계시록 5장
계 5:1 내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라
계 5:2 또 보매 힘있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하니
계 5:3 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 책을 펴거나 보거나 할 이가 없더라
계 5:4 이 책을 펴거나 보거나 하기에 합당한 자가 보이지 않기로 내가 크게 울었더니
계 5:5 장로 중에 하나가 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라 하더라
일곱 인
1) 있는 곳 - 보좌에 앉으신 이의 오른손에 있는 책.
2) 상태 - 안팎으로 썼고, 일곱 인으로 봉하였다.
3) 인을 떼는 자 - 유대 지파의 사자, 다윗의 뿌리가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼신다 함.
4) 오른손에 - 오른손은 유대인의 관념에 의하면 능력과 힘을 상징한다. 그런 능력의 하나님 손에 책이 들리워져 있으니 감히 피조물 중에 그 누구도 그 책을 취하여 펼 자가 없는 것이다.
5) 책 - 이 책은 두루마리 책이다. 내용은 6장 이하에서 볼 수 있듯이 최종적인 종말 직전에 있을 이 세상 대환난에 관한 비밀이다.
6) 안팎으로 썼고 - 문자 그대로 안과 밖으로 썼다는 뜻이다. 에스겔 2장 10절에도 안팎으로 글이 쓰여진 두루마리 책이 언급되어 있는데 글이 안팎으로 쓰여 있는 것은 그 책의 내용이 충실하여 어떠한 내용의 가감도 필요 없는 것으로 해석한다.
7) 일곱 인으로 봉하였더라 - 요한 당시에는 두루마리에 쓰여진 내용이 비밀을 요하는 것일 경우에는 두루마리를 실로 묶은 다음에 그 매듭을 인봉하여 아무나 볼 수 없도록 하였다. 특별히 여기에서 하나님의 두루마리 책을 봉한 인이 일곱인 것은 7이 완전수이므로 종말에 관한 하나님의 비밀이 예수 그리스도에 의해 개봉되기 전까지는 철저하고도 완전하게 감추어져 있었음을 의미한다. 또한 하나님의 심판이 완전하고 정확하며 충분하다는 것도 의미한다.
8) 힘 있는 천사 - 이 천사는 모든 천사들 중 높은 계급의 천사를 지칭하는 것으로 보인다.
9) 누가 합당하냐 - 합당하다는 말은 헬라어로 ‘악시오스’인데 그 뜻은 적합하다는 뜻이다. 누가 적임자냐 하는 질문이다. 그는 바로 어린 양 예수 그리스도이시다. 하나님의 아들이신 예수만이 공의로우신 하나님의 능력의 오른손에 있는 책의 인봉을 뗄 수 있다.
10) 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 없더라 - 하늘 위는 천사와 같은 영적인 존재들이 있는 곳이며, 땅 위는 살아 있는 사람들이 사는 이 땅을 말한다. 그리고 땅 아래는 죽은 사람들이 묻힌 곳을 지칭한다. 이것은 하나님의 피조물이 존재하는 모든 피조계를 가리키는데 어떤 피조물도 완전하지 못하기 때문에 하나님의 계획하신 일을 수행할 수 없는 것이다.
11) 합당한 자가 보이지 않기로 내가 크게 울었더니 - 하나님의 계획하신 모든 일을 성취시킬 집행자가 없으므로 요한이 염려하여 울었다.
12) 장로 중에 하나 - 24장로를 대표해서 한 장로가 말한 것으로 본다.
13) 유다 지파의 사자 - 여기서 사자(lion)는 왕자를 가리킨다. 그러므로 이스라엘의 왕 더 나아가서 왕중의 왕인 메시아가 유다 지파에서 나올 것이라는 예언이다. 히브리서 기자는 ‘우리 주께서 유다로 좇아 나신 것이 분명하도다.’(히7:14)라고 선언하였다.
14) 다윗의 뿌리 - 이사야 11장 1절을 배경으로 한 말이다. 예수 그리스도는 육신의 혈통상 다윗의 자손이었지만 다윗은 예수를 주라 불렀다.
사 11:1 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요
마 1:1 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라
요 7:42 성경에 이르기를 그리스도는 다윗의 씨로 또 다윗의 살던 촌 베들레헴에서 나오리라 하지 아니하였느냐 하며
롬 1:3 이 아들로 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고
행 2:25 다윗이 저를 가리켜 가로되 내가 항상 내 앞에 계신 주를 뵈었음이여 나로 요동치 않게 하기 위하여 그가 내 우편에 계시도다.
행 2:34 다윗은 하늘에 올라가지 못하였으나 친히 말하여 가로되 주께서 내 주에게 말씀하시기를.
