묘법연화경 해설 제2권 /(무비스님 풀이):제3 비유품~제4 신해품

묘법연화경 해설 제2권 /무비스님妙法蓮華經解說권 제이(券第二)(무비스님 풀이) 『法華經』의 목차  1.『法華經』의 解題2. 法華經의 일곱가지 比喩   권 제이(券第二)1. 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 1장2. 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 2장3. 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 3장4. 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 4장5. 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 5장6. 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 6장7. 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 7장   1. 신해품 제사(信解品第四) : 제 1장2. 신해품 제사(信解品第四) : 제 2장3. 신해품 제사(信解品第四) : 제 3장4. 신해품 제사(信解品第四) : 제 4장    1.『法華經』의 解題 불교는 성문승(聲聞乘), 연각승(緣覺乘), 보살승(菩薩乘)의 삼승(三乘)으로 구분할 수 있지만, 이것들이 궁극에는 근본적인 가르침인 일승(一乘)으로 돌아간다고 하는 것이 『법화경』 사상의 핵심이다. 삼승이 존재하는 이유는 중생의 소질을 의미하는 근기(根機)가 여러 종류이므로, 거기에 맞추어서 부처님이 설법하였기 때문이다. 그래서 모든 가르침의 목적은 중생을 부처가 되게 하는데 있는 것이고, 이것이 바로 일승의 가르침이다. 이점을 『법화경』에서는 여러 가지 비유를 통해서 설명하고 있는데 그 중에 가장 아름다운 비유를 살펴본다. 이 이야기에서 말하는 ‘비’는 부처님의 가르침을 비유한 것이고, ‘여러 가지 초목’은 부처님의 가르침을 듣는 중생을 비유한 것이다. 가섭이여! 삼천대천세계의 산과 강과 계곡과 땅에서 자란 나무와 수풀과 약초가 여러 종류이고 이름과 그 색깔이 각기 다르다. 비를 머금은 구름이 널리 퍼져 삼천대천세계를 두루 에워싸서 한꺼번에 비가 내린다. 그 비가 널리 내리면 나무와 수풀과 약초 중에서 작은 뿌리와 줄기, 작은 가지와 잎, 중간의 뿌리와 줄기, 중간의 가지와 중간의 입, 큰 뿌리와 줄기, 큰 가지와 입을 가릴것 없이 모두 비를 맞는다. 한 가지 구름에서 생겨난 비에 의해 각각의 나무가 자기의 성질에 맞추어서 자라난다. 그래서 꽃과 열매가 맺어진다. 이렇게 비록 한 가지 땅에서 생기고, 한 가지 비에 의해 적셔졌지만 모든 초목은 다 차이가 있다.  『法華經』 그리고 그와 상응해서 그 가르침을 말씀하시는 부처님도 영원히 살아 계시는 부처님으로 바뀐다. 그 가르침이 일승 이어서 모든 중생을 부처가 되게 할 수 있는 것이라면, 이러한 가르침을 말씀하신 부처님도 뛰어난 능력을 가지고 있는 것은 당연하다고 하겠다. 나아가 일승의 가르침을 듣는 중생도 모두 부처가 된다. 긴 세월을 두고 본다면, 모두 부처가 될 것이라고 한다. 그래서 ‘제바달다’라는 석가모니 부처님을 해치려고 하였던 극악한 사람도 결국 부처가 될 것이라고 말하고 있고, 여인도 부처가 될 수 있다는 점을 사가라 용왕의 여덟 살 난 딸을 예를 들어 말하고 있다. 이처럼 일승의 가르침과 그것을 전해 주는 영원히 존재하는 부처님과 궁극에는 부처가 될 수 있는 중생의 존재, 이 삼각관계가 『법화경』의 핵심이다. 한편 이러한 내용으로 이루어진 『법화경』에는 여러가지 원본이 존재한다. 첫째, 산스크리트어본(여러 가지가 있 는데, 사본이 발견된 지방에 따라 네팔계, 카쉬미르계, 중앙아시아계로 구분된다) 둘째, 축법호(竺法護) 번역의 『정법화경(正法華經)』 10권(286년) 셋째, 구마라집(鳩摩羅什) 번역의 『묘법연화경(妙法蓮華經)』 8권(406 년) 넷째, 사나굴다(淞那堀多) 등이 번역한 『첨품묘법연화경(添品妙法蓮華經)』 7권 (601년) 다섯째, 티베트어본 등이다. 이 가운데에서 한역경전으로 가장 널리 읽히는 경전은 구마라집이 번역한 『묘법연화경』이고, 이것에 일부분을 보충하고 정정한 것이 『첨품묘법연화경』이며, 『정법화경』은 난해한 번역으로 알려져서 잘 읽혀지지 않 는다. ☞목록으로   2. 法華經의 일곱가지 比喩사람들은 보통 수행을 하려면 세간을 떠나야 잘 할 수 있는 것으로 생각하기 쉽다. 하지만 <법화경>에 의하면 그렇지가 않다. 세간 속에서도 얼마든지 수행은 가능하다. 왜 그런가? 그것은 부처님께서 이 세상에 오신 일대사인연一大事因緣 때문이다. 부처님께서 이 세상에 오신 일대사인연은 무엇인가? 우리 모두에게 불지견佛知見을 열어보이고 깨달아 들어가도록 하기 위해서 오신 것이다. 그렇다면, 불지견이란 무엇인가? 그것은 부처로서의 지견, 즉 깨달음의 지견을 의미한다. 쉽게 말해서, 나도 이미 부처님과 같은 깨달음의 성품을 간직하고 있다는 것이다. 이것은 아직 갖고 있지 않은 것을 이제부터 닦아나가 만드는 것이 아니다. 