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오늘도 말씀을 사모하는 심령으로 주의 성전을 찾으신 우리 모든 성도님들에게 하나님의 성령의 감동하심으로 들려지는 말씀들을 바르게 깨닫고 하나님께서 주시기를 원하시는 말씀의 은혜가 우리 모두와 함께하길 축복합니다.
오늘 저는 사람으로 오신 하나님 48번째의 말씀을 비판이라는 제목으로 준비하였습니다.
비판이라고 하는 제목이 석 마음에 들지 않고 내키지 않지만 누가 복음을 중심으로 말씀을 준비하다 보니 기록된 말씀을 넘어 갈 수가 없어서 비판이라고 하는 제목으로 준비하게 되었습니다.
이해하시고 그런 제목이지만 그 가운데서 우리에게 주시기를 원하시는 하나님의 은혜를 챙기시길 소망합니다.
비판이 무엇인지 잘 알지 못하지만 성경은 비판에 대하여 뭐라고 합니까?
비판하지 말라는 말씀을 우리는 함께 교독하였습니다.
왜 성경은 비판하지 말라고 할까요?
여러분들은 비판이라는 용어를 들을 때 좋은 말처럼 느껴집니까?
별로 좋지 않은 말처럼 느껴집니까? 긍정적인 말처럼 느껴 지나요? 부정적인 말처럼 느껴지나요?
비판이라는 말이 무슨 말입니까?
사전에는 비판을 이렇게 정의를 하고 있습니다.
1, 현상이나 사물의 옳고 그름을 판단하여 밝히거나 잘못된 점을 지적함.
2 사물을 분석하여 각각의 의미와 가치를 인정하고, 전체 의미와의 관계를 분명히 하며, 그 존재의 논리적 기초를 밝히는 일.
여러분들은 이 사전의 말이 좋은 말처럼 여겨 집니까?
좋지 않은 말처럼 여겨 집니까?
현상이나 사물의 옳고 그름을 판단하여 밝히거나 잘못된 점을 지적함. 좋은 거 아닙니까? 그렇게 해야 되는 거 아닙니까?
사물을 분석하여 각각의 의미와 가치를 인정하고 그 존재의 논리적 기초를 밝히는 일
이라는 비판의 해석도 좋게 여겨 집니다.
그런 거 같습니까?
그런데 성경은 뭐 하지 말라고 합니까?
비판하지 말라. 비판 자체를 남을 판단하는 것으로만 이해를 하니까 부정적으로 느껴 지지만 있는 현실 그대로 말하고 옳고 그름을 말하는 것은 부정적인 것만은 아니라는 생각을 합니다.
그럼에도 성경은 비판을 하지 말라고 합니다.
우리 성도님들 여러분들이 지금까지 살아오면서 남을 비판 많이 하셨습니까?
누구를 비판 많이 합니까?
제가 보니까 정치인들이 가장 많은 비판을 받는다는 생각을 합니다.
누구 어느 정치인들 그렇게 하는 거 아니야 하는 것 그런 것도 비판입니까? 예 그런 것도 비판입니다.
그 다음으로는 교회 목사들도 많은 비판의 대상이 되는 것 같습니다.
제가 한번씩 만나는 장로교회의 집사님이 계십니다.
오래전 예기입니다만 교회 담임 목사님이야기를 해 주었습니다.
교인들에게 돈을 요구하드라고 합니다.
만나면 집사님 카드 있지 나 좀 줘 한 답니다.
거절하지 못하여서 주면 자기가 쓰고 싶은 거 다 쓰고 잘 썼어 라고 하면서 주드랍니다. 그러니 그런 목사 그대로 둬서는 안 되겠다고 젊은 집사들이 뭉쳤습니다.
그래도 그 사람들은 목사의 체면도 구겨지지 않도록 하려고 다른 교회의 목사를 알아 보고 사람 좋고 말씀도 좋으면서도 옳은 대접 받지 못하는 목사를 알아보고 목사를 교환하는 식으로 했답니다.
