일본 당귀는 약간 감칠맛이 있어 비교적 이뇨작용과
혈압을 내려주는 효과 즉 혈액의 노폐물을 정화하는 효과가 비교적 좋다고 한다.
이처럼 산지와 채취시기에 따라 맛이 다르면 어떤 처방을 할 때 산지를 구분해서 필요한 효능을 고려하여 처방해야 한
다는 것이다. 이렇게 하면 생물자원을 다양하게 활용하여 수요량을 넓게 확보할 수 있고 한방치료의 효율을 높일 수 있다
는 것이다. 따라서 이런 ‘기미론’을 연구하다 보면 한약의 일정한 화학구조나 약물동태를 더 쉽게 찾아 낼 수 있으며 신약
개발에 속도를 낼 수 있다고 본다.
다음으로 한약의 효과는 처방에 따라 똑같은 병에도 동일한 효과가 나오지 않는 다는 것이다. 그 이유는 체질이 관건이
다. 한약과 음식은 입으로 섭취했을 때 분자량이 커서 장내 박테리아가 소화를 시키는 것이 있고 소화를 못시키는 것이
있다는 것이다. 그것은 이미 우리나라 한의학에만 잇는 사상체질이 바로 그 부분을 분류하여 처방하고 자신의 체질에 맞
는 음식을 분류하여 놓았다는 것이다. 즉 인삼을 소음인이 먹으면 소화가 잘 되고 입맛이 돌고 피곤하지 않게 한다. 그러
나 소양인이 먹으면 머리가 아프며 어지럽고 잠시 후 가스가 차고 설사를 유발한다. 이것은 소양인이 대장 내에 사포닌을
수용할 수 있는 지배박테리아가 없기 때문이다.
이런 고민을 해결해 줄 연구가 2011년 4월에 독일의 분자생물학 연구소에서 나왔다. 즉 유럽인, 일본인, 미국인 400명
이상을 대상자로 그들의 대변을 채취하여 유전자 분석을 해본 결과 반드시 3종류의 대장지배 박테리아로 나뉜다는 것이
다. 그 이유는 아직 규명을 못 했지만 태어 날 때부터 장내 박테리아를 다르게 갖고 태어나는 것인지? 아니면 처음 먹게
되는 음식물들에 맞추어 박테리아가 발달하는 것인지 모르지만 모든 사람이 꼭 3가지 중 한 종류의 장내 지배 박테리아만
가지고 있다는 것이다. 이는 한의학의 사상체질의 기본 원칙인 사람은
1) 모든 사람들은 사상체질(거의 대부분 3가지로 분류 되지만)중에 하나로 ‘일생동안 바뀌지 안 는다’ 는 원칙
2) 사상체질은 체질별 한약은 ‘절대 혼용하면 안 되고’ 체질별 약물을 분류해서만 써야 한다는 원칙과 너무 일치한다.
지금까지 실험 결과는 90%이상이 똑같은 결과가 나왔고 아직 분포율은 밝힐 수 없고 각기 나라나 지역에 따라 각기 다
른 분포를 나타내는지는 더 지켜보아야 한다고 한다. 생명은 독일 분자생물학 연구소에 찾아가 우리나라에는 사상의학이
그들의 연구와 일치하는지 공동연구를 제안했다. 한국에서는 이것을 4가지로 분류한다고 본다. 좀 더 연구하면 태양인이
라는 아주 극소수의 사람에게만 나타나는 특별한 유형이 하나 더 있을 것이다. 함께 그네들의 것과 우리나라 사상체질의
일치율을 연구하고 새로운 샘플을 찾아내자고 제안했다. 연구비를 10억 원 정도 내라고 한다. 생명은 그럼 연구비를 확보
해서 다시 찾아오겠다고 했다. 한국에 돌아와 일단 검증을 해보기로 하고 2억을 들여 연구를 해보고 있다. 일단 이것이
80%이상의 일치 율만 보인다 해도 이 방법을 바이오마커로 개발하여 대변을 보면 그 화장실 물에 간단한 스틱을 리트머
스 시험지처럼 넣으면 바로 체질이 구분되고 그에 따라 한약을 처방하면 똑같은 결과를 얻어 낼 수 있고 음식은 무엇을
먹으면 안 되고 무엇을 먹으면 몸에 좋은지 정확하게 알아 낼 수 있는 것이다.
생명은 가끔 운동하다가 목의 목젖이 경련을 일으키어 숨이 막힐 것 같은 위급한 순간을 여러 번 맞이했다. 그런데 그것
이 땅콩이란 것을 최근에 알아냈다. 실제로 어떤 외국인이 비행기에서 주는 땅콩을 먹고 목젖이 경련을 일으키어 기도를
막고 그래서 사망한 일이 있었다. 이런 일이 체질이라는 것을 알면 이런 치명적인 일도 미리 예방하는 것이 가능하다고
본다.