이미 갖추고 있음을 확신하고 무한대로 써나가면 될 따름이다. 이것이야말로 삼승은 방편이요, 일불승만이 진실이라고 하는 '방편품'의 핵심이다. <법화경>의 일곱 가지 비유, 즉 법화 7유는 모두 이러한 내용을 부연설명 해 주는 것에 다름아니다. 첫 번째, ‘불난 집의 비유’는 불타는 집에서 놀이에만 정신이 팔려있는 아이들을 구해내기 위해서 아이들이 좋아하는 온갖 수레를 준다고 해서 밖으로 끌어내지만, 모든 아이들에게 한결같이 가장 훌륭한 수레를 주게된다. 이것은 처음에는 소원성취나 마음의 평화 등을 얻기위해 불도에 입문하지만 결국은 모두가 부처님 되도록 한다는 것이다. 두 번째, ‘가난한 아들의 비유’는 자신이 본래 장자의 아들임에도 이를 모르고 궁핍한 거지생활을 하는 사나이를 다시 집안으로 끌어들여 가업을 잇게 만든다는 것이다. 이처럼 우리도 본래 부처님의 아들로서 가업을 잇는다고 하는 것이다. 세 번째, ‘초목의 비유’는 부처님의 가르침은 저 단비와 같이 한 맛이지만, 나무는 나무대로 풀은 풀대로 각각 빗물을 받아들이듯이 중생들도 근기에 따라 부처님 가르침을 다르게 받아들인다고 하는 것이다. 결국에는 한 맛인 일불승에 돌아간다고 하는 것이다. 네 번째, ‘가짜 도성의 비유’ 역시 성불의 길에 지레 겁먹는 이들을 위해서 방편으로 중간에 가짜 도성을 만들어 용기와 희망을 준다고 하는 것이다. 다섯 번째, ‘옷 속 보석의 비유’는 자기 옷 속에 천금이나 되는 보석이 있음에도 불구하고 궁핍하기 짝이 없는 생활을 하는 자와 마찬가지로, 우리 중생들이 스스로 불성을 이미 간직하고 있음에도 다만 중생지견(衆生知見)에 머물러 있는 것을 비유한 것이다. 여섯 번째, ‘상투보석의 비유’는 전륜성왕이 오직 자신의 후계자에게만 상투 속의 단 하나 밖에 없는 보석을 주는 것과 마찬가지로, 부처님께서 우리를 후계자로 생각하고 모든 가르침을 베푼다는 것이다. 일곱 번째, ‘의사 아들의 비유’ 또한 뛰어난 의사인 아버지만 믿고 약을 복용하지 않는 아들들을 위해서 짐짓 다른 나라에 가서 머물며 죽었다는 말을 전해 약을 복용토록 하는 것처럼, 부처님께서도 열반의 모습을 보여주시지만 여래의 수량은 본래 한량이 없다는 것이다.  여래께서는 이미 오래 전에 성불하셨으며, 다만 중생제도를 위해서 이 땅에 오시고 가시는 모습을 보이실 따름이지 실로 오고감이 없다고 하는 것이다. 다만 우리 모두를 부처님으로 만들고자 오신 것이다. 이것이 바로 일대사인연이다. 쌍계사 강원 강사 월호스님 [불교신문 2213호/ 3월22일자☞목록으로     妙法蓮華經解說(무비스님 풀이)  법화경 권 제이(法華經卷第二) ☞목록으로 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 1장====================================================Section. 1①爾時舍利弗踊躍歡喜卽起合掌瞻仰尊顔而白佛言이시 사리불 용약환희 즉기합장 첨앙존안 이백불언②今從世尊聞此法音心懷踊躍得未曾有금종세존 문차법음 심회용약 득미증유 【풀이】①그때에 사리불이 뛸 듯이 기뻐하여 자리에서 일어나 합장하고 부처님의 존안을 우러러보면서 부처님께 말씀드렸습니다. ②"이제 세존께 이러한 법문을 듣고 마음이 크게 기쁘고 전에 없던 일을 얻었습니다.====================================================Section. 2①所以者何我昔從佛聞如是法見諸菩薩受記作佛소이자하 아석종불 문 여시법 견 제보살 수기작불②而我等不預斯事甚自感傷失於如來無量知見이아등 불예사사 심자감상 실어여래 무량지견 【풀이】①왜냐하면, 제가 예전에 이런 법문을 들었는데, 보살들은 수기를받아 성불하리라 하였으나, ②저희들은 그 일에 참여하지 못하여 매우 슬프고 상심하여 여래의 한량없는 지견을 잃었다고 하였습니다.====================================================Section. 3①世尊我常獨處山林樹下若坐若行每作是念我等同入法性세존 아상독처 산림수하 약좌약행 매작시념 아등 동입법성②云何如來以小乘法而見濟度是我等咎非世尊也운하여래 이소승법 이견제도 시 아등구 비 세존야 【풀이】①세존이시여, 저는 항상 산림에나 나무 밑에 홀로 앉기도 하고 거닐기도 하면서 생각하기를 '우리들도 법의 성품에 함께 들어갔는데, ②어찌하여 여래께서는 소승법으로 제도하시는가. 이것은 우리의 허물이요, 세존의 탓이 아니라' 하였습니다.====================================================Section. 4①所以者何若我等待說所因成就阿縟多羅三藐三菩提者必以大乘而得度脫소이자하 약아등 대설소인 성취 아뇩다라삼먁삼보리자 필이대승 이득도탈②然我等不解方便隨宜所說初聞佛法遇便信受思惟取證영 아등 불해 방편 수의소설 초문불법 우편신수 사유취증 【풀이】①그 까닭은, 만약 저희들이 성불의 원인까지 말씀하시기를 기다려서 최상의 깨달음을 성취하였더라면, 반드시 대승으로써 제도하였을 것이지만 ②저희들은 방편으로 마땅함을 따라 말씀하신 것을 알지 못하고 부처님의 법문을 처음 듣고는 곧 그대로 믿어서 결과를 얻으려 하였습니다.