그러니 그 교회도 추진력 없고 힘이 없는 그런 목사를 보내고 싶었는데 두 교회의 정서가 맞아서 교환을 하였다고 합니다.
아마도 그 교회는 이런 목사를 원하였던 것 같습니다.
이쪽 교회는 그 목사님이 오시니까 돈 달라고 하지 않는 것 그거 하나만 해도 넘 좋아서 교회가 평안하다고 하는 말을 들었습니다.
요즘 만나면 교회 목사에 대한 불평은 전혀 없어서 참 잘 되었구나 하고 생각하였습니다.
저도 장유교회에서 근 20년 가까이 우리 성도님들과 함께 하였지만 한번도 그런 생각을 가져 본 적이 없었는데 요즘 그렇게 느낍니다.
제가 우리 성도님들과 잘 맞지 않는 것이 아닐까? 그러면서도 비판하지 말라고 하니까 그냥 속 앓이만 하시고들 계시지 않을까 하는 생각을 합니다.
언제든지 귀 띰을 주시길 바랍니다. 당장 나가라고 하면 저도 갈대가 없고요 할 수만 있으면 가을이 오기 전에 말씀해 주시면 있을 곳을 마련할 수 있도록 해 주시면 고맙겠습니다.
여러분들은 비판이라는 말을 어떻게 생각하십니까?
비판이라는 말을 좀 더 알아듣기 쉬운 말로 정의를 한다면 여러분들은 어떻게 정의를 하시겠습니까? 라는 말씀입니다.
비판이라는 말을 여러분들의 말로 비판이라는 말의 의미가 무엇인지 말을 해보라고 하면 무슨 말로 대답을 하시겠습니까?
저의 이해로는 자기가 생각하고 있는 것을 그대로 말하는 것이라고 이해를 합니다.
“남에 대하여 내가 알고 있는 것 그대로 이야기를 한다”
그것도 비판입니까? 그러니 다른 사람이 볼 때는 비판처럼 들리는데 자신이 볼 때는 그것은 비판이 아닌 것처럼 보입니다. 그러니 비판을 하게 된다는 말씀입니다.
그런 사람들에게 남을 비판하는 말을 하지 말라고 하면 알까요 모를까요? 모릅니다.
난 하지 않았다고 할 것입니다.
그러니 비판은 또 다른 말로 한다면 남의 말이라고 할 수가 있을까요?
그렇게 이해를 한다면 비판하지 말라는 말을 또 다른 말로는 남의 말을 하지 말라라는 말로 이해할 수 있습니다.
이제 저는 성경으로 왜 비판을 하지 말아야 하는지 그리고 비판의 영향이 어떤 것인지를 함께 좀 생각을 해 보려 합니다.
왜 비판하지 말라고 하셨을까요?
비판을 받지 않도록 하기 위하여서입니다.
교독한 누가복음 6장 37절은 이렇게 말을 해 줍니다.
눅 6:37 “비판치 말라 그리하면 너희가 비판을 받지 않을 것이요”
비판치 말라 그러면 너희가 무엇을 받지 않을 것이라고 합니까?
비판을 받지 않을 것이다.
어떻게 하다보면 비판을 하게 됩니까? 우리의 경험을 통해서 보면요.
남의 말을 하다 보면 비판이 자연적으로 따라 나오게 되는 경험들이 있죠?
우린 다 연약하기 때문에 아마도 그런 경험들 한두번 다 있을 것입니다.
그렇다면 비판하지 않도록 하려면 무엇을 먼저 그쳐야 되겠습니까?
남의 말을 그치자. 아멘입니까?
저는 우리 성도님들이 남의 말은 일절 하지 않았으면 합니다.
더욱이 우리 성도님들과 관련된 말은 일절 하지 말자, 그게 좋은 말이든 좋지 않은 말이든 하지 않는 것이 더 나은 것이라고 생각하는데 우리 성도님들 생각은 어떠합니까?
나는 남의 말을 하면서 내가 남을 통하여 나의 말을 들으면 기분이 나빠집니다.
