안식교(제칠일 안식일 예수 재림교회)
1. 발생과 유래
안식교의 초대 교주인 윌리엄 밀러(William Miller)는
1782년 2월 15일 매사추세츠 피치필드의 한 침례교 가정에서 출생하였다.
그는 비록 대학교육은 받지 못하였지만 상당한 독서가였다.
21세 때 이웃 주에 사는 루시 스미스와 결혼하여 처가가 있는 버몬트 주 풀트니로 이주하였다.
그곳에서 생활하는 동안 ‘자연신론’에 쏠려 청소년 시절에 종교적 환상을 상실하였다.
1812년 영. 미 전쟁이 발발하자 그는 중위로 입대하여 대위로 승진하였는데 군 생활을 통해 ‘자연신론’ 사상이 흔들리게 되었다.
전쟁이 끝난 후 과부인 어머니와 함께 햄프톤으로 돌아갔고 외삼촌이 목회하는 시골 침례교회에 꾸준히 출석하며 신앙생활을 하였다.
1816년 10월 12일 그는 교회 집사의 요청으로 이사야53장을 주제로 한 설교문을 낭독하던 중 참을 수 없는 강렬한 감동을 경험하고 교회에 입교하였다.
그 후 2년간 셩경연구 끝에 결론은 예수님의 재림이 천년 이후가 아니고 그 이전이었으며 다니엘 8:14절의 2300일 예언 기간은 다니엘 9장의 70주일과 마찬가지로 457년에 시작하여 1843년 3월 21일(유대력)에 마친다는 주장이었다.
그러나 그날 오시지 않으니까 다시 1844년 10월 22일(로마력)로 재차 발표하였으나 이루어지지 않았다.
그러자 그 후계자 히람 에드슨(Hiram Edson)이 계시를 통해 1844년 10월 22일은 예수님의 재림 날짜가 아니고 성소에 들어간 날이라고 변호하였다.
위 여러 사람의 주장을 체계화하여 정식으로 안식교를 창시한 자는 엘렌 지 화잇(Ellen G. White 1827-1915) 여인으로 그녀는 어릴 때 가족은 감리교회를 다녔다.
9세 때 학교에서 귀가하던 도중에 한 소녀가 던진 돌에 맞아 3주 동안이나 의식을 잃었다. 그 후 수년 동안 병약자로 생명에 위험이 뒤따랐다.
그때에 1840년, 1842년 윌리엄 밀러의 그리스도의 재림에 관한 강의를 듣고 감리교회를 탈퇴하였다.
그리고 1844년에 첫 환상을 보기 시작하여 23년간 100번 이상의 환상을 보았는데 재림교회 신도들은 그녀가 성령의 인도를 받고 있다고 착각을 할 정도였다.
그리고 그녀가 진정한 예언자이므로 그녀의 환상과 말을 믿어야 된다고 하였다.
1845년 2월 예수님이 천상 성전의 ‘지성소’로 들어가시게 되는 환상을 봄으로 더욱 신뢰를 받게 되었다.
하늘 지성소에 법궤의 십계명 중 넷째 계명이 광채를 발하므로 1860년 제칠일 안식일 예수 재림교라는 명칭을 채택하였다.
2. 삼위일체 교리에 대하여
삼위일체 신관을 부인한다.(하나님 한분만이 영생하신다고 주장한다).
성부와 성자는 대등한 영원한 존재가 아니고 또 성령은 신성의 위격이라기보다는 하나의 거룩한 감화력으로 여긴다(오만규저 재림교회사 P.113).
1949년도 판 ‘가정용 성경이야기’에서 “그리스도의 인성이 죄 된 인간의 인성”이라고 주장했다.
(요4:24)하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라.
*사44:6, 마28:19
3. 기독론에 대하여
1) 그리스도의 인성에 있어서 사람의 죄스런 성품을 그대로 지니고 계셨다.
2) 그리스도의 신성만 믿고 참 인성을 믿지 않는다.