====================================================Section. 5①世尊我從昔來終日竟夜每自剋責而今從佛聞所未聞未曾有法斷諸疑悔身意泰然 세존 아종설래 종일경야 매자극책 이금 종불 문소미문 미증유법 단제의회 신의태연②快得安隱今日乃知眞是佛子從佛口生從法化生得佛法分쾌득안은 금일내지 진시불자 종불구생 종법화생 득불법분 【풀이】①세존이시여, 제가 예전부터 지금까지 밤낮으로 스스로 책망하였는데 이제 부처님께 듣지 못하던 미증유의 법문을 들었습니다. 이제 모든 의혹과 회한을 버리고 몸과 마음이 태연하여 ②편안함을 얻었습니다. 오늘에야 진정한 부처님의 아들이며, 부처님의 법문을 듣고 다시 태어났으며, 법의 교화로부터 태어났고, 불법의 分을 얻은 줄을 알았습니다."====================================================Section. 6①爾時舍利弗欲重宣此義而說偈言이시 사리불 욕중선차의 이설게언 【풀이】①이때 사리불이 이 뜻을 거듭 펴려고 게송으로 말하였습니다.====================================================Section. 7①我聞是法音得所未曾有心懷大歡喜疑網皆已除아문시법음 득소미증유 심회대환희 의망개이제 【풀이】①"제가 이 법문을 듣고 미증유를 얻었습니다. 마음은 매우 기쁘고 의심은 모두 없어졌습니다.====================================================Section. 8①昔來蒙佛敎不失於大乘佛音甚希有能除衆生惱我已得漏盡聞亦除憂惱석래몽불교 불실어대승 불음심희유 능제중생뇌 아이득누진 문역제우뇌 【풀이】①예전에 부처님의 가르침을 듣고 대승법을 잃지는 않았지만 부처님의 말씀이 매우 희유하여 능히 중생들의 번뇌를 없앴습니다. 저도 번뇌가 이미 다하였지만 듣고는 역시 근심과걱정이 없어졌습니다.====================================================Section. 9①我處於山谷或在樹林下若坐若經行常思惟是事嗚呼深自責云何而自欺아처어산곡 혹재수림하 약좌약경행 상사유시사 오호심자책 운하이자기 【풀이】①제가 산골짜기에도 있고 나무 밑에 앉기도 하고 거닐기도 하면서 항상 이 일을 생각하고 항상 나를 이렇게 책망하였습니다. '내가 왜 스스로 속았던가.====================================================Section. 10①我等亦佛子同入無漏法不能於未來演說無上道金色三十二十力諸解脫아등역불자 동입무루법 불능어미래 연설무상도 금색삼십이 십력제해탈②同共一法中而不得此事八十種妙好十八不共法如是等功德而我皆已失동공일법중 이부득차사 팔십종묘호 십팔불공법 여시등공덕 이아개이실 【풀이】①우리들도 부처님의 아들로서 무루법에 함께 들었건만 오는 세상에서 최상의 도를 말하지 못하며, 서른 두 가지 금빛 모습과 열 가지 힘과 여러 가지 해탈들이 ②모두 같은 한 가지 불법인데 이런 일을 얻지 못하는구나. 여덟가지 잘 생긴 몸매와 열 여덟 가지 특별한 법인 이런 공덕들을 우리들은 다 잃었구나.'====================================================Section. 11①我獨經行時見佛在大衆名聞滿十方廣饒益衆生自惟失此利我爲自欺誑아독경행시 견불재대중 명문만시방 광요익중생 자유실차리 아위자기광 【풀이】①저 혼자 거닐면서 보니 부처님은 대중 가운데 계시나 명성이 시방에 가득차서 중생들을 널리 이익케 하시는데 나만 오직 이런 이익을 잃었으니 이것은 스스로를 속이는 일입니다.====================================================Section. 12①我常於日夜每思惟是事欲以問世尊爲失爲不失아상어일야 매사유시사 욕이문세존 위실위불실②我常見世尊稱讚諸菩薩以是於日夜籌量如此事아상견세존 칭찬제보살 이시어일야 주량여차사 【풀이】①저는 항상 밤낮으로 이 일을 생각하고 참으로 잃었는가 잃지 않았는가를 세존께 물으려 하였습니다. ②저는 또 세존께서 여러 보살들을 칭찬하는 것을 보고 밤낮으로 이러한일을 생각하였습니다.====================================================Section. 13①今聞佛音聲隨宜而說法無漏難思議令衆至道場我本著邪見爲諸梵志師世尊知我心 금문불음성 수의이설법 무루난사의 영중지도량 아본착사견 위제범지사 세존지아심②拔邪說涅槃我悉除邪見於空法得證爾時心自謂得至於滅度而今乃自覺非是實滅度발사설열반 아실제사견 어공법득증 이시심자위 득지어멸도 이금내자각 비시실멸도 【풀이】① 이제 부처님의 음성으로 사람들에게 알맞게 맞추어 설법하시는 것을 들으니 무루요, 불가사의라. 중생들을 깨달음의 도량에 이르도록 하시옵니다. 저는 본래 삿된 소견에 집착하여 여러 범지들의 스승이 되었더니 세존께서 저의 마음을 아시고 ②삿된 소견을 없애고 열반을 말씀하셨습니다. 저는 삿된 소견을 모두 없애고 나서 공한 법을 증득한 뒤, 그때에 저 혼자 생각 하기를 열반에 이르렀다 여겼는데 이제 와서야 스스로 이것은 참된 열반이 아닌 것을깨달았습니다.====================================================Section. 