그렇든가요?
그래서 내가 남을 통하여 비판을 받지 않는 성경이 가르쳐 주는 가장 확실한 방법은 그 사람으로 하여금 남의 말을 하지 못하도록 하는 것이 아니고요? 무엇이라고요?
내가 하지 않는 것이다. 아멘입니까? 아닙니까?
현대 문명 사회에서 가장 문제가 되는 것이 폰 사용이라는 생각을 합니다.
서로 마주 보고는 하지 못하던 말도 폰을 사용하면 아무런 거리낌 없이 말을 하게 되죠? 그렇습니까?
저의 제안을 드려 볼까요?
앞으로 한 달 동안만 폰을 사용하지 말아 보자.
성도 간에 연락할 일이 있으면 문자를 보내고요.
문자 보시기 힘든 분들에게는 아주 간단하게만 말을 하고요.
그렇게 한 달을 해 보실 수 있겠습니까? 답답하여 어떻게 살 수 있느냐고요.
지난번 십자가 선교 센타 에서는 한 달 침묵 훈련을 하였습니다.
왜 그렇게 한달 동안을 폰 까지 다 받아서 사용하지 마시도록 하고 그런 훈련을 할까요? 해 보니 성도들의 영성이 나아지다라는 것입니다.
저는 억지로 하시라는 말씀은 드리지 않겠습니다.
자발적으로 한 달만 성도들 간에 전화를 하지 말아 보자.
좀 답답 하시드래도 훈련이라 생각하고 해 보자, 그러면 교회는 더 많은 평안을 얻을 것이라 생각합니다. 받으실 수 있는 분은 받아서 한번 실천해 보시길 바랍니다.
증언의 말씀에 비판에 대한 이런 말씀을 주고 있습니다.
자서전 325 “트집 잡고 비판하는 것은 우로가 부족한 길보아 산들처럼 영혼을 은혜의 이슬이 전혀 없는 상태로 만든다. 조소와 오해로 전해진 말과 거짓 진술에 열중하는 사람들의 판단은 신뢰할 수 없다. 그들의 권고나 결심을 무게 있게 받아들일 수도 없다. 그대는 하나님의 사업을 발전시키는 단호한 활동에 들어가기 전에 먼저 하나님의 신임장을 지녀야 한다. 하나님께서 쓰시는 사람을 비난하고 비판하는 것은 그들을 보내신 여호와를 비난하고 비판하는 것이다”
하나님의 종들을 비판하는 것은 누구를 비판하는 것이라고 합니까?
그를 보내신 여호와를 비판하는 것이다.
혹 제가 가고 다른 분이 오실지라도 혹 좀 못하시고 연약할지라도 비판하지 마시고 그를 위해 더 많은 기도를 해 주시교 협력하여 선을 이루시길 당부드립니다.
그를 비판하는 것은 누구를 비판하는 것이라고 합니까?
그를 보내신 하나님을 비판하는 것이다.
우리 성도님들 하나님을 비판하고 어떻게 무사하길 바랄 수가 있겠습니까?
그런 죄들이 있다면 마음을 다하여 회개하시고 그런 일이 일어나지 않게 해 달라고 기도하시길 바랍니다.
저에 대한 비판도 하실 수가 있으시면 저에게 직접 말씀을 해 주시길 바랍니다.
말하기가 힘이 드신다면 문자를 주셔도 되고요. 편지를 써서 주셔도 됩니다.
그러면 저는 할 수 있는 한 참고로 하고 받아 들일 수가 있도록 기도하면서 노력할 것입니다.
그러나 그런 것을 당사자는 아무것도 모르고 있는 일을 끼리 모의를 하는 것은 명백히 사탄의 일이라는 것을 잊어서는 안 됩니다.
죄송합니다, 이런 말씀을 드려서요, 비판에 대한 말씀을 준비하다 보니 이런 말씀이 나오게 되는 것입니다.
우리 성도님들에 관하여서도 마찬가지입니다.