3) 그리스도의 십자가의 죽음은 구속사업의 시작이지 완성이 아니다.
(마11:27)내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라.
*엡2:6-11, 롬9:5, 요1:14, 눅1:35, 벧전1:19/2:22, 요일3:5
4. 구원론에 대하여
1) 예수의 십자가의 대속은 우리 죄에 대한 일시적인 용서뿐이다.
2) 속죄에 있어서 그리스도의 조사 심판을 주장한다.(조사 심판을 거쳐야 구원받는다)
* 조사심판이란? 성도들의 품성과 행위를 조사하는 것을 말한다.
1844년 조사심판이 시작되었다.(직통계시나 환상에 의한 방법)
3) 예수를 믿음으로나, 성령의 중생으로나, 그리스도의 보혈로 구원받지 않고 계명을 지켜야 한다.
4) 하나님의 율법으로 심판 때에 검토된다.(행위 신앙)
5) 일반적으로 기성교회 교인들은 멸망 받은 자다.
(고후5:21)하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라.
*엡2:8, 롬9:24-25, 요1:12
5. 성례론에 대하여
1) 세례는 큰 정화의 뜻이며 열세가지 질문이 있는데 제칠일 안식일, 예언의 영, 남은 교회, 특수교회 등에 동의해야 한다.
2) 3개월에 한 번씩 성찬식을 갖는데 성찬 전에 세족식을 갖는다.
세족은 누적된 죄를 씻는다고 하며 성찬과 세족은 작은 정화라고 한다.
(마28:19)그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라.
*막14:22-25, 행2:41, 고전11:21-26
6. 종말론에 대하여
밀러의 주제는 종말에 대한 주제가 대부분이다.
주로 예언 계시적인 입장에서 종말론을 다루고 있다.
자신이 살고 있던 때인 1831년을 종말의 때라고, 1843년을 재림의 때라고 하였다.
이후 1844년, 1845년, 1850년, 1851년 등 계속 빗나가자 재림은 직접적인 것이 아니라 영적인 것이라고 하였다.
이를 입증하기 위해 거짓으로 주장하는 것이 성소와 지성소, 조사심판교리이다.
144,000명만이 인 맞은 표상이라고 한다.
1) 죽음은 부활 때까지 중단 없는 수면으로 본다.
2) 영육간의 죽음, 곧 인간 소멸을 믿는다.
3) 영혼을 부정하고 단순한 영이나 생기로 믿는다.
4) 죽음으로 모든 것이 끝나고 아무것도 존재하지 않는다.
5) 기본신경 9조에는 조건적인 불멸이 있다. 즉 의인들은 죽지 않는다.
(살전4:17)그 후에 우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라.
*고전15:51, 계20:1-15/21:2-22:5
7. 성서론에 대하여
1) 신, 구약 성경 외에 Ellen G. White여인이 쓴 문헌들을 주님의 영감으로 믿는다.
2) 안식교의 문답집은 교리 총체가 담겨진 신앙의 생활 규범으로 믿는다.
(딤후3:15-17)또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라. 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라.
*출34:17, 눅16:17/21:23, 요10:35, 벧전1:23-25, 히4:12
8. 재림론에 대하여
1) 그리스도의 1차 재림은 1884년에 이미 했다고 한다.
2) 이제 2차 재림을 기다린다고 한다.
3) 2차 재림에 대한 예언은 밀러와 화이트부인의 예언을 전통적으로 믿고 있다.
(살전4:16)주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고.
*살후1:8-9,17, 마24:26,30, 슥14:4, 행1:11, 계1:7/11:12
9. 인간론에 대하여
1) 영혼은 육체와 분리될 수 없으며 함께 소멸된다.(영혼 소멸설)
2) 사람의 구조적 본성에서 육이나 혼이나 영을 구분하지 않는다.
3) 영혼 불멸과 영원한 지옥의 고통설을 믿지 않는다.