14①若得作佛時具三十二相天人夜叉衆龍神等恭敬是時乃可謂永盡滅無餘약득작불시 구삼십이상 천인야차중 용신등공경 시시내가위 영진멸무여 【풀이】①만약 성불하였다면 서른 두 가지 거룩한 모습을 갖추고 천신, 사람, 야차들과 용과 신들이 공경하리니, 그때에야 영원히 다 없어진 무여열반이라 할 것입니다.====================================================Section. 15①佛於大衆中說我當作佛聞如是法音疑悔悉已除불어대중중 설아당작불 문여시법음 의회실이제 【풀이】①부처님께서는 대중들에게 저도 마땅히 성불하리라 말씀하시니 이러한 말씀을 듣고서야 의심과 회한이 없어졌습니다.====================================================Section. 16①初聞佛所說心中大驚疑將非魔作佛惱亂我心耶초문불소설 심중대경의 장비마작불 뇌란아심야②佛以種種緣譬喩巧言說其心安如海我聞疑網斷불이종종연 비유교언설 기심안여해 아문의망단 【풀이】① 처음 부처님의 말씀을 듣고 마음 속으로 매우 놀라고 의심 하기를 '아마 마귀가 부처님의 모습을 지어 나의 마음을 어지럽게 하는가' 하였습니다. ②부처님께서 갖가지 인연과비유와 방편으로 말씀하시니 그 마음이 바다와 같이 편안하고 의심의 그물이 찢어지는 소리를들었습니다.====================================================Section. 17①佛說過去世無量滅度佛安住方便中亦皆說是法現在未來佛其數無有量亦以諸方便 불설과거세 무량멸도불 안주방편중 역개설시법 현재미래불 기수무유량 역이제방편②演說如是法如今者世尊從生及出家得道轉法輪亦以方便說世尊說實道波旬無此事연설여시법 여금자세존 종생급출가 득도전법륜 역이방편설 세존설실도 파순무차사 【풀이】① 부처님께서 말씀하시기를 과거에 열반하신 한량없는 부처님들이 방편에 머물러 계시면서 역시 모두 이러한 법문을 말씀 하셨고, 현재와 미래의 여러 부처님들 그 수효 한량없는 이들도 역시 여러 가지 방편으로 ②이러한 법문을 설하신다고 하시며, 지금 세존께서도 탄생하시고 출가하시어 도를 이루고 법륜을 굴리시는데 역시 방편으로 말씀하십니다. 세존께서만 진실한 도를 말씀하시고 마군들은 이런 일이 없을 것입니다.====================================================Section. 18①以是我定知非是魔作佛我墮疑網故謂是魔所爲이시아정지 비시마작불 아타의망고 위시마소위 【풀이】① 그러므로 저는 마귀가 부처님이 된 것이 아닌 줄을 분명히 알았습니다. 제가 의심의그물에 들어간 까닭에 마귀의 소행이라 여겼습니다.====================================================Section. 19①聞佛柔軟音深遠甚微妙演暢淸淨法我心大歡喜疑悔永已盡安住實智中 문불유연음 심원심미묘 연창청정법 아심대환희 의회영이진 안주실지중 ②我定當作佛爲天人所敬轉無上法輪敎化諸菩薩아정당작불 위천인소경 전무상법륜 교화제보살 【풀이】① 부처님께서 부드러운 음성으로 심원하고 미묘하게 청정한 법을 설하심을 듣고는 저의 마음이 매우 환희하여 의심과 회한이 영원히 없어지고 참다운 지혜에 편히 머물러 있습니다. ②저는 정녕코 부처님이 되어서 천상과 인간의 존경을 받으며 최상의 법륜을 굴리어 여러 보살들을 교화하겠습니다.   ☞목록으로 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 2장====================================================Section. 20①爾時佛告舍利弗吾今於天人沙門婆羅門等大衆中說我昔曾於二萬億佛所이시 불고사리불 오금어 천인사문 바라문등 대중중설 아석증어 이만억불소②爲無上道故常敎化汝汝亦長夜隨我受學我以方便引導汝故生我法中위무상도고 상교화여 여역장야 수아수학 아이방편 인도여고 생아법중 【풀이】①이때에 부처님께서 사리불에게 말씀하셨습니다. "내가 이제 천신과 사람들과 사문들과 바라문 등 여러 대중 가운데서 말하노라. 내가 아주 오랜 옛적에 이만 억 부처님의 처소에서 ②최상의 도를 위하여 그대들을 항상 교화하였고, 그대들도 캄캄한 밤중에 있으면서 나를 따라 배웠느니라. 나는 방편으로써 그대들을 인도하여 나의 교법 중에서 새롭게 태어나게 하였느니라.====================================================Section. 21①舍利弗我昔敎汝志願佛道汝今悉忘而便自謂已得滅度사리불 아석교여 지원불도 여금실망 이변자위 이득멸도②我今還欲令汝億念本願所行道故爲諸聲聞說是大乘經아금 완욕령여 억념 본원소행도 고 위제성문 설시대승경③名妙法蓮華敎菩薩法佛所護念명 묘법연화 교보살법 불소호념 【풀이】① 사리불이여, 내가 일찍이 그대로 하여금 불도 이루기를 뜻과 서원을 세우게 하였는데 그대는 모두 잊어버리고 스스로 생각하기를 이미열반을 얻었다고 하였느니라. 그러므로 ②내가 이제 그대로 하여금 본래의 서원으로 행하려던 도를 다시 염원하게 하려고 여러 성문들에게 대승경을 설하려고 하노라. ③그 이름이 묘법연화경이며, 보살들을 가르치는 법이며, 부처님이 아끼고 보호하고 마음에 간직한 것이니라.