교회의 모든 부서들은 교회 선거위원회에서 뽑아서 교회 사무회를 통하여 세우신 하나님께서 세우신 하나님의 종들입니다.
좀 못하시는 것이 보이면요 어떻게 해야 됩니까? 그를 위해 기도하시고 그가 맡겨진 일을 주님 안에서 충실하게 감당할 수 있도록 도와주어야 하겠습니까?
잘못한다고 비판하는 사람을 그 자리에 세우면 잘 하실 수 있을 것 같죠?
도토리 키재기입니다.
누구나 다 연약한 사람들이라는 것입니다.
우리 모두가 다 다른 형제 자매가 연약한 모습이 보일 때 그를 위해 기도 해 주시는 성숙된 믿음의 사람들 되었으면 좋겠습니다.
남을 비판하는 것이 곧 무엇이라는 말씀입니까?
다시 올려드립니다.
눅 6:37-38 “비판치 말라 그리하면 너희가 비판을 받지 않을 것이요 정죄하지 말라 그리하면 너희가 정죄를 받지 않을 것이요 용서하라 그리하면 너희가 용서를 받을 것이요”
우리가 남을 비판하면 그것은 바로 나를 비판하는 것과 같은 것이다 라는 말씀으로 이해할 수 있습니까?
남을 정죄하면 내가 정죄를 받는 것이라고 이해할 수 있습니까?
그리고 남을 용서하면 내가 용서 받을 수 있다는 것으로 이해 됩니까?
우리 성도님들 오히려 자기를 비판하고 자기를 정죄하는 것은 용서 받기 위하여 도움이 될지 모르겠습니다.
그러나 남을 비판하고 정죄함으로 자신을 비판하는 것이 되고 정죄하는 것이 된다는 것은 심히 두려운 일이 아닙니까?
비판하지 말고 정죄하지 말고요 오히려 용서하시는 예수님의 마음으로 살아가시는 우리 모두가 되길 축복합니다.
하늘에 없는 특성이기 때문임
다음으로 비판하지 말아야 할 이유는 하늘에 없는 특성이기 때문에 우리는 비판을 하지 말아야 합니다.
다른 말로는 비판과 비평은 하늘 가기 위해 준비하는 사람들에게 나타나지 말아야 할 특성이라는 말씀입니다.
시소 323 “의심의 말을 발하거나 하늘의 빛에 의문을 품고 비판하는 것은 위험하다. 부주의하고 불경스러운 비평은 품성에 영향을 끼쳐서 불경과 불신을 기르게 한다. 이 습관에 빠진 많은 사람이 부지 중에 위험한 곳으로 나아가 급기야 성령의 역사를 곧잘 비평하고 거절한다”
불경스러운 비평은 어디에 영향을 끼친다고 합니까? 품성에 영향을 끼친다.
그래서 불경과 불신을 기르게 한다고 합니다.
더 무서운 것은 이러한 비판과 비평의 습관에 빠진 사람은 무엇을 비평한다고요?
성령의 역사를 비평하고 거절하게 된다. 무서운 말씀이 아닙니까?
실제로 예수께서 하시는 활동에 그런 비판의 소리를 들으셨습니다.
눅 11:15 “그 중에 더러는 말하기를 그가 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하고”
무슨 말입니까?
조금전 예수께서 말 못하게 하는 귀신을 쫓아 내시어서 말 못하는 사람이 말을 하게 되었습니다.
그런 것을 본 사람들이 놀랐습니다.
그런데 그중 어떤 이들이 그런 말을 했다는 것입니다.
예수가 무엇을 힘입어 귀신을 쫓아낸다고요?
귀신의 왕 바알 세불을 힘입어 귀신을 쫓아 낸다고요.
우리도 이런 실수를 할 수가 있다는 말입니까?
아 그 사람이 하는 것은 하나님이 하신 것이라고 할 수가 없어 이런 말 우리도 할 수가 있습니까?
한 예를 든다면 그렇게 신앙이 별로 좋지 못한 사람이 기도하여서 병자를 고쳤다고 합시다. 그런 것을 우리가 보았다면 어떻게 해야 할까요?
