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당당할 수 있는 이유
사도행전 24:1-23
대제사장과 유대 공의회 사람들이 더불로라는 법률가를 데려와 총독 앞에서 바울을 고소합니다. 그러나 바울은 당당하게 변론함으로써 자신의 믿음을 밝힙니다.
더둘로의 고발
[행24:1-23, 쉬운성경]
1 오 일 뒤에 대제사장 아나니아가 장로 몇 사람과 더둘로라고 하는 법률가를 데리고 가이사랴에 왔습니다. 그들이 온 것은 총독에게 바울을 고소하기 위해서였습니다.
2 바울이 안으로 불려 들어가자, 더둘로가 고소하기 시작했습니다. "벨릭스 각하! 우리는 각하 덕분에 오랫동안 평화를 누려 왔으며 각하의 지혜로운 일 처리로 우리 나라의 잘못된 일들이 많이 고쳐졌습니다.
3 우리는 언제 어디서나 이 모든 일이 각하의 공로 때문인 것을 인정하며 각하께 감사하고 있습니다.
4 이제 더 이상 각하께 폐가 되지 않게 간단히 말씀드리겠으니 저희 말을 들어 주시기 바랍니다.
5 우리는 이 사람이 온 세계에 있는 유대인들을 선동하고 문제를 일으키는 사람인 것을 알게 되었습니다. 이 사람은 나사렛 이단의 두목입니다.
6 심지어는 그가 성전까지 더럽히려고 하여 우리가 그를 붙잡았습니다.
[7]
8 총독 각하께서 이 사람을 직접 심문해 보시면 우리가 그를 고소하는 이유를 아실 수 있을 것입니다."
9 다른 유대인들도 가세하면서 그의 말이 모두 사실이라고 주장했습니다.
바울의 변론
10 총독이 바울에게 말하라고 몸짓하자, 바울이 대답했습니다. "각하께서 수 년 동안, 이 민족의 재판장이 되신 것을 제가 알고 있습니다. 그래서 저와 관련된 일을 각하께 변명하게 된 것을 기쁘게 생각합니다.
11 제가 예루살렘에 예배드리러 올라간 것은 십이 일밖에 되지 않습니다. 이것은 각하께서 조사해 보시면 금방 아실 수 있을 것입니다.
12 그리고 저를 고소하는 사람들은 제가 성전 뜰에서 누구와 논쟁한 것이나, 회당에서나 도시 안에서나 사람들을 선동한 것을 본 적이 없습니다.
13 그리고 이들이 지금 저를 고소하고 있지만 총독 각하께 그 내용에 대한 증거는 제시하지 못하고 있습니다.
14 그러나 저는 각하께 이 사실을 고백합니다. 저는 유대인들이 소위 이단이라고 말하는 예수의 '도'를 따르는 사람으로서, 우리 조상의 하나님을 섬기며 모세의 율법과 예언자들의 책에 적힌 것도 다 믿는다는 사실입니다.
15 저는 이 사람들이 간직하고 있는 것과 똑같이, 하나님께 대한 소망을 가지고 있습니다. 그것은 의로운 사람이든 불의한 사람이든 모든 사람이 다시 부활하리라는 소망입니다.
16 그래서 저는 언제나 하나님과 사람들 앞에서 저의 깨끗한 양심을 간직하려고 힘쓰고 있습니다.
17 저는 여러 해 동안 예루살렘을 떠나 있다가, 저희 민족에게 구제금을 전하고 하나님께 예물을 바치려고 예루살렘에 다시 돌아왔습니다.
18 그들이 저를 본 것은 제가 성전 뜰에서 정결 예식을 행하고 있을 때였습니다. 저는 소동을 일으키지도 않았고 제 주위에 군중들이 모여 있지도 않았습니다.
19 그 자리에는 아시아에서 온 유대인들이 있었는데, 저를 고소할 일이 있었다면 그들이 직접 각하 앞에 와서 저를 고소했을 것입니다.
20 그렇지 않으면, 제가 예루살렘에서 유대인의 공의회 앞에 섰을 때에 이들이 제게서 무슨 잘못을 찾아 냈는지, 여기 서 있는 이 사람들에게 말해 보라고 하십시오.