또 최근에는 일본에서 면역력측정 검사법이라는 것이 나왔다. 면역력은 생활환경 즉 일상생활에 있어서의 스트레스나
피로 등에 의해 저하되는 것으로 알려져 있다. 그 때문에 올바른 생활습관이나 균형이 잡힌 식생활, 적당한 운동 등을 유
의해 스트레스나 피로에 대처하는 것이 중요하다. 면역요법은 인체의 면역 시스템에 주목한 요법으로 수술요법, 화학요
법, 방사선요법 이외의 제4요법으로 특히 면역 요법 중에도 ‘ATK’ 즉 ‘면역력측정검사’는 자신의 면역력이 질병에 대하여
어느 정도의 공격력을 갖고 있는지 측정하며, 자신의 면역력을 상승시킬 수 있는 먹거리 및 한약 등을 찾아낼 수 있는 특
징(즉 개인형맞춤식단)이 있다. 혈액을 채취하여 암세포를 배양시킨 임파구에 각기 먹거리를 대응시켜 상해활성의 수치
를 그래프화시키기 때문에 자신의 면역력이 높은 지? 낮은 지? 를 구체적으로 수치로 나타나게 측정할 수있거 자신의 신
체가 질병에 대하여 어떤 상태인지? 그리고 자신에게 좋은 먹거리와 한약재 그리고 나쁜 먹거리와 한약재를 알수 있는 방
법이 생겨 어떤 질병을 예방하고 치료하는 방법으로 사상의학에 기반한 맞춤치료가 가능하게 되었다.
이와 같은 근거에 따라 우리의 먹거리도 무조건 많이 먹는 것이 좋은 것은 아니고 체질에 따라 이로운 음식이 있으니 이로운 음식을 적게 먹어도 면역력이 높아질수 있다는 것이다. 그러므로 정확하게 맞는먹거리를 선택하여 먹는다면 먹거리의 효율성을 높일수 있고 각종 음식의 부작용 즉 알레르기나 아토피와 같은 질환도 예방할수 있다는 것이다.
중국은 1900년대 ‘동서결합의학’ 이라 하여 한방을 무리하게 양방에 꿰어 맞추려고 한 것이 실패했다고 본다. 한국은 조선 중기의 ‘실학사상’을 철학적 배경으로 한 경험을 철저하게 연구하는 ‘실사구시’의 노력으로 ‘기철학’ 이 대두되고 이것을 바탕으로 한 동의보감을 탄생되었으며 이것을 기초로 ‘후세방’ 이라는 맞춤의학이 태동되었다. 그 후 그 한말 사상의학이 그를 보완하는 이론으로 나나났다. 결국 사상의학은 맞춤의학이요 예방의학이라는 것을 깨달았다. 그래서 사상의학은 한국에서 테어 난지 100여년밖에 안되지만 중국에서 시작된 한의학이 2,000년 동안 몰랐던 취약점을 보완하여 완성한 지금 한국의 한의학이 ‘미래의 의학’이기도 하다.
심지어 벌써 어떤 한의사는 태음인에게는 비타민 C를, 소음인에게는 비타민 B1을, 소양인에게는 토코페롤을 권해야 한다고 주장한다. 또 체질에 따라 항생제의 민감도가 달라 어떤 체질의 환자는 테라마이신을 기준량보다 더 많이 처방해도 되고 어떤 체질은 아주 적게 처방해도 효과가 좋다고 양약도 체질에 따라 처방해야 한다고 주장한다.
최근 현대(서양)의학 쪽에서도 한의학의 체질론에 관심을 보이고 있다. 차의과대학 암연구소 김성진 소장은 “자신의 ‘네이처(본성)’를 이해해야 몸에 맞는 음식이나 약물을 취해 건강해질 수 있다”며 “한의학의 체질과 현대과학의 개인게놈은 서로 만날 것으로 본다”고 말했다. 미국 국립보건원(NIH)에서 20여 년간 근무한 경험이 있는 김 소장은 “미국이나 유럽은 각국의 전통의학이 효과가 있다고 판단하면 적극 도입하고 있다”며 “우리나라는 집단이기주의로 밥그릇싸움을 하느라 이런 시너지 효과를 못 내는 것 같아 안타깝다”고 덧붙였다. 한의학과 현대의학이 대립각만 세운다면 체질이라는 기발한 ‘아이디어’만 외국에 내주는 꼴이 될 거라는 말이다.
또 한약은 공산품이 아니다보니 생산량이 한정되어 있거나 어떤 동물의 부산물은 CITE(희귀동물 보호)협약에 따라 사
용이 금지된 약물이 많아져 그 활용범위가 좁아져가고 있다. 그래서 효능을 강화 시킬 수 있는 생물전환이 새로운 과제로
구축되어야 한다고 생각하여 생명은 새로운 연구팀을 꾸렸다. 실제로 ‘쌍화탕’을 추출 발효하여 만든 샘플과 그냥 추출한
샘플을 독성으로 파괴된 마우스의 간 조직에 투여해 본 결과 5배 내지 9배의 더 좋은 효과를 나타내었다. 지금도 실제로
K제약회사에서 ‘발효쌍화탕’으로 훨씬 비싸게 판매되고 있다. 발효한약화장품도 그 중에 하나로 한약재를 발효하면 한약
성분이 장내에서 쉽게 잘 흡수되는 것으로 효능이 강화되는 것으로 보고 있다.