====================================================Section. 22①舍利弗汝於未來世過無量無邊不可思議劫사리불 여어미래세 과 무량무변 불가사의겁②供養若干千萬億佛奉持正法具足菩薩所行之道當得作佛공양 약간 천만억불 봉지정법 구족보살 소행지도 당득작불③號曰華光如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊호왈 화광여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불 세존 【풀이】①사리불이여, 그대는 오는 세상에 한량없고 그지없는 불가사의한 겁을 지나면서 ②수많은 천만 억 부처님께 공양하고 바른 법을 받아 지니며 보살의 행하는 도를 갖추어서 마땅히 성불하리라. ③그 이름은 화광여래, 응공, 정변지, 명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불, 세존이라 하리라.====================================================Section. 23①國名離垢其土平正淸淨嚴飾安隱豊樂天人熾盛琉璃爲地有八交道국명 이구 기토평정 청정엄식 안온풍락 천인치성 유리위지 유팔교도②黃金爲繩以界其側其傍各有七寶行樹常有華果華光如來亦以三乘敎化衆生황금위승 이계기측 기방 각유 칠보행수 상유화과 화광여래 역이 삼승 교화중생 【풀이】①나라의 이름은 이구(離垢)라 하리라. 그 땅은 평탄하며 반듯하고 청정하게 꾸며졌으며 안락하고 풍족하여 천신과 인간이 매우 많으리라. 유리로 땅이되고 여덟 갈래 길이 있는데 ②황금 줄로 길가에 경계를치고, 길 옆으로는 칠보로 된 가로수가 있어 꽃과 과일이 항상열려 있으리라. 화광여래도 역시 삼승법으로써 중생들을 교화하리라.====================================================Section. 24①舍利弗彼佛出時雖非惡世以本願故說三乘法사리불 피불출시 수비악세 이본원고 설삼승법②其劫名大寶莊嚴何故名曰大寶莊嚴其國中以菩薩爲大寶故기겁명 대보장엄 하고 명왈 대보장엄 기국중 이보살 위대보고 【풀이】① 사리불이여, 그 부처님이 출현하는 때가 나쁜 세상은 아니지마는, 본래의 서원으로 삼승법을 설할 것이니라. ②그때의 겁의 이름은 대보장엄이라 하리니, 어째서 대보장엄이라고 하느냐 하면, 그 나라에서는 보살로서 큰 보배를 삼기 때문이니라.====================================================Section. 25①彼諸菩薩無量無邊不可思議算數譬喩所不能及非佛智力無能知者피제보살 무량무변 불가사의 산수비유 소불능급 비 불지력 무능지자 【풀이】①그 보살들이 한량없고 그지없고 불가사의하여 산수나 비유로 헤아릴 수 없으며, 부처님의 지혜가 아니고는 알 수 있는 사람이 없으리라.====================================================Section. 26①若欲行時寶華承足此諸菩薩非初發意약욕행시 보화승족 차제보살 비초발의②皆久植德本於無量百千萬億佛所淨修梵行恒爲諸佛之所稱歎개 구식덕본 어 무량백천 만억불소 정수범행 항위제불 지소칭탄③常修佛慧具大神通善知一切諸法之門質直無僞志念堅固如是菩薩充滿其國상수불혜 구대신통 선지일체 제법지문 질직무의 지념견고 여시보살 충만기국 【풀이】①그들이 어디를 가려고 하면 보배로 된 연꽃이 발을 받들 것이니라. 그 보살들은 처음으로 발심한 이들이 아니고, ②오래 전부터 공덕의 근본을 심었으며, 한량없는 백천만 억 부처님의 처소에서 청정한행을 닦아서 여러 부처님의 칭찬을 받느니라. ③그들은 항상 부처님의 지혜를닦아 큰 신통을 갖추었으며, 온갖 제법의 이치를 잘 알아 순수하고 소박하며 정직하여 거짓이 없으며 뜻이 견고하니, 이러한 보살들이 그 국토에 가득 차느니라.====================================================Section. 27①舍利弗華光佛壽十二小劫除爲王子未作佛時其國人民壽八小劫사리불 화광불수 십이소겁 제 위왕자 미작불시 기국인민 수 팔소겁 【풀이】①사리불이여, 화광불의 수명은 십이 소겁이니 왕자로 있으면서 성불하기 전의 세월은 제외한 것이니라. 그 나라의 백성들의 수명은 팔 소겁이니라.====================================================Section. 28①華光如來過十二小劫授堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記告諸比丘是堅滿菩薩 화광여래 과 십이소겁 수 견만보살 아뇩다라삼먁삼보리기 고제비구 시 견만보살 ②次當作佛號曰華足安行多陀阿伽度阿羅詞三藐三佛陀其佛國土亦復如是차당작불 호왈 화족안행 다타아가도 아라하 삼먁삼불타 기불국토 역부여시 【풀이】① 화광여래가 십이 소겁을 지나고는 견만(堅滿)보살에게 최상의 깨달음에 대한 수기를 주면서 여러 비구들에게 말하기를, ② '이 견만보살이 이 다음에 부처님이 되리니, 이름을 화족안행(華足安行)여래, 아라하, 삼먁삼불타라 하리라. 그 부처님의 국토도 역시 이와 같으리라' 고 하리라.====================================================Section. 