15) 이기었으니 - 여기서 이겼다는 것은 그리스도께서 성육신하신 후 십자가에서 죽으시고 부활하시어 죄와 사망의 권세를 이긴 것을 의미한다. 그리고 주님은 심판의 권세를 받으시고 심판의 주로 심판의 내용들이 적힌 일곱 인을 떼시기에 합당하신 것이다.
계 5:6 내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린 양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라
어린 양
1) 위치 - 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 서 있다.
보좌는 하나님이 앉으신 보좌를 지칭한다. 사이에 섰다는 것은 하나님의 보좌 우편에 성도를 위해서 중보 기도하고 계심을 말하고 있다.
2) 사역 모습 - 일찍 죽임을 당한 것 같음. 이 말은 주님이 일찍 십자가에서 돌아가실 때 얻었던 죽음의 흔적을 지니고 있다는 의미이다. 그러므로 이것은 그리스도께서 십자가에 죽으심으로 인류를 구속하신 행위가 하나님의 계시 책의 인봉을 뗄 때에도 여전히 그 효력을 가지고 있음을 시사해 준다.
하나님의 일곱 영
1) 일곱 뿔 - 일곱 촛대요 일곱 교회로 성령과 교회는 뗄래야 뗄 수 없는 관계임을 보여준다.
계 1:20 네 본 것은 내 오른손에 일곱 별의 비밀과 일곱 금촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라
2) 일곱 눈 - 하나님의 일곱 눈으로 세상에 보내심을 받은 성령이시다.
계 5:7 어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 책을 취하시니라
어린 양과 보좌에 앉으신 이
어린 양은 아들 예수이시고 보좌에 앉으신 이는 아버지 하나님이시다.
어린 양의 총체적인 모습은 계시록 1장 13-16절에서 표현하고 있다.
계 1:13-16 촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고, 가슴에 금띠를 띠고, 그 머리와 털의 희기가 흰 양털 같고, 눈 같으며, 그의 눈은 불꽃 같고, 그의 발은 풀무에 단련한 빛난 주석 같고, 그의 음성은 많은 물소리와 같으며, 그 오른손에 일곱 별이 있고, 그 입에서 좌우에 날선 검이 나오고, 그 얼굴은 해가 힘 있게 비취는 것 같더라.
어린 양 예수가 십자가에 달리심으로 우리의 죄 값을 담당하시고, 그 값을 치루신 예수께서 우리를 완전히 해방시키는 인봉 떼는 일을 이루신다.
계 5:8 책을 취하시매 네 생물과 이십사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라
네 생물과 이십사 장로
1) 소유 - 1) 각각 거문고를 가짐. (찬양)
2) 향이 가득한 금대접을 가짐. 이 향은 성도의 기도들이라. (기도)
하늘에서 이루어지는 중요한 예배 행위는 찬양과 기도이다.
계 8:3-4 또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금향로를 가지고 많은 향을 받았으니, 이는 모든 성도의 기도들과 합하여 보좌 앞 금단에 드리고자 함이라. 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라.
기도와 찬양의 사람인 바울과 실라를 보면서, 우리의 삶도 하나님 앞에서 찬양과 기도를 통해서 영광 돌리는 생활을 이루어야 한다.
행 16:25 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고, 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라.
2) 각각 거문고와 향이 가득한 금 대접을 가졌으니 - 각각이란 말의 의미로 보면 네 생물과 이십사 장로가 거문고와 향이 가득한 금 대접을 가진 것으로 이해해야 한다. 이들은 기도와 찬양으로 인을 떼시는 어린 양께 드리고자 한다.
거문고는 노래를 부를 때에 반주하는 악기로 수금(harp) 같은 것이다.
금 대접은 성도들이 하나님께 드리는 기도의 상징이었다.
계 5:9 새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고
계 5:10 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇하리로다 하더라
어린 양
1) 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하신 분.
2) 일찍 죽임을 당하신 분.
3) 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드린 분.
4) 자신의 피로 산 자를 하나님 앞에서 나라와 제사장으로 삼으신 분.
5) 저희를 땅에서 왕 노릇하게 하신 분.
왕 같은 제사장
1) 예수의 피로 사서 하나님께 드려진 자.
2) 하나님 앞에서 제사장으로 삼음을 받은 자.
3) 새 땅인 천년왕국에서 왕노릇 하는 자.