21 제가 그들 앞에 섰을 때, 한 말은 오직 하나, 곧 '오늘 제가 여러분 앞에서 재판 받는 것은 죽은 사람의 부활에 관한 것 때문이다'라고 외친 것뿐입니다."
22 당시에 벨릭스는, 이미 예수의 '도'에 관한 것을 자세히 알고 있었으므로, "천부장 루시아가 오면, 여러분들이 제기한 고소 문제를 처리하겠소"라고 말하고서 재판을 연기하였습니다.
23 벨릭스는 백부장에게 명령하여 바울을 잘 지키되, 어느 정도 자유를 주고 친지들이 그를 돌보아 주는 것을 막지 말라고 말했습니다.
[Ac 24:1-23, NIV]
1 Five days later the high priest Ananias went down to Caesarea with some of the elders and a lawyer named Tertullus, and they brought their charges against Paul before the governor.
2 When Paul was called in, Tertullus presented his case before Felix: "We have enjoyed a long period of peace under you, and your foresight has brought about reforms in this nation.
3 Everywhere and in every way, most excellent Felix, we acknowledge this with profound gratitude.
4 But in order not to weary you further, I would request that you be kind enough to hear us briefly.
5 "We have found this man to be a troublemaker, stirring up riots among the Jews all over the world. He is a ringleader of the Nazarene sect
6 and even tried to desecrate the temple; so we seized him.
[7]
8 By examining him yourself you will be able to learn the truth about all these charges we are bringing against him."
9 The other Jews joined in the accusation, asserting that these things were true.
10 When the governor motioned for him to speak, Paul replied: "I know that for a number of years you have been a judge over this nation; so I gladly make my defense.
11 You can easily verify that no more than twelve days ago I went up to Jerusalem to worship.
12 My accusers did not find me arguing with anyone at the temple, or stirring up a crowd in the synagogues or anywhere else in the city.
13 And they cannot prove to you the charges they are now making against me.
14 However, I admit that I worship the God of our ancestors as a follower of the Way, which they call a sect. I believe everything that is in accordance with the Law and that is written in the Prophets,
15 and I have the same hope in God as these men themselves have, that there will be a resurrection of both the righteous and the wicked.
16 So I strive always to keep my conscience clear before God and man.
17 "After an absence of several years, I came to Jerusalem to bring my people gifts for the poor and to present offerings.
18 I was ceremonially clean when they found me in the temple courts doing this. There was no crowd with me, nor was I involved in any disturbance.
19 But there are some Jews from the province of Asia, who ought to be here before you and bring charges if they have anything against me.
20 Or these who are here should state what crime they found in me when I stood before the Sanhedrin—
21 unless it was this one thing I shouted as I stood in their presence: 'It is concerning the resurrection of the dead that I am on trial before you today.'"
22 Then Felix, who was well acquainted with the Way, adjourned the proceedings. "When Lysias the commander comes," he said, "I will decide your case."
23 He ordered the centurion to keep Paul under guard but to give him some freedom and permit his friends to take care of his needs.
더둘로- 사도 바울이 가이사랴에 있는 로마 총독 벨릭스 앞에 섰을 때, 유대인 고소자들이 고용하여 쓴 대변인(행 24 : 1).
그가 유대인이었는지는 확실치 않지만, 그의 이름은 로마식을 따르고 있다. 수사학과 로마법 및 유대법을 익힌 까닭에, 더둘로는 법정을 추켜세우는 말로 연설을 시작하고(2-3절), 고소자들의 소송을 이렇게 진술한다. 바울은 '염병'이요, 유대인을 선동하는 자요, '나사렛 이단의 괴수'(아마도 바울이 정치적 메시야주의를 조장한다는 의미에서)요, 예루살렘 성전을 더럽게 하려 했던 자라는 것이다(5, 5절).
(서방사본에 의하면, 그 사건을 모세의 법을 따라 재판하려 하였지만, 로마 파견대장 루시아[Claudius Lysias]가 바울을 강제로 빼앗아 갔으므로, 루시아조차 유대인이 고소하였다는 점까지 첨가하고 있다. 공동 번역, 현대인의 성경 6 하반절-8 상반절) 더둘로는 총독에게 피고소자 바울을 심리하여 줄 것을 청함으로써 연설을 마감하였다(8절).