29①舍利弗是華光佛滅度之後正法住世三十二小劫像法住世亦三十二小劫사리불 시 화광불 멸도지후 정법주세 삼십이소겁 상법주세 역 삼십이소겁 【풀이】①사리불이여, 이 화광불이 열반한 뒤에 정법이 세상에 머무는 것은 삼십이 소겁이고, 상법도 역시 삼십이 소겁을 머물 것이니라."====================================================Section. 30①爾時世尊欲重宣此義而說偈言이시세존 욕중선차의 이설게언 【풀이】①이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴려고 게송으로 말씀하셨습니다.====================================================Section. 31①舍利弗來世成佛普智尊號名曰華光當度無量衆사리불래세 성불보지존 호명왈화광 당도무량중②供養無數佛具足菩薩行十力等功德證於無上道공양무수불 구족보살행 십력등공덕 증어무상도 【풀이】① "사리불이 미래 세상에서 성불하여 큰 지혜를 갖추면 그 이름은 화광여래이고 한량없는 중생들을 제도하리라. ②무수한 부처님께 공양하면서 보살의 행과 열 가지 힘과 온갖공덕 갖추어서 최상의 도를 증득하리라.====================================================Section. 32①過無量劫已劫名大寶嚴世界名離垢淸淨無瑕穢과무량겁이 겁명대보엄 세계명이구 청정무하예②以瑠璃爲地金繩界其道七寶雜色樹常有華果實이유리위지 금승계기도 칠보잡색수 상유화과실 【풀이】①한량없는 겁을 지나서 대보장엄겁이 되면 세계의 이름은 이구라 하고 청정하여 더러움이 없으리라. ②유리로 땅이 되었고 황금 줄을 길가에 쳤으며 칠보로 된 가로수에는 언제나 꽃과 과일이 가득하리라.====================================================Section. 33①彼國諸菩薩志念常堅固神通波羅蜜皆已悉具足於無數佛所善學菩薩道 피국제보살 지념상견고 신통바라밀 개이실구족 어무수불소 선학보살도 ②如是等大士華光佛所化佛爲王子時棄國捨世榮於最末後身出家成佛道여시등대사 화광불소화 불위왕자시 기국사세영 어최말후신 출가성불도 【풀이】①그 나라의 보살들은 생각이 항상 견고하고 신통과 바라밀다를 모두 갖추었으며 무수한 부처님의 처소에서 보살의 도를 배우리니 ②이러한 보살들은 모두 화광여래가 교화한 이들이니라. 그 부처님은 왕자가 되었다가 나라와 영화를 모두 버리고 최후의 몸(最後身)으로 출가하여 성불하리라.====================================================Section. 34①華光佛住世壽十二小劫其國人民衆壽命八小劫화광불주세 수 십이소겁 기국인민중 수명팔소겁②佛滅度之後正法住於世三十二小劫廣度諸衆生불멸도지후 정법주어세 삼십이소겁 광도제중생 【풀이】①화광불이 세상에 머무는 수명이 12소겁이고 그 나라의 백성들은 수명이 8소겁이며, ②그 부처님이 열반하신 뒤 정법이 세상에 머무는 32소겁 동안 많은 중생들을 제도하고,====================================================Section. 35①正法滅盡已像法三十二舍利廣流布天人普供養정법멸진이 상법삼십이 사리광유포 천인보공양②華光佛所爲其事皆如是其兩足聖尊最勝無倫匹彼卽是汝身宜應自欣慶화광불소위 기사개여시 기양족성존 최승무륜필 피즉시여신 의응자흔경 【풀이】①정법이 다한 뒤에는 상법도 32소겁이 되리라. 사리를 널리 유포하여 천신과 인간의 공양을 받으리라. ②화광불의 하시는 일은 이와 같으며 그 양족존 부처님은 훌륭하기 짝이 없나니 그는 곧 그대의 몸이니 마땅히 경사스러워하고 기뻐할지니라."====================================================Section. 36①爾時四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍夜叉乾달婆阿修羅迦樓羅緊那羅이시 사부중 비구비구니 우바새우바이 천 룡 야차 건달바 아수라 가루라 긴나라 ②摩喉羅加等大衆見舍利弗於佛前受阿耨多羅三藐三菩提記心大歡喜踊躍無量마후라가등 대중 견 사리불 어불전 수 아뇩다라삼먁삼보리기 심대환희 용약무량 【풀이】①그때에 사부대중인 비구, 비구니, 우바새, 우바이, 천신, 용, 야차, 건달바, 아수라,가루라, 긴나라, ②마후라가들은 사리불이 부처님 앞에서 최상의 깨달음에 대한 수기를 받는 것을 보고 마음이 크게 기뻐서 한량없이 즐거워하였습니다.====================================================Section. 37①各各脫身所著上衣以供養佛각각탈신 소착상의 이공양불②釋提桓因梵天王等與無數天子亦以天妙衣天曼陀羅華摩詞曼陀羅華等供養於佛석제환인 범천왕등 여 무수천자 역이 천묘의 천 만다라화 마하만다라화등 공양어불③所散天衣住虛空中而自廻轉諸天伎樂百千萬種於虛空中一時俱作雨衆天華소산천의 주 허공중 이자회전 제천기악 백천만종 어허공중 일시구작 우 중천화 【풀이】①그리고는 제각기 몸에 입었던 웃옷을 벗어서 부처님께 공양하였습니다. ②제석천왕과 범천왕 들도 무수한 천자들과 함께 아름다운 하늘의 옷과 하늘의 만다라 꽃과 마하 만다라 꽃들을 부처님께 공양하였습니다. ③뿌려놓은 하늘의 옷들은 허공에 머물러서 저절로 빙글빙글 돌며, 백천 만 가지 하늘의 풍악은 허공 중에서 한꺼번에 연주하며 하늘의 꽃들은 비 내리듯 하면서,====================================================Section. 