여러 연구결과에 따르면 한약은 유산균의 증식을 촉진하고, 유해균과 항원을 제거, 억제하며, 장의 면역을 증강시키므로 장의 건강을 지켜주며, 장의 건강은 여러 질환의 치료에 바탕이 된다. 그리고 한약은 항생제 내성도 없애주는 연구결과도 제시되고 있다. 한약과 항생제를 각각 먹인 동물 성장실험에서 한약을 먹은 동물은 성장이 촉진되고 장내에 유산균이 더 많이 증식하였다고 한다.
우리가 노화라는 것은 결국 장내 나쁜 미생물의 증가라고 하여도 무방하리만큼 장내 나쁜 미생물은 모든 병의 원인이되고 유산균이 많아지면 더 건강지는 것으로 본다.
문제는 이것을 식약청에서는 안전성을 이유로 모두 다 안전성을 입증해야 제약에서 사용할 수 있다고 한다. 막대한 자
금을 투입해야 하나하나 안전성을 입증할 수 있다는데 문제점이 있다. 하지만 이 발효는 음식에 다양하게 응용되고 있어
그런 원칙을 적용한다면 우리 음식도 다 안전성을 입증해야 먹을 수 있다는 결론이다. 정부의 전향적인 사고가 필요하다. 200여년의 역사를 가진 현대 의학만 만능이고 과학적 입증에 앞서 역사적으로 2,000년 이상 오래 써서 안전성을 입
증한 것은 그 자체가 안전성을 입증한 것인데 실험을 안했다고 인정하지 않는다. 서양의학에서는 한약의 성분을 모두 밝힐수가 없어서 복합처방의 경우에는 안전하지 않다라는 주장이 있다. 한의학은 수천년 역사를 가진 ‘역사적 근거
(historical evidence)’를 가진 의학으로 300년 이상 역사적 검증을 통해 정당성을 가지고 있으나, 양의학은 ‘과학적 근
거’에 의해 변화되어 50년도 안되어 주장이 바뀌고 있다. 한의학이 현대적으로 상세하게 밝혀지지 않았다고 부정되어져
서는 안될것이다.
이미 독일에서는 이런 부분을 허용하고 다양한 제제가 상품화되어 가고 있는데 우리는 외국에서 입증한 것도 우리나라에서 다 다시 검증해야 한다는 탁상공론적인 복지부동의 후진국의 전형을 벗어나지 못하고 있다. 다국적 제약회사가 만
드는 신약도 모두 인권보장이 잘 안된 후진국 예로 아프리카 아시아에서 무작위로 브라인드 테스트(눈감고 아옹?) 임상
실험이 시도되고 있다. 이렇게 2중 3중으로 임상실험을 한 약품들도 시간이 지나면 또 부작용이 속출한다.
생명이 2009년 9월경 중국에 갔더니 중국에서는 신종플루를 한약으로 치료 한다고 세미나에서 발표하는 것을 보고 그 약을 구입하여 돌아 왔다. 돌아와서 연구소의 성박사에게 정말 효과가 있나 검증을 해보자고 한다. 우선 한약재료 330가지를 간단히 돼지호흡기 바이러스에 효과가 있는지 모두 스크리닝 즉 돌려가며 검사해 보았다. 20가지가 효과가 있는데
그 가운데 6가지는 바이러스를 제압하는 것이다. 연구팀은 정말 흥분하였다. 가능성을 보인 것이다. 그래서 정식으로 인
체에서 신종플루바이러스를 배양해서 그에 효과 여부를 실험을 해 볼 수 있는 실험실을 알아보라고 했다. C대학의 허교수의 실험실이 가능하다고 한다. 직접 찾아가 한약에 효과가 있는 처방을 20가지 제안을 했다. 그 가운데는 한국서 창안
한 K처방과 중국에서 들여온 연교청온음캡슐과 이미 개발된 F사의 양약 T제품을 슬쩍 넣어 봤다. 교수는 실험을 잘 해주겠다고 하여 단순히 실험만 해주는 용역을 해주기로 하고 우선 5,000만원에 계약서를 작성하고 시료를 맡겼다. 1달 후 연락이 왔다. 허교수는 K처방의 내용물을 밝히지 않으면 실험을 안 해주겠다고 한다. 게다가 그 물질의 특허권 지분을 50% 내 놓으란다. 단지 실험결과 데이터만 주는 용역으로 계약을 했건만 결과가 좋게 나타나자 돈에 욕심을 부리는 것이다.
그 때는 가장 신종플루가 전 세계적으로 만연하여 그때 발표했으면 히트를 치겠는데 어긋장을 놓고 있는 것이다. 그래
서 성박사와 상의한 끝에 허교수를 포기하였다. 다시 다른 실험실을 알아보니 B대학 설교수도 실험이 가능하다고 한다.
그래서 똑같은 문제점이 없도록 단단히 약속을 받은 후 3,800만원에 계약을 했다. 1달 후 정확한 실험 결과가 나왔다. K처
방이 좋은 데 K+1처방은 더 좋은 결과를 나타내었다. 당뇨병합병증을 연구해 본 바도 마찬가지로 한가지를 썼을때 보다
는 여러 가지 효과있는 복합처방에서 더 좋은 결과를 나타니 쥐를 대상으로 실험해 보면 한가지씩 약재를 따로 썼을 때보
다 4가지를 적절한 조합으로 썼을 때 약효가 가장 탁월했다. “서양 의학은 약효가 있는 특정 성분을 추출해 그 성분만 강
화를 시켜 신약으로 쓰는 걸 선호하지만 꼭 그럴 필요는 없다는 것을 밝혀 낸 것이다.