더둘로가 바울에 대한 소송의 신청을 제기하자-단지 누가에 의해 요약하여 기록된-유대인 대표단도 재차 고소하였다19절).
그는 직업적인 로마의 변호사였을 것이다.
나사렛 이단- 정통 학파나 종파에서 벗어나는 설(設)이나 파벌을 주장하는 일. 정통적 교의(敎義)나 교파 이외의 교의나 교파를 말한다. 행 24:5에서는 더둘로가 바울을 '나사렛 이단의 괴수'라고 언급하고 있다.
부활- 주께서는 부활하신 후에 특히 제자들과 자기를 따르던 무리들에게 강조하신 일이 있는데 그것은 교회의 선교적 사명이었다(마 28 : 18-20; 눅 24 : 44-49; 요 20 : 21-22; 21 : 15 -17; 행 1 : 6-8).
그리고 주님은 신자들에게만(또는 신자가 될 사람들도 포함하여) 그 모습을 나타내셨으며, 예수님의 부활에 대한 증언이 초기 설교자들의 중심 테마가 되었다(행 1 : 22; 2 : 32; 3 : 15; 4 : 33).
어떤 면에서 예수님의 장산 지냄과 부활 후에 나타나신 사례들이 그 분의 부활이 실제 일어났던 일이었음을 증명해주는 자료로 언급되었다(요 20 : 20-27; 고전 15 : 5-7) 예수님의 부활은 또한 구원의 역사 속에서 하나님께서 친히 일하고 계심을 증명하는 증거로도 간주되었다.(참조. 행 17 : 31).
예수님의 부활과 앞으로 올 일반적인 부활은 성도들의 영적 체험에 대한 비유에서 함께 사용되었다(롬 6 : 4; 엡 2 : 5-6; 빌 3 : 10; 골 2 : 12- 13; 3 : 1-3)※ 참고 문헌R.H. Fuller, The Formation of the resurrection Narratives (Philadelphia: 1980)M.J. Harris, Raised Immortal (Grand Rapids: 1985)G.E. Ladd, I Believe in Resurrection of Jesus (Grand Rapids: 1975).
이해하기
유대인들은 갖은 수단을 동원하여 바울을 죄인으로 만들려고 합니다. 법률가 더둘로는 화려한 언변으로 바울이 로마의 질서에 위협이 되는 인물이라고 주장합니다. 바울이 총독에게 유죄 판결을 받게 하기 위해서는 그의 죄가 종교적인 죄가 아닌 정치적인 죄여야 합니다(1-9절).
총독에게 변론할 기회를 얻은 바울은 자신은 예루살렘에서 선동했던 사실이 없으며, 고소를 당한 이유는 순전히 유대인의 종교적인 문제 때문이라는 사실을 밝힙니다. 바울이 말한 예수의 '도'(길)에 관해 이미 잘 알고 있던 총독 벨릭스는 재판을 연기하고, 바울에게 약간의 자유와 함께 돌봄을 받을 권리를 허락합니다(10-23절).
적용하기
Q1. 하나님은 어떤 분이십니까?
하나님은 마지막 날에 모든 사람을 부활시키실 분입니다. 이때 의인은 구원을 받아 천국에 가고, 악인은 영원한 벌을 받아 지옥으로 떨어질 것입니다. 하나님을 믿는 사람들에게 부활은 두려운 소식이 아니라 오늘 하루도 하나님 앞에서 정직하게 살아갈 수 있는 소망이 됩니다.
Q2. 나(우리)에게 주시는 교훈은 무엇입니까?
바울은 자신이 예수님을 위해 고난 받는 것이라고 믿었기 때문에 늘 당당할 수 있었습니다. 내가 당하는 고난은 예수님을 위한 것인가요? 아니면 내 욕심을 위한 것인가요?
기도하기
하나님이 주시는 지혜와 용기로 당당하게 믿음의 삶을 살수 있도록 도와 주세요.
성경전서
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