오늘은 학인과 도인을 주제로 말씀 드리겠습니다. 학인(學人)은 배우는 사람이고, 도인(道人)은 실행하는 사람입니다. 학인이란 원래 학도인(學道人)의 준말로 ‘도를 배우는 사람’이라는 뜻이며 도인은 행도인(行道人)의 줄인 말로 ‘도를 실행하는 사람’이라는 뜻입니다. 도를 배우는 사람은 모두가 학도인입니다. 도(道)라는 말은 선(禪)이라는 말과 같이 사용하여 학선인(學禪人)이라는 말도 널리 사용하였습니다. 그렇다면 도는 무엇일까요. 도는 진리입니다. 진리는 또 무엇일까요. 우리말을 보면 말에는 논리(論理)가 있고. 사물에는 물리(物理)가 있고, 일을 해나가는 데에는 사리(事理)가 있으며, 생각을 하는 데에는 심리(心理)가 있다고 합니다. 그렇다면 진리는 무엇일까요. 진리는 논리도, 사리도, 심리도 아닙니다. 하지만 진리를 말로 표현하자면 논리가 되고, 일로 표현하면 사리가 되고, 생각으로 표현되면 심리가 됩니다. 사람들은 흔히 논리를 진리로 착각하는 경우가 많습니다. 하지만 진리를 설명하는 것은 논리일 뿐입니다. 사람들은 "도가 무엇인가"하고 묻지만 도가 무엇인가에 대해서 대답을 하면 이미 말이 되어버리고 마는 것이지요. 도란 사실 말을 하고 말을 듣는 것입니다. 말을 하고 듣는 가운데에 모든 일이 다 이뤄집니다. 옛 글에 보면 도에 대한 문답이 많이 있습니다. 옛 선사들의 문답을 살펴보면 "도가 무엇입니까?"라는 물음에, "도는 담 너머에 있다"라고 대답합니다. 다시 "그 길을 말하는 것이 아니라 대도(大道)를 묻는 것입니다"라고 묻자, 선사는 "대도는 장안(長安)으로 통한다"고 대답하였습니다. 이것은 논리가 아니면서 도를 설명한 것입니다. 또 마조 선사의 어록을 보면 어떤 분이 마조스님께 "도가 무엇입니까?”?"라고 묻자, "평상심이 도이니라"라고 하였습니다. 평상심이 무엇일까요. 이는 조작이 없는 것입니다. 일부러 만드는 것은 진리일수 없지요. 조작이 없는 평상심, 이것이 바로 도입니다. 조작은 물드는 것입니다. 오염이 없는 것이 곧 조작이 없는 것입니다. 중생들은 자꾸 마음에 물이 듭니다. 공연히 미워하고, 공연히 걱정하고, 제 마음을 제 마음대로 갖고 있지 못하고, 물질을 걱정하고, 지나간 일에 허우적거리고, 다가오지도 않은 일 때문에 걱정하는 것이 요즘 사람들입니다. 오늘 할일을 하고, 하지 말 일을 하지 않는 것이 곧 평상심입니다. 도라는 것은 무엇을 만들지 않고, 물들지 않고, 스스로 더럽혀지지 않은 모습입니다. 그런데 간혹 평상심을 제대로 이해하지 못해서 그저 하루하루 반복되는 마음을 평상심으로 아는 경우가 있는데 그것은 아닙니다. 어제도 근심걱정하고 오늘도 근심걱정하고 내일도 근심걱정 하는 반복을 평상심으로 아는데 이것은 도가 아니라 망상심입니다. 도를 배우려면 무엇보다도 관자재학습(觀自在學習)을 해야 합니다. '관자재보살'이라는 경구가 있듯이 무엇보다 보는 것을 잘 봐야 합니다. 보살은 결과를 그대로 실행하는 행도인도 되고 원인을 닦아가는 학도인도 됩니다. -종범스님-
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