그 결과를 매스컴에 발표할 시기만 기다리고 있는데 차츰 신종플루는 고비를 넘기고 좀 시들해졌다. 그리고 연말이라
지금 내 놓아서는 스포트 라이트를 받기 어려우니 2010년 새해에 발표하자고 한다. 새해에는 사후 약방문처럼 그다지 반
응이 뜨겁지 않았다. D교수가 원망스러웠다.
그 후 다시 한 번 더 돼지 농장에서 호흡기 바이러스에 대한 실험을 2-3번 해보아도 바이러스 억제효과는 똑같이 나타나 잘 자라지 않는 찌꺼기 돼지가 모두 정상적인 우량 돼지로 다 살아났다. 그래서 이 실험을 한 A사료회사에서는 2011년
7월부터 한국에서도 고기로 쓰는 가축에게 항생제, 항바이러스제제의 사용을 금지하게 되어 대체품으로 이 기술을 이전
받아 천연제제 가축약품으로 생산하여 폭발적인 인기를 끌고 있다.
에이즈바이러스에도 실험해 본 결과는 실험실에서 본 소견은 어느 정도 효과가 있는 것으로 나타났고, 또 식물인 고추
의 탄저병 바이러스에 대하여도 실험을 해본 결과는 어떤 생물학적인 제제보다도 가장 효과적으로 탄저병을 제압하는 것
으로 결과가 나왔다. 이어 조류인플루엔자, 홍콩감기바이러스, 일반 독감에도 고루 효과가 입증되는 것이었다.
생명도 실제로 독감예방주사를 맞았는데도 불구하고 유행성독감에 걸려 열이 38도에 육박하며 팔다리가 쑤시고 눈이
따끔 따끔한 바이러스성 독감에 걸렸다. 그래서 K+1처방을 다려 먹었더니 열이 확 떨어지며 몸이 나른하고 졸려서 자고 나니 금방 열이 떨어지고 아픈 낫는 것이었다. 사실 한의사는 감기약을 얼마나 잘 짓느냐 즉 수시로 변하는 열성병을 잘
다스려야 실력 있는 한의사로 인정을 받는다.
서양의학이 우리나라에 들어오기 전에는 모든 감기를 한약으로 다스렸는데, 한약의 해열제가 양약보다는 약력이 약하
여 감기 환자도 모두 양방으로 빼앗겼다. 바이러스와 신체 방어기전이 싸우는 가운데 생기는 열을 양방 진통해열제를 안
쓰고도 독감, 인플루엔자를 극복할 수 있는 방법을 찾은 것이다.
다시 좀 더 메커니즘을 규명하기 위해 연구해보니 F사의 양약인 T처방보다 2단계 높은 우수한 처방으로 나타났다. 즉
T약은 세포내에서 바이러스가 빠져 나와 전염이 되지 않도록 하는 처방인데 비해 K처방은 근본적으로 세포내에서 바이
러스의 증식을 못하게 하고 독성이 적은 것으로 결과가 나타났다. 생명은 더 자신감을 가지게 되었다. 연구소 자문회의에
서 그 연구 결과를 발표하며 “앞으로 10년 내에 한약으로 바이러스를 억제하는 연구를 해서 노벨 생리 의학상을 타겠습니
다!” 라고 호언장담을 하였다.
그 후 생명은 이사회 석상에서 이사장님과 다른 연구소장님들이 모인 자리에서 “우리는 10년 내로 노벨상을 타겠습니
다!” 라고 선언을 했다. 이사장님은 “만약에 10년 내로 노벨상을 타지 못하면 어떻게 하시겠습니까?” 라고 물으셨다. “그
럼 제가 죽겠습니다!!” 라고 대답했다. “맞습니다. 죽을 각오로 일을 하면 안 될 것은 없습니다!” 라고 격려해주셨다. 그래
서 생명은 성박사에게 이것이 효과 있는 것은 맞으니 그 메커니즘을 밝힐 연구자를 미국서 뽑아 오라고 지시했다. 그 후
미국의 어느 생명공학연구소에서 일하고 있는 공박사와 한박사를 뽑아왔다.
생명은 서양의 신약에 대한 연구가 단순 구조(single compound)가 세포(cell)에 미치는 영향을 연구하는 것은 마치 청
소할 때 먼지 떨이개로 청소하는 것이라면 한약처방은 먼지 떨이개로 먼지를 털 뿐만 아니라 나쁜 공기를 뽑아내고 새로
운 공기를 집어넣는 ‘멀티플레이어’ 라는 것을 깨달았다. 이런 현상은 임상의학에 대한 연구가 더 진행되면 더 많은 것이
알려 질 것으로 본다. 그 예로 위장질환의 경우 검사상 원인이 발견되지 않는 기능성, 신경성 질환이 70%를 차지한다. 환
자분은 분명히 소화장애, 가스차고, 더부룩하고, 속이 쓰리고 불편한데 검사는 이상이 없다고 하고 시원한 결론을 보지
못한다. 그럴 때 한방에선 ‘식적’이라는 병이나 ‘창만’ ‘육울’등 다양한 변증으로 치료에 접근하고 있다. 한의학에서는 진
단에 의해 ‘변증’이라는 증상들을 계통적으로 분류하여 원인을 파악하고 치료법을 제시하고 있다. 과학의 발달로 최근에
야 밝혀지는 기전, 병리가 종종 있으며, 이와 관련하여 한약의 효과가 연구되기도 한다. 예로서 장내세균이 면역에 깊이
관여하고, 아토피, 습진, 천식에도 관여한다는 사실이 밝혀지고 한약은 장내세균을 건강하게 만들고 면역을 조절한다고
한다. 또 간염에 피로함을 느끼는 원인이 간염시 간에서 나오는 물질이 뇌로도 들어가서 뇌세포에 자극을 준다는 연구결
과와 한약재 황금이 간염 바이러스도 없애고, 뇌세포 염증도 치료한다라는 연구 결과들은 참 흥미롭다.