4) 죽었을 때 선악 간에 무의식상태로 무덤에 머문다.(지옥은 없다)
(창1:26)하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자.
*요3:6, 롬8:6, 눅16:22-24/23:43, 살전4:16-18
10. 안식일에 대하여
1) 안식일은 안식교회의 사활이 걸린 중요한 교리다. 그러므로 구원을 얻은 절대행위로써 안식일을 주장한다.
2) 주일성수는 태양 숭배 외에 짐승의 표가 붙은 멸망의 날이라고 가르친다.
3) 안식일을 주일로 대치하라는 말이 없으므로 안식일을 어기는 기독교인은 구원받았다고 하나 천국에 못 간다.
4) 안식일 하나를 범하면 모든 율법을 다 범하는 것과 같다.
*구약에서는 안식일인 제칠일도 성회요, 첫날인 현재 주일도 성회라 했으며(출12:16), 첫날에 모일 명령이 있고(레23:7), 첫날도 안식하고 제팔일(주일)도 안식함으로 나타난다(레23:39).
사도들은 안식 후 첫날(주일)에 모여 떡을 떼었으며(행20:7), 매주 첫날에 헌금을 하였다(고전16:2).
초대교회의 시작이 성령이 강림하신 날이다(행2:1-4).
주의 날에 그리스도께서 나타나셨다(요20:1,19, 계1:10).
11. 남은 교회 교리에 대하여
1) 예언하는 영의 은사는 남은 교회(안식교회)에게만 주어진다고 주장한다.
2) 교리 중에는 그들이 남은 교회라는 것이다.
3) 세례 받을 때에도 남은 교회를 확신하도록 다짐한다.
4) 계12:17절을 인용, 여자의 후손이 바로 남은 자들인데 안식 교인들은 하나님의 계명을 지키는 남은 자들이 바로 자기들이라고 주장한다.
(계12:7)하늘에 전쟁이 있으니 미카엘과 그의 사자들이 용으로 더불어 싸울 쌔 용과 그의 사자들도 싸우나
*롬11:15, 엡4:4-16, 고전1:12-13/3:1-7,21-23
12. 잘못된 주장들
1) 음식에 대한 오류
a. 죽은 고기를 먹는 것은 하나님을 더럽히는 것이 되므로 하나님이 멸하신다.
b. 사람은 생기가 떠나 땅에 매장됨으로 구원받지 못한다(예언의 선물 한상보저 p.159).
c. 자극성 있는 음식도 멸망을 당한다고 생각하여 먹지 않는다.
2) 성경의 오류
a. 화이트부인의 계시를 최종영감으로 주장한다.
b. 안식교의 성경주석이나 생의 원리 교리문답집을 성경의 권위보다 높여 주장한다.
c. 모든 성경의 해석은 화이트부인의 지시를 근거로 해석한다.
3) 재림에 대한 오류
a. 1차 재림은 1844년에 재림했다고 주장한다.
b. 지금은 2차 재림을 기다리고 있다고 주장한다.
4) 구속사역의 과소평가
a. 예수 그리스도의 십자가의 구속사역을 미 완성작이라고 주장한다.
b. 예수 그리스도의 구속사역을 불완전한 구속사역이라고 주장한다.
c. 조사심판을 주장하여 그리스도의 구속사역을 모호하게 만들었다.
5) 남은 자 교회로 자처하는 주장
a. 안식교가 재림 시에 유일한 하나님의 공동체라고 주장한다.
b. 모든 기독교회를 구원이 없는 이방인으로 대한다.
c. 제칠일 안식일을 지키는 자만이 남은 자 교회로 자처한다.
6) 기타(집총거부)
군에 입대시(입영생활 중) 하나님의 창조적 고귀한 생명을 살상하는 행위라고 집총을 거부한다.
* 결론적으로 안식일교는 미국에서 시작된 종교로 이미 미국교회에서 이단으로 규정된 집단이다.
출처 :창골산 봉서방 원문보기▶ 글쓴이 : 봉서방