38①而作是言佛昔於波羅奈初轉法輪今乃復轉無上最大法輪이작시언 불 석 어바라나 초전법륜 금내부전 무상최대법륜 【풀이】①이렇게 말하였습니다. "부처님께서 옛적에 바라나에서 처음으로 법륜을 굴리시더니 이제 또 최상의 가장 큰 법륜을 굴리시는도다" 하였습니다.====================================================Section. 39①爾時諸天子欲重宣此義而說偈言이시제천자 욕중선차의 이설게언 【풀이】①이때 여러 천자들은 이 뜻을 거듭 펴려고 게송으로 말하였습니다.====================================================Section. 40①昔於波羅奈轉四諦法輪分別說諸法五衆之生滅석어바라나 전사제법륜 분별설제법 오중지생멸②今復轉最妙無上大法輪是法甚深奧少有能信者금부전최묘 무상대법륜 시법심심오 소유능신자 【풀이】① "옛적에 바라나에서 네 가지 진리의 법륜을 굴리시며 모든 법이 다섯 가지 쌓임의 생멸함을 말씀하시더니 ②이제 다시 가장 묘하고 가장 높은 큰 법륜을 굴리시니, 이 법은 매우 깊고도 오묘하며 믿을 사람이 많지 않으리라.====================================================Section. 41①我等從昔來數聞世尊說未曾聞如是深妙之上法世尊說是法我等皆隋喜 아등종석래 삭문세존설 미증문여시 심묘지상법 세존설시법 아등개수희 ②大智舍利弗今得受尊記我等亦如是必當得作佛於一切世間最尊無有上대지사리불 금득수존기 아등역여시 필당득작불 어일체세간 최존무유상 【풀이】①우리들은 예전부터 세존의 말씀을 자주 들었지만 이렇게 깊고도 묘한 가장높은 법은 듣지 못하였네. 세존께서 이러한 법을 말씀하시니 우리들도 모두 따라 기뻐합니다. ②큰지혜의 사리불이 이제 세존의 수기를 받으니, 우리들도 사리불과 같이 반드시 부처를 이루어 모든 세간에서 가장 존귀하고 가장 높으리라.====================================================Section. 42①佛道叵思議方便隨宜說我所有福業今世若過世불도파사의 방편수의설 아소유복업 금세약과세②及見佛功德盡廻向佛道급견불공덕 진회향불도 【풀이】①부처님의 도는 불가사의하거늘 방편으로 알맞게 맞추어 말씀하시니 내가 가진 복덕의 업과 이 세상과 지난 세상에서 ②부처님을 친견한 공덕을 모두 부처님의 도에 회향하려 합니다."  ☞목록으로 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 3장====================================================Section. 43①爾時舍利弗白佛言世尊我今無復疑悔親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記이시 사리불 백불언 세존 아금 무부의회 친어불전 득수 아뇩다라삼먁삼보리기 【풀이】①이때 사리불이 부처님께 말씀드렸습니다. "세존이시여, 저는 이제 다시는 의심이 없으며 친히 부처님 앞에서 최상의 깨달음에 대한 수기를 받았습니다.====================================================Section. 44①是諸千二百心自在者昔住學地佛常敎化言我法能離生老病死究竟涅槃시제 천이백 심자재자 석주학지 불상교화 언 아법 능리 생로병사 구경열반 【풀이】①그러나 마음이 자유자재하여진 여기 일천이백 사람들은 옛날 배우는 처지에 있을 적에 부처님께서 항상 교화하시기를 '나의법은 나고 늙고 병들고 죽는 일을 떠나서 구경에는 열반에 이르느니라' 라고 하셨습니다.====================================================Section. 45①是學無學人亦各自已離我見及有無見等謂得涅槃시 학무학인 역 각자이리 아견 급 유무견등 위득열반②而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑이금어세존전 문소미문 개타의혹 【풀이】①오늘 여기 아직 배우는 이들과 다 배운 이들도 제각기 '나'라는 견해와 '있다' '없다' 하는 견해를 떠나서 열반을 얻었노라 합니다. ②지금 세존 앞에서 일찍이 듣지 못했던 말씀을 듣고는 모두 의혹에 빠졌습니다.====================================================Section. 46①善哉世尊願爲四衆說其因緣令離疑悔선재세존 원위사중 설기인연 영리의회 【풀이】①거룩하신 세존이시여, 원컨대 사부대중들을 위하여 그 인연을 말씀하시어 의문과 회한을 버리게 하여 주십시오."====================================================Section. 