그래서 최근 신약 연구방법도 그간 실험실연구를 해보아 성공하면 동물실험을 하고 동물실험을 연구하여 성공하면 임
상실험을 하는 전통적인 약물 연구방법(conventional pharmacology)에서 거꾸로 역대 임상가에서 정평이 나 있는 처방
을 동물 실험을 해보고 좋으면 이어서 실험실에서 규명해 내는 방법(reversed pharmacology)으로 연구 경향이 바뀌고
있다고 한다.
2010년 가을 한국에서는 구제역이 만연하고 있었다. 생명은 T처방으로 소의 발굽에 번지는 바이러스성 병인 구제역을
치료할 수 있다고 확신하고 교육과학기술부 장관과의 미팅석상에서 제의했다. 교육과학기술부 장관은 농림수산부장관에
게 제안했다. 그러나 농촌진흥청에서는 실험을 할 수 있는 차폐 시설이 있음에도 불구하고 실험을 해줄 수 없다는 것이
다. 만약에 실험을 하다가 그 바이러스가 다른 동물들에게 전염되면 그에 대한 책임을 질수 없다는 것이다. 차폐시설 자
체가 번지지 않도록 한 실험실인데 모험은 절대 안하겠다는 것이다. 할 수없이 외국에 의뢰하기로 했다. 중국과 영국에
나누어 실험하기로 하고 진행하고 있다.
앞으로 15-20년 후에는 병원의 진료시스템이 모두 ‘클라우드’ 컴퓨터에 솔루션되어 집집마다 켜져 있는 TV에 연동되는
원격진료가 병원 서비스를 대체할 것으로 본다. 즉 안마 의자 같은 시스템에 앉아 사진을 찍고 소리를 내고 전자맥진기에
양쪽 손목을 올려놓고 있으면 모든 신체정보가 분석되고 모자란 부분은 앙케이트로 물어 볼 것이고 그 결과가 나오면 그
에 맞는 약이 집으로 배달되고 증상에 맞는 물리치료가 안마의자에 장착되어 프로그램에 들어가 침을 안 맞아도 통증이
제어될 것이다. 그리고 우리나라에선 미국의 유명한 존스홉킨스대학 같은 대형병원에 가맹한 로봇 팔이 설치된 수술실이
만들어져 수술하기 전에 간호사가 수술준비를 하고 수술이 끝나면 소독만 해주면 되는 시스템이 갖춰져 지금처럼 일하는
의사는 대부분 일자리를 잃을 것이다. 의사들에겐 당혹스런 이야기겠지만 우리가 15-20년 전에 조그만 핸드폰에서 컴퓨
터의 기능이 구현 된다 는 생각을 못 했듯이 충분히 가능하다고 본다.
결국 의사는 네트워킹에 참여하거나 신약연구에 참여 하지 않으면 예방의학만 남아 환자의 상태를 미리 예측하여 먹는
음식과 운동을 처방하는 생활습관 치료의사 밖에는 할 일이 없어진다고 본다. 그래서 한의생명연구소에서는 이미 유-헬
스(u-health)시대에 대비하여 한방 진단기구를 장착한 치료기를 갖춘 안마의자 같은 것을 이미 셋팅하여 연구하고 있다.
그리고 생명은 한의생명연구소에서는 노화를 예방하는 연구팀을 구축해야 한다고 민박사에게 제안한다. 그리고 유명 한
의서에 나온 처방을 몇 가지 제안했다. 그 한의서에 의하면 ‘P약재를 1년간 먹으면 10년을 더 오래 살고, 2년간 먹으면 20
년을 더 오래 산다’ 는 문구가 나온다. 이것을 실험해 본 결과는 정말 어떤 약보다 좋다는 결과를 얻었다. 생명은 그간 연
구결과를 많은 제약회사나 음료회사에 상품화하자고 했으나 받아들여지지 않는 것이었다. 그 이유는 원가가 가장 큰 걸
림돌이었다. 즉 모든 한방 상품은 원료가 제품가의 3% 정도 이내이어야 한다는 것이다. 특히 음료는 60% 정도가 광고 판
촉비이고, 40%에서 인건비 운영비가 나와야 하는데 비싼 약재는 아무리 좋다고 해도 거들 떠 보지 않는 것이었다.