1) 새 노래를 노래하여 가로되 - 구약시대의 이스라엘 백성들은 여호와께서 이스라엘의 원수를 진멸시키셨을 때 그 여호와 하나님의 구원과 자비를 찬송하기 위해 노래를 지어 불렀었다. 그러나 이제 네 생물과 이십사 장로들이 부르는 노래가 새 노래인 것은 이전에는 결코 찾아볼 수 없었던 예수 그리스도의 구속사역에 관해 노래한 것이다. 하나님의 계시의 집행자인 어린 양이 자신의 피로써 성도들을 구속하사 나라와 제사장으로 삼아 주셨으니 이에 새로운 노래로써 하나님의 구원의 은총과 자비를 찬양하고 있는 것이다.
2) 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 - 혈족과 언어와 국가와 그 국가를 구성하는 구성원을 총망라하는 표현으로 전 세계의 모든 인간을 지칭한다. 그러므로 구원은 유대인에게만 있지 않고 그리스도를 믿는 모든 자에게 주어지는 것이다.
3) 사람들을 피로 사서 - 예수 그리스도의 인을 떼심은 마귀에게 노예로 팔려간 자들을 자신의 피값으로 사들이고 완전 노예 해방시키심으로 하나님의 자녀가 되게 하시는 행위이다.
4) 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕노릇 하리로다 - 장차 예수 그리스도께서 새 하늘과 새 땅의 통치자가 되실 때 성도들이 그 나라의 백성이 될 뿐만 아니라 그의 통치권에 참예하는 것을 가리키는 말이다.
계 5:11 내가 또 보고 들으매 보좌와 생물들과 장로들을 둘러선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이라
계 5:12 큰 음성으로 가로되 죽임을 당하신 어린 양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다 하더라
어린 양이 받으시기에 합당한 것
어린 양의 속성 7가지 찬미함
1) 능력 - 그리스도의 신적 권능(고전1:24)
2) 부 - 그리스도의 전인적 충만(마10:29,30)
3) 지혜 - 천하 만물을 꿰뚫어 보는 그리스도의 신적 통찰력(약1:5)
4) 힘 - 근본적이고 본질적인 힘인 능력이 밖으로 표출된 힘(눅11:22)
5) 존귀 - 만주의 주요 만왕의 왕으로서의 존귀함(빌2:10,11)
6) 영광 - 창조주로서의 무한한 영광(요1:14)
7) 찬송 - 당신의 백성들로부터 찬미를 받으시기에 합당한 존재(살전4:14)
하나님이 받으시기에 합당한 것(계 7:12)
하나님의 속성 7가지 찬미함
1) 찬송
2) 영광
3) 지혜
4) 감사
5) 존귀
6) 능력
7) 힘
하나님에게만 독특하게 있는 것 - 감사
감사는 하나님 아버지에게만 돌린다.
골 3:17 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고, 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라.
살전 5:18 범사에 감사하라. 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라.
어린 양에게만 독특하게 있는 것 - 부
부요는 아들 예수를 통해서 우리에게 주신다.
롬 10:12 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 주께서 모든 사람의 주가 되사 저를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다.
고후 8:9 우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은, 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라.
계 5:13 내가 또 들으니 하늘 위에와 땅 위에와 땅 아래와 바다 위에와 또 그 가운데 모든 만물이 가로되 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 능력을 세세토록 돌릴지어다 하니
만물이 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 돌리는 것
1) 찬송
2) 존귀
3) 영광
4) 능력
하나님의 계시의 집행자를 기다리며 침묵하던 피조계는 이제 그에 합당한 집행자가 나타나자 모두 한 목소리로 소리 높여 그분을 찬송한 것이다. 왜냐하면 그 분은 하나님과 함께 그 모든 것을 창조하시고 다스리는 자로서 아담의 타락 이래 하나님의 저주 아래에 처한 만물을 본래의 상태로 회복시켜 줄 구주이시기 때문이다.
롬 8:19 피조물의 고대하는 바는 하나님의 아들들의 나타나는 것이니 피조물이 허무한데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요, 오직 굴복케 하시는 이로 말미암음이라.
계 5:14 네 생물이 가로되 아멘 하고 장로들은 엎드려 경배하더라
네 생물과 장로들의 행위
피조물의 대표인 네 생물 - 아멘(입으로)
성도의 대표인 장로들 - 경배(몸으로)
이러한 찬송과 경배를 언급하고 있는 자리에서 우리에게 주는 메시지
1) 삼위 하나님은 심판의 절대적 주권자이시다.
2) 하나님의 심판은 엄정하고 공의롭게 심판을 집행하신다.
3) 하나님의 심판은 모든 피조물에 대하여 의로우시다.
4) 모든 피조물은 하나님의 의로우신 심판 앞에서 하나님을 찬양하고 경배하여야 한다.