★.단동십훈(檀童十訓)
단군이래 전해 내려오는 아기의 인지를 발달시키는 한국의 전통 육아법으로
아기의 운동 기능과 뇌신경 발달을 돕고 소근육의 발달을 촉진하는 과학적인
놀이이다.
이것의 출처는 불확실한 채 구전되어 왔지만 과거 조상(祖上)들은 人間尊嚴性(인간
존엄성)을 강조하면서 어린이 십훈(十訓) 통해 '우리가 왜 살아야 하는지''어떻게
살아야 하는지','삶의 기본' 天心(천심)을 전하려고 했다. 이러한 것이 동작으로
표현된 것이 단동십훈(檀童十訓)이다.
단동십훈(檀童十訓)은 도리도리(道理道理), 곤지곤지(坤地坤地), 지암지암(持闇持
闇), 섬마섬마(西摩西摩), 불아불아(弗亞弗亞), 업비업비(業非業非), 시상시상
(詩想詩想), 아함아함(亞合亞合), 짝짝궁짝짝궁(作作弓作作弓), 질라아비 휠휠의
(羅呵備 活活議)이다.
1. 도리도리(道理道理)
머리를 좌우로 이리저리 흔드는 동작과 말
하늘의 이치와 천지 만물의 도리를 깨치라는 것.
2. 곤지곤지(坤地坤地)
오른손 집게 손가락으로 왼쪽 손바닥을 찍는 시늉과 말
'땅=곤(坤)'의 의미를 깨달게 하는 것이.
3. 잼잼(지암지암 持闇持闇)
두 손을 쥐었다 폈다 하면서 하는 말
"쥘 줄 알았으면 놓을 줄도 알라"는 깨달음을 은연중에 가르치는 것이다.
손이 간신히 들어갈 만큼 가는 병목을 가진 병 속에 든 쌀을 한 줌 손에 쥐고
빼내려면 다시 쥔 것을 내려놓지 않고선 결코 손을 뺄 수 없는 법! 결국 쥔다고
다 내 것이 아님을 알리는 것이다.
4. 섬마섬마(서마사마西摩西摩)
아이를 손바닥 위에 올려 세우는 시늉을 하는 것
남에게 의존하지 말고 스스로 일어서 굳건히 살라는 뜻
5. 불아불아(弗亞弗亞)
아이의 자기 존중심을 키우려고 허리를 잡고 좌우로 흔들면서 하는 말
자기 존중심이야말로 사람이 스스로를 살게 만드는 힘의 근원임을 가르치는 것.
'불(弗)'이란 기운이 하늘에서 땅으로 내려오는 것이고 '아(亞)'란 땅에서 하늘로
올라가는 형상이다. 이처럼 기운이 순환하여 무궁무진한 생명력의 발현이
'불아불아'이다.
6 .어비어비(업비업비業非業非)
아이가 해서는 안 될 것을 이를 때 하는 말
커서도 일함에 도리와 어긋남이 없어야 함을 강조한 말이다.
7. 시상시상(侍想侍想)
아이가 앉아 몸을 앞뒤로 끄덕이게 하는것과 말
사람의 형체와 마음은 태극(太極)에서 받았고, 기맥(氣脈)은 하늘에서 받았고,
신체는 지형에서 받은것이므로 아이의 한 몸이 작은 우주(宇宙)다. 그 때문에
우주를 몸에 모신 것이니 매사에 조심하고 하늘의 뜻, 우주의 섭리에 순응하라
는 의미에서 그만큼 몸을 귀히 여겨 함부로 하지 말라는 뜻이다.
8. 아함아함(亞含亞含)
손바닥으로 입을 막는 시늉을 하는 것과 말
두손을 모아 입을 막은 '아(亞)'자의 모양처럼 입조심하라는 뜻이 내포된 것이다.
9. 짝짜꿍 짝짜꿍(작작궁 작작궁作作弓 作作弓)
두 손바닥을 마주치며 박수를 치는 것과 말
음양의 결합, 천지의 조화 속에 흥을 돋우라는 뜻이다.
10. 질라라비 휠휠(지나아비 활활의支娜阿備 活活議)
아이의 팔을 잡고 영과 육이 고루 잘 자라도록 기원하고 축복하며 함께 춤추는
모습.
천지자연의 모든 이치를 담고 지기(地氣)를 받은 몸이 잘 자라나서 작궁무
(作弓舞)를 추며 즐겁게 살라는 것이다.
또한, 아이를 어를때 말하는 '깍꿍'은 '각궁(覺躬)'은 ‘자신을
깨달아라!’는 뜻입니다.
요즈음 우리 현실에서 어찌 보면 원칙과 근본이 흔들리는 모습을 보다보면
'기본' 으로 돌아가는 성찰이 필요하다는 생각이 듭니다.
'도리도리’짝자꿍 이나 곤지곤지’잼잼은 우리가 어릴적에 영문 모르고 즐겼던
것이지만 세계관과 생활 철학이 스며있는 단동십훈은 외면되어지고 있는듯하다.