믿음도 별로 좋지 못한 사람에게 어떻게 하나님의 성령게서 역사하실 수가 있느냐 그것은 사탄의 영의 활동이라고 이런 말 할 수가 있겠습니까?
자칫하면 우리도 하나님께서 하신일을 사탄이 했다고 할 수가 있다는 것입니다.
그럴 때 우리는 어떤 태도를 가져야 할까요?
유태인의 율법교사였던 가말리엘에게 좀 배울 필요가 있습니다.
사도들이 복음을 전하다가 그것을 금지했던 바리새인들에게 잡혀서 공회에 끌려 왔습니다.
그리고 그들을 없이 하려고 할 때 가말리엘이 일어서서 이런 말을 하였습니다.
행 5:35-39 “말하되 이스라엘 사람들아 너희가 이 사람들에 대하여 어떻게 하려는지 조심하라 이전에 드다가 일어나 스스로 선전하매 사람이 약 사백 명이나 따르더니 그가 죽임을 당하매 따르던 모든 사람들이 흩어져 없어졌고 그 후 호적할 때에 갈릴리의 유다가 일어나 백성을 꾀어 따르게 하다가 그도 망한즉 따르던 모든 사람들이 흩어졌느니라 이제 내가 너희에게 말하노니 이 사람들을 상관하지 말고 버려 두라 이 사상과 이 소행이 사람으로부터 났으면 무너질 것이요 만일 하나님께로부터 났으면 너희가 그들을 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라 하니”
무슨 말씀인지 이해가 됩니까?
신앙적인 어떤 내용에 대하여서는 지나치게 반대를 하지 말라는 말씀입니다.
그러다가 누구를 대적하는 사람이 될 수가 있습니까? 하나님을 대적하는 자리에 설 수가 있다.
비판과 비평도 그렇습니까?
형제를 비판하다가 누구를 비판하는 자리에 설 수가 있다고요? 하나님을 비판하는 자리에 설 수가 있다는 것을 잊지 마시길 바랍니다.
증언의 말씀 하나 더 올립니다.
시소 314 ““비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라.” 자신을 다른 사람보다 낫게 생각하거나 자신을 그들의 심판관의 자리에 두지 말라. 그대는 동기를 식별할 수 없으므로 남을 능히 판단할 수 없다. 남을 비판함으로 그대는 자신에게 유죄 선고를 내리는 것이다. 왜냐하면 그대는 그대가 형제를 참소하는 자인 사단과 한통속임을 보여주기 때문이다“
우리가 남을 비판함으로 비판하는 사람은 자신에게 무엇을 선고하는 것과 같다는 말씀입니까? 자신에게 정죄를 선고하는 것과 같다.
그리고 누구와 한 통속임을 보여 주는 것이라 합니까? 사탄과 한 통속이다.
사랑하는 귀하신 하늘 백성들이시여 우리가 어떻게 사탄과 한 통속이 될 수가 있겠습니까?
비판의 말뿐 아니라 다른 사람들에 대한 말 자체를 우리들의 입술에서 끊어 버릴 수 있는 그런 은혜를 사모하게 되길 소망합니다.
//한 의사가 응급수술을 위한 긴급전화를 받고 병원에 급히 들어와 수술복으로 갈아입고 수술실로 향했습니다.
조급하게 기다리던 소년의 아버지가 의사를 보자마자 하는 말
"아니 오는데 하루종일 걸리나요? 내 아들의 생명이 얼마나 위급한지 모르나요?
의사로서 어떤 책임 의식도 없나요?"
그 말을 들은 의사는 미소를 지으며 "죄송합니다. 제가 외부에 있어서.. 전화 받자마자 달려왔습니다.
수술을 시작할 수 있도록 조금만 진정해주세요."
그 말을 들은 아버지가 씩씩대며 말을 합니다.
"진정하라고? 만약 당신의 아들이 지금 여기 있다면 진정할 수 있겠어?
내 아들이 죽으면 당신이 책임질 거야?"