그래서 내린 결론이 ‘마7기3’ 즉 어떤 상품이 판매에 성공하려면 마케팅을 70%정도 집중해서 성공해야 하고 기술은
30%정도 밖에 영향을 미치지 않는다는 것이다. 따라서 대부분 생명이 제안하는 소재는 원가가 거의 없는 소재를 발굴하
는데 많은 노력을 해야 했다.
한약은 음식과 같은 원리로 응용된다(食藥同源) 라는 말이 있다. 앞서 설명했듯이 한약은 맛으로 약효를 나타낸다고
했다. 음식의 재료가 한약재가 많고 한약재가 아닌 식품도 모두 맛은 가지고 있으니 이를 근거로 인체에 나타나는 증상을
개선할 수 있다는 것을 프로그래밍한 것이 ‘약선처방’이다.
싱가폴에 가면 ‘약선식당’이 있어 식당 입구에 한의사가 맥을 보고 진찰하여 손님의 신체정보에 맞는 음식을 골라주는
식당이 있다. 그래서 생명이 연구한 것은 진맥을 프로그래밍하여 두 째 손가락 끝에 빨래집게 같은 것을 물리면 진맥정보
가 분석되고 이를 근거로 음식을 처방해주는 것이다. 직장인들이 항상 점심때만 되면 고민이 되는 것이 오늘 점심은 무엇
을 먹지? 오늘은 스트레스를 받아 가슴이 답답하고 입이 쓰고 몸이 찌뿌둥한 데 뭐 개운 한 것이 없을까? 이럴 때 육개장
이나 비빔밥 혹은 매운 떡볶이를 먹고 이마와 상체에 땀을 가볍게 흘리면 금방 기분이 상쾌해지고 몸이 가벼워진다. 이것
은 매운 맛이 혈액순환을 촉진시키고 가벼운 땀을 통해 노폐물을 발산시키기 때문이다. 이처럼 음식도 신체정보와 체질
에 맞게 선택되어야 한다는 것이 “한식 세계화”의 컨텐츠로 구현되어야 한다는 것이 생명의 아이디어다.
그래서 이 프로그램을 IPTV에 장착하여 가정에서도 누구나 측정하고 음식을 선택할 수 있도록 하는 것이다. 요즘 젊은
세대의 부부들은 흔히 맞벌이 부부이다 보니 주말에 마트에 가서 한꺼번에 식재료를 구입한다. 그러면 부인은 “당신 요즘
피곤해 하는 것 같은데 무슨 반찬을 해줄까?”하고 묻지만 “글쎄....”, 부인은 만약 ‘무엇이 먹고 싶다’ 하면 바로 식재료를
사다가 음식을 해줄 수 있는데 메뉴 설정이 안 되는 것이 고민이다. 이럴 때 체질을 알면 1주일 분 식단이 구성되고 그에
맞는 1주일분 식재료를 구입할 수 있는 것이다. 또 2040년대에는 우리나라 인구의 40%가 1인 가구가 된다고 본다. 이렇
게 혼자서 식재료를 구해서 요리를 해먹다 보면 손실이 많아지고 귀찮아 햄버거나 도너스 같은 인스턴트식품을 먹거나
대부분 외식을 하게 된다.
인스턴트식품은 대부분 안 좋은 기름을 써서 ‘트랜스 지방’으로 변하여 체내에서 축적되면 분해되어 체외로 나가는 데
약 20년이나 걸린다고 한다. 이때 체질에 맞는 식사를 미리 구성해 두면 도시락으로 필요한 만큼의 식사를 집으로 사무실
로 보내줄 수 있다. 먹고 나서 모니터링만 해주면 메뉴에 반영하여 식단을 짜주면 된다. 물론 체격에 따라 식사량이 달라
져야 하고 지병이 있는 경우 예로 비만 당뇨병 고혈압 동맥경화 통풍 등의 대사성 질환이 있으면 기본적으로 이 정보를
바탕으로 식단이 짜져야 한다는 것은 기본이다.
이것을 바탕으로 한식은 발효식품으로 흡수력을 높이고, 맛을 기초로 몸 컨디션을 조정해주며, 질병을 예방한다는 컨
셉 위에 과학적이고 편리하고 합리적인 시스템을 갖춰야 서양의 인스턴트식품과 차별이 되고 상품성의 가치도 올라 갈수
있다고 본다.
외국에 나가 보면 우리의 건축이나 구조물은 규모면이나 정교함 투자비를 비교하면 너무 빈약하다. 게다가 웅장했던
문화재 들도 전쟁으로 소실되고 빼앗긴 것이 너무 많아 보여줄 거리가 적다. 하지만 외형으로 나타나지는 않지만 조상의
지혜나 생활은 대단히 훌륭한 유산이 많다는 것을 알 수 있다. 식사할 때 놋쇠젓가락을 써서 손기술이 발달하여 골프에서
세계적으로 두각을 나타내는가하면 한류로 대표되는 K-pop, 드라마 <대장금>이다.
