나의 先祖(선조)年代(년대)는 다음과 같다.
(1)始祖(시조) 또는 鼻祖(비조)라 한다.
고려仁宗祖(인종조)에 할아버지이다.墓(묘)는 迎日郡(영일군)烏川面(오천면)南城齋(남성재)뒤에 壇(단)으로 모셨다.
(2)代(대)諱(휘)는 燮均(섭균)이요.
직감은 衡尉主簿(형위주부)(장부구)同正(동정)하셨다.墓域(묘역)은 失傳(실전)하였다.
(3)代諱(대휘)는 謙牧(겸목)이요.
직감은 內侍主簿(내시주부)同正(동정)하셨다.墓域(묘역)은 失傳(실전)하셨다.
(4)代諱(대휘)는 麟信(인신)이요.
泰鶴博士(태학박사)하셨다.墓域(묘역)은 失傳(실전)하셨다.
(5)代諱(대휘)는 之泰(지태)이요.
典書(전서)하셨다.墓域(묘역)은 失傳(실전)하셨다.
(6)代諱(대휘)는 宗興(종흥)이요.
進賢館(진현관)提學(제학)하셨다.墓域(묘역)은 失傳(실전)하셨다.
(7)代諱(대휘)는 林(임)이요.
奉翊大夫(봉익대부)版圖判書(판도판서)하셨다.墓域(묘역)은 失傳(실전)하셨다.
(8)代諱(대휘)는 仁彦(인언)이요.號(호)는 松磵公(송간공)이다.
職監(직감)은 奉翊大夫(봉익대부)典工判書(전공판서)하셨다.
고려가 운명을 예언하고 永川(영천)錢村(전촌)(지금의 道洞(도동)) 墓域(묘역)은 失傳(실전)하셨다(지금 영천자손 전체가 후예이다)
(9)代諱(대휘)는 廣厚(광후)는
文科(문과)朝鮮朝(조선조)에 工曹判書(공조판서)로 嘉善大夫(가선대부)하셨다.
(10)代諱(대휘)는 瑋(위)이요.
司正公(사정공)이다.墓域(묘역)은 元堂(원당) 唐山齋(당산재)後(후)에 모셨다.
(11)代諱(대휘)는 文裔(문예)이요.
生員(생원)하여 生員公(생원공)할아버지라 한다.
永川市(영천시)五味洞(오미동)三歸齋(삼귀재)가 있고
墓域(묘역)은 五味洞(오미동)後山(후산)에 있다.
문자예자(생원공)할배를 中始祖로 한다.
(12)代諱(대휘)는 從韶(종소)이요.
文科(문과)同年(동년)重試(중시)하시어 成均館(성균관)司成(사성).
義聖(의성).峽川(협천).禮泉(예천).榮州(영주)郡守(군수)를 하시었다.
묘역은 曾祖(증조)判書公(판서공)墓域(묘역)下(하) 元堂(원당)에 있다.
(13)代諱(대휘)는 以揮(이휘)이요.
文科及第(문과급제)로 牧使(목사).持平(지평)하시어 목사공이라 한다.
묘역은 祖父(조부)墓下(묘하)에 五味(오미)에 있다.
(14)代諱(대휘)는 次諄(차순)은
沙川(사천)入鄕(입향)戊午史禍(무오사화)(1438년)에 遷居(천거)하시니
沙川(사천)鄕祖(향조)되신다.
墓域(묘역)은 沙川(사천)老芳(노방)白鶴嶝(백학등)에 있다.
(15)代諱(대휘)는 灝(호)이다.
墓域(묘역)은 사천 老芳(노방)白鶴嶝(백학등)에 있다.
(16)代諱(대휘)는 景禧(경희)이다.
號(호)는 雪川亭(설천정)으로 雪川公(설천공)이라 한다.
(17)代諱(대휘)는 嶷(억)이다.
展力副尉(전력부위)兼(겸)司僕(사복)以孝(이효)로 孝子公(효자공)이라한다.
(18)代諱(대휘)는 四海(사해)이다.
墓域(묘역)은 沙川(사천)老芳(노방)共同公園墓園(공동공원묘원)에 第一(제일)上位(상위)이다.
(19)代諱(대휘)는 現龍(현룡)이다.
墓域(묘역)은 沙川(사천)老芳(노방)共同公園墓園(공동공원묘원)에 있다.
(20)代諱(대휘)는 碩玄(석현)이다.
墓域(묘역)은 共同墓園(공동묘원)에 있다.
(21)代諱(대휘)는 道平(도평)이다.
墓域(묘역)은 共同墓園(공동묘원)에 있다.
(22)代諱(대휘)는 一權(일권)이다.
墓域(묘역)은 共同墓園(공동묘원)에 있다.
(23)代諱(대휘)는 趾先(지선)이다.
묘역은 공동묘원에 있다.
(24)代諱(대휘)는 順天(순천)이다.
묘역은 공동묘원에 있다.
(25)代諱(대휘)는 周臣(주신)이다.
묘역은 공동묘원에 있다.
(26)代諱(대휘)는 大休(대휴)이다.
묘역은 공동묘원에 있다.
(27)代諱(대휘)는 箕鍾(기종)이다.
묘역은 공동묘원에 있다.
(28)代諱(대휘)는 淵伯(연백)이다.
慶殿參奉(경전참봉)하셨다.
墓域(묘역)은 사천동 수리곡에 있다.
實墓(실묘)는 자양면용화동 비림령 북등에 있다.
(29)代諱(대휘)는 秉和(병화)이다.
墓域(묘역)은 사천동 후산 수리곡 좌편 중등 艮坐(간좌)이다.
(30)代諱(대휘)는 萬熙(만희)이다.
墓域(묘역)은 화남면 上(상) 죽곡리 록두전곡우편등 乾坐(건좌)이다.
(31)代孫(대손)은 圭(규)행렬이고
(32)代孫(대손)은 鎬(호)자이며
(33)代孫(대손)은 泰(태)이다.
常識的(상식적)呼稱(호칭)은 아버지가 돌아가면 아버지라하지 않고 先考(선고)라 稱號(칭호)한다.
考는 돌아가신 아버지를 부를 말이고 女比(비)는 돌아가신 어머니를 부르는 말입니다.
代數(대수)를 알려면 알고저하는 할아버지를 기준으로 해서 숫자가 代數(대수)이다
(世의 계산에서는 본인은 제외를 합니다.)
世數(세수)를 알려면 본인까지 헤알려 내려오는 그 숫자가 世數(세수)이다(본인도 포함이 된다)
滎陽公(형양공)始祖(시조)에서 31世孫(세손) 圭潤(규윤)작성
雪川公(설천공)15代祖(대조)에서 16世孫(세손) 圭潤(규윤)작성
이렇게 되는 것이지요.
현조부라는 말은 없음니다.
고조부.증조부라는 말이 있어도 현조부라는 말은 없읍니다.
현조부라는 말은 없음니다.결코 없음니다.