소년의 아버지는 매우 씩씩대며 화를 냈습니다.
몇 시간의 수술이 끝나고 밝은 표정으로 나온 의사가 말했습니다.
"다행히 수술은 성공적입니다. 더 궁금한 것이 있으면 간호사에게 물어 보세요"
그러고는 대답을 듣기도 전에 급히 달려 나갔습니다.
소년의 아버지는 수술실에서 나온 간호사에게 말합니다.
"저 의사는 왜 저렇게 거만한가요?
내 아들의 상태를 묻기 위해 몇 분도 기다릴 수 없나요?"
간호사는 상기된 얼굴로 대답합니다.
"의사 선생님의 아들이 어제 사고로 목숨을 잃었습니다.
장례 중 수술 전화를 받고 급히 들어온 겁니다.
그리고 댁의 아드님의 목숨을 살리고 장례를 마무리하러 급히 가신 거예요.“
우리 성도님들 우리가 하는 비판의 대부분은 이러한 오해를 가지고 하는 것이라는 것을 인정하시겠습니까?
재판을 받으시는 예수님 앞에서 예수님을 위하여 죽기라도 하겠다는 베드로가 뻔뻔하게 예수님을 모른다고 부인하는 것을 봅니다.
그리고 세 번째는 예수님을 저주하며 명세하며 모른다고 합니다.
그런 모든 것을 다 들으신 예수님은 동정으로 가득한 제자를 바라 봅니다.
그리고 십자가 후 부활하신 주님은 제자들을 찾아가서 베드로를 만납니다.
그날처럼 똑 같은 모닥불을 피워 놓으시고요.
밤새 고생한 제자들을 위해 조반까지 준비해 두시고요
그렇게 예수님 얼굴 앞에서 예수님을 부인하고 저주한 베드로에게 하신 말씀 무슨 말씀을 하셨습니까?
에이고 이 인간아 너 왜 그 모양이냐고 하셨습니까?. 뭐라 하셨습니까?
요 21:12 ”예수께서 이르시되 와서 조반을 먹으라 하시니“
배고파 하는 자식을 헤아리는 엄마의 마음이 이렇습니까?
그렇게 배고파 하는 자식들 먹이시고 이런 말씀 하셨습니다.
요 21: 15 ”그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐“
무슨 말씀입니까?
그래 믿음에 대하여 아무도 큰 소리 칠 수 없느니라는 말씀 아닙니까?
우리는 다 연약합니다.
난 이제부터 남을 비판하지 않고 살아갈 수 있어 라고 할 수 없다는 것이죠.
우리 또 실패할지라도 실패한 베드로를 용서하시고 나를 사랑하느냐고 물으시고 내 양을 먹이라고 사명을 주신 예수님 생각하시길 바랍니다.
그리고 우리들의 입에서 다른 사람에 대한 헌 담보다는 예수님의 사랑의 이야기가 나오게 되길 소원합니다.
성도들과의 대화의 주제가 형제에 대한 비판 보다는 하나님께서 우릴 얼마나 많이 사랑하셨는가에 대한 이야기가 되었으면 합니다.
그래서 우리 모두 영광의 날 우리가 사랑하고 우리를 사랑하시는 그 주님을 기쁨으로 영접하게 되길 축복합니다.
기도
하늘에 계시는 거룩하신 아버지 하나님 감사합니다.
우리는 입만 열면 남을 비판하고 험담하였습니다.
우리의 허물을 용서하여 주옵소서
이제 우리의 입술에 주님의 사랑만을 이야기 하고 형제에 대한 사랑의 말만 하는 입술이 되게 하여주옵소서
그리고 주님을 증거하게 하옵소서
예수그리스도의 이름으로 간절히 기도드리옵나이다 아멘
눅 6:37-38
비판치 말라 그리하면
너희가 비판을 받지 않을 것이요 정
죄하지 말라 그리하면
너희가 정죄를 받지 않을 것이요
용서하라 그리하면
너희가 용서를 받을 것이요
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