<대장금>은 사실 역사상 딱 2가지 기록 즉 이조 중기 내의원에서 일하던 장금이가 둘이 있어 구분하기 위해 큰 장금이
를 ‘대장금’ 이라고 했던 것과 대장금이가 인조 임금님의 무릎 병이 있어 극진히 간호해서 나았다는 2가지 기록 밖에는 없
다 나머지는 한의서나 구전으로 전해지는 에피소드를 짜 맞추어 만든 드라마이다. 즉 우리 민족의 지혜와 경험을 녹여 만
든 드라마로 약 34개 나라에서 TV로 절찬리에 방영되었으며 이란에서는 시청률이 80%에 이르렀다고 한다. 그래서 대장
금은 국격 즉 국가브랜드가치를 높여 한류를 일으키는데 결정적인 역활을 하였고 외국에 한국제품에 대한 구매력도 증진
시키는 계기가 되었다고 한다. 이처럼 가장 한국적인 것이 경쟁력을 갖는다는 것을 입증해준 사례로 본다.
따라서 요즘 화두가 되고 있는 한방 의료관광 산업은 저비용-고효율의 산업으로 지방과 국토의 균형발전, 삶의 질 향
상, 고령화 사회 대응, 의료 양극화 해소, 높은 고용 창출, 등 국민 정서에 부응하는 종합산업이며 예방의학의 트랜드이다.
요약해 보면
1) 한방 의료관광은 기존 의료관광과 차별화되는 우리나라의 특색 있는 의료분야이다.
2) 최근 유네스코에 동의보감이 세계기록문화유산으로 등재되며 한국전통의학의 독자성, 체계성 등이 전서계적으로 알려지는 계기가 되었다.
3) 한방은 관광과 다양한 연계가 가능하며 의료사고의 위험성이 낮다는 장점이 있다.
4) 세계적으로 점차 경쟁이 심화되고 있는 양방 의료관광에 대응하여 한국형 의료관광의 고부가 가치 상품으로 한방 의료관광 상품을 전략적으로 개발할 수 있다 는 것이다.
기존의 지역별 한방관광 자원에 특화된 치료, 관광, 연구, 체험, 유통 명상 등을 현재의 관광프로그램에 상호 연계시키
어 한방산업을 집적화하고 시너지효과를 창출하면 지속가능한 한방 산업으로 한의약산업의 성장엔진의 역할을 할 수 있
다. 최근 새로운 분야로 각광을 받고 있는 한방 화장품과 함께 한방 성형수술 예로 이마 주름살 펴기, 열굴 주름 펴기, 가
슴확대, 경락 마사지 등의 기술을 한 곳 예를 들면 김포의 마곡지구에 집약시키어 시범 콤플렉스를 만들면 좋을 것 같다.
다음으로 생명은 경북 영주군과 예천군사이에 산림청에서 추진하고 있는 ‘백두대간 숲 쎄라피’단지와 제주개발공사 즉
JDC가 서귀포에 동양최대의 ‘서귀포요양’단지 등에 한방의 개념을 솔루션시키기 위해 자문을 했다.
현대인 들은 지나친 경쟁에서 지쳐 있다. 이런 경쟁에서 낙오된 사람 들이 안위를 받을 곳은 ‘숲, 산, 자연’이라고 추천하
고 싶다. 한문의 휴식(休息)은 글자 그대로 ‘사람(人)은 숲(木)속에 들어 가야 마음(心)이 스스로(自) 편안 해진다.’ 라고 풀이 하는 사람도 있다. 그래서 인간은 자연 속에서 걷고 명상하고 쉬는 것이야 말로 가장 근본적인 휴식이라고 본다. 실제로 인간은 가족을 비롯한 인간관계와 사회생활과 문명의 이기에서 받는 스트레스를 0(zero)으로 줄이는 방법은 산속에 혼자 들어가 생활하는 것이라고 본다.
그래서 ‘숲 치료’의 핵심은 문명을 멀리하고 순수한 오감만으로 자연을 느끼고 함께 숨 쉬며, 자연 속에서 살아가야만
하는 인간을 배우고, 함께 어울려 사는 방법을 알게된다 는 것이다. 이것을 터득할 때 비로소 ‘인간 스스로의 정체성’ 즉
‘천상천하 유아독존’ 이라는 개념을 깨달을 수 있다고 본다. 그래서 산이든 바닷가 등에 가서 문명을 떠나 ‘맨발로 일체의
뉴스나 전자기기기를 끊고 생활하는 자연요법’이 가장 근본적인 인간의 병을 치료하는 방법이라고 생각한다. 그야말로
대서양 한가운데 떠 있는 몰디브 섬 관광의 캐치프레이즈 즉 'No shoes, no news' 이다. 루소의 ‘자연으로 돌아가라’ 와
일맥상통하는 것으로 최근의 '등산 붐'이나 '둘레 길 걷기'가 많은 호응을 얻는 이유도 여기 있다고 본다.
또한 최근 문제가 되고 있는 각종 중독에 대한 치료법도 자연요법에서 그 해결점을 찾을 수 있다고 본다. 즉 알코올 중
독, 도박중독, 인터넷(핸드폰) 중독, 마약 중독, 아이중독 등은 ‘경쟁에서 실패한 사람들의 도피처’ 로 중독에 빠지게 된다.
사람 들과의 경쟁이나 문명의 반격에서 밀려나며 느끼는 허망함, 외로움, 울적함 등을 근본적으로 달래줄 수 있는 것은
자연뿐이다. 그간 ‘애완동물 기르기’가 이런 것을 대치하였다고 보는데 사실 강아지도 밥을 주는 사람에 따라서 배반을 하
기 일쑤다. 그리고 동물을 사랑하다 보면 결국 사람과 관계는 멀리하는 비인간적인 취미가 될 수도 있다. 그래서 화초를
기르는 것이나 야채를 재배하는 것이 더 마음의 평안을 얻을 수 있는 방법이라고 본다, 물론 더 좋은 것은 변함없는 자연
속의 식물이나 숲, 산, 자연은 배반이 없이 늘 그 자리에서 모든 것을 다 받아주며, 인간의 욕망이 모두 헛된 것이니, 굳세
고 부지런하게 살아 가야 한다는 것을 스스로 깨달게 해 주는 말없는 스승이다.
마찬가지로 열심히 노력한 결과를 차분히 기다리지 못하고, 금방 금방 결과를 확인하려는 '판도라의 상자' 인 기기중독
에 빠지는 이유도 가만히 있으면 경쟁에 지는 것 같은 강박관념을 중독으로 메우고 있는 것이다. 어떻게든 줄을 세우고
성적을 내서 경쟁을 부추기는 현대 사회야 말로 인간의 밑바닥에 면면이 흐르는 '정(情)' 이나 '사랑'이라는 기름을 메마
르게 하고 상대를 무너뜨려야만 내가 살 수 있다는 비정한 생각이 인간관계를 삭막하게 만들고 황폐화시켜 가고 있다.
자연의 생태계를 자세히 보면 나름 경쟁 속에도 질서가 있고 배려가 있고 조화가 있는데, 인간 문명은 자연을 우습게 생
각하고 개발이라는 명목하에 자연에 도전하고 있다. 하지만 결국 자연재해라는 자연의 반격앞에 앞에 인간은 무기력해질
수밖에 없다. 예로, 인간들이 과다하게 CO2를 배출하여 남극 북극의 빙하가 줄어 들며 나타나는 기후이변과 같은 것이
다.
그래서 그간 인류가 지향하던 소비 패턴인 웰빙(well-being) 즉 '잘 먹고 잘 살자'로만 계속 가다보면 인류의 장래는
'지각변동' 이라는 무덤을 스스로 파는 결과를 가져 올 수밖에 없다. 이제부터는 로하스(LOHAS) 즉 인류의 건강한 삶과
환경 보존을 동시에 추구하고 실천하려 하는 사람들의 소비 패턴이다. 즉 사람들이 소비를 할 때 개인의 정신적, 육체적
건강뿐 아니라 환경과 사회적 정의 등을 고려하여 후대에게 물려줄 미래 소비 기반으로서 지구의 자연환경을 보호해야
한다는 것이다. 또 인류와 지구의 장래를 생각하여 소비하고 명상, 유기농식사 등으로 인간의 정신도 순화시키는 소비 패
턴으로 바뀌어야 한다는 것이다. 이것이 곧 한의학이고 자연요법이다. 이 자연요법을 기본 컨셉으로 암, 중독, 만성병, 생
활습관병 등의 질병을 치료하는 프로그램으로 개발하자는 것이다.
기독교에서는 '하느님이 인간의 질병을 다 치료 할 수 있도록 모든 것을 자연에 모두 창조해 놓으셨다' 고 주장한다. 들
판에 서 있는 나무를 생각해 보라! 동물이나 사람은 더우면 그늘로 숨고, 추우면 굴속으로 도망간다. 하지만 나무나 풀은
그 기후에 적응하기 위해 갖가지 효소를 만들어 내어 버티고 있다. 그 효소가 바로 인간이나 동물에게는 없는 효소 즉
'약'인 것이다. 동물들도 이런 것들을 잘 알고 진화하며 살아가고 있다. 예로 육식을 위주로 하는 사자도 고기를 먹은 다음
에 먹는 풀이 있다고 한다.
또 동물은 식물을 식물은 동물을 먹이 사슬로 살아가는 것이 '생태계의 평형을 온전하게 유지하는 법' 이라고 본다. 어
떤 분에게 녹용을 다리고 남은 찌꺼기를 드렸더니 심심해서 자몽 씨를 화분에 뿌리고 한쪽은 그냥 두고 한쪽을 한약 찌꺼
기를 주었더니 녹용찌꺼기를 준 나무는 얼른 보기에도 표시가 나게 웃자라 는 것을 목격했다고 한다. 또 다른 예로 우리
가 어렸을 때 시골에서는 죽은 쥐를 불 때고 난 잿간에 던져두고 그것을 봄에 논바닥에 뿌려 보면 죽은 쥐가 있던 곳에 웃
자란 벼를 볼 수 있었다. 가장 좋은 비료는 새똥 이라는 것이 이른 증명해 주는 것이다. 소는 풀을 먹어야 하는 초식동물인
데 영국에서 소의 사료로 양의 내장을 섞어 먹이니 돌연변이를 일으켜서 나타난 것이 광우병 이라고 한다.
한약을 연구하다 보니 이처럼 인간에게 없는 다양한 효소들을 찾아 쓰기만 해도 수많은 질병을 해결하는 다양한 한약
제제와 신약 후보군을 얼마든지 찾아 낼 수 있을 것이라는 희망을 갖게 되었다. 이것이 바로 '한의약 산업'의 가능성을 말해주는 것이다.