47①爾時佛告舍利弗我先不言諸佛世尊以種種因緣譬喩言辭方便說法이시 불고사리불 아선불언 제불세존 이 종종인연 비유 언사 방편설법②皆爲阿耨多羅三藐三菩提耶是諸所說皆爲化菩薩故개위 아뇩다라삼먁삼보리야 시제소설 개위화보살고③然舍利弗今當復以譬喩更明此義諸有智者以譬喩得解연 사리불 금당부이비유 갱명차위 제유지자 이비유득해 【풀이】①이때에 부처님께서 사리불에게 말씀하였습니다. "내가 먼저 말하지 않았던가. 부처님 세존이 갖가지 인연과 비유와 이야기와 방편으로 법을 설하는것은 ②모두 최상의 깨달음을 위한 것이라고 말하지 않았느냐? 이 온갖 설법이 모두 보살들을 교화하기 위한 것이니라. ③그러므로 사리불이여, 이제 다시 비유를 들어서 이 이치를 밝히리라. 모든 지혜 있는 사람들은 비유로써 이해할 수 있으리라.====================================================Section. 48①舍利弗若國邑聚落有大長者其年衰邁財富無量多有田宅及諸僮僕사리불 약 국읍취락 유 대장자 기년 쇠매 재부무량 다유전택 급제동복 【풀이】①사리불이여, 예컨대 어느 나라의 한 마을에 큰 장자가 있었는데, 나이는 늙었으나 재물이 한량없이 많고 전답과 가옥과 고용인들과 시종들이 많았느니라.====================================================Section. 49①其家廣大唯有一門多諸人衆一百二百乃至五百人止住其中기가광대 유유일문 다제인중 일백이백 내지 오백인 지주기중②堂閣朽故牆壁 隤落柱根腐敗梁棟傾危周잡俱時 欻然火起焚燒舍宅당각 후고 장벽 퇴락 주근 부패 양동 경위 주잡구시 훌연화기 분소사택 【풀이】① 그 집이 매우 크건마는 출입문은 오직 하나 뿐이고, 식구가 많아서 일백에서 이백, 내지 오백 인이 그 안에 살고 있었느니라. ②집과 누각은 낡았으며 담과 벽은 퇴락하고 기둥은 썩고 대들보는 기울어졌는데, 사면에서 한꺼번에 불이 일어나 모든 집들이 한창 타고 있었느니라.====================================================Section. 50①長者諸子若十二十或至三十在此宅中장자 제자 약십이십 혹지삼십 재차택중 【풀이】①그 때 장자의 자제들은 열 명, 스무 명, 내지 삼십 명이 그 집안에 있었느니라.====================================================Section. 51①長者見是大火從四面起卽大驚怖장자 견 시대화 종사면기 즉대경포 【풀이】①장자는 큰 불이 사면에서 타오르는 것을 보고 크게 놀라면서,====================================================Section. 52①而作是念我雖能於此所燒之門安隱得出而諸子等於火宅內 이작시념 아 수능어차 소소지문 안온득출 이제자등 어화택내 ②樂著嬉戱不覺不知不驚不怖火來逼身苦痛切已心不厭患無求出意낙착희희 불각부지 불경불포 화래핍신 고통절이 심불염환 무구출의 【풀이】① 이렇게 생각하였느니라. '나는 비록 이 불난 집에서 무사히 나왔으나 자식들은 아직도 불난 집에서 ②놀기만 좋아하는구나. 불이 난 것을 알지도 못하고 놀라지도 않고 두려워하지도 않는구나. 불길이 몸에 닿아서 고통이 극심할지라도 싫어하거나 걱정할 줄도 모르고 집에서 나오려는 생각도 하지 않는구나.'====================================================Section. 53①舍利弗是長者作是思惟我身手有力當以衣극 若以几案從舍出之사리불 시 장자 작시사유 아 신수유력 당이의극 약이궤안 종사출지②復更思惟是舍唯有一門而復狹小부갱사유 시사 유유일문 이부협소 【풀이】①사리불이여, 장자는 또 이렇게 생각하였느니라. '나에게는 힘이 있으니 옷을 담는바구니나 책상 같은 데에 아이들을 앉혀서 들고 나오리라'고 하다가 ②다시 생각하기를 '이 집에는 출입문이 하나뿐이고 또 좁은데,====================================================Section. 54①諸子幼稚未有所識戀著戱處或當墮落爲火所燒我當爲說怖畏之事此舍已燒 제자유치 미유소식 연착희처 혹당타락 위화소소 아당위설 포외지사 차사 이소 ②宜時疾出無令爲火之所燒害作是念已如所思惟具告諸子汝等速出의시질출 무령위화지소소해 작시념이 여소사유 구고제자 여등 속출 【풀이】①저 아이들은 어리고 철이 없어서 장난치고 노는 데만 정신이 팔렸으니 혹시 떨어지기라도 하면 불에 탈 것이다. 내가 마땅히 무섭고 두려운 일을 말하되, 이 집이 한창 불에 타고 있으니 ②지금 빨리 나와서 불에 타지 않게 하라' 고 하리라 하였느니라. 그렇게 생각한 대로 여러 아들에게 '너희들은 빨리 나오너라'고 말하였느니라.====================================================Section. 55①父雖憐愍善言誘喩而諸子等樂著嬉戱不肯信受不驚不畏了無出心부수연민 선언유유 이제자등 낙착희희 불긍신수 불경불외 요무출심②亦復不知何者是火何者爲舍云何爲失但東西走戱視父而已역부부지 하자시화 하자위사 운하위실 단 동서주희 시부이이 【풀이】①아버지가 딱하고 불쌍한 생각으로 아무리 타일러도 아들들은 장난치고 놀기만을좋아하였느니라. 아버지의 말을 믿으려 하지도 않고 놀라지도 않으며 두려운 마음도 없어서 전혀 나오려는 생각조차 없었느니라. ②더구나 불이 무엇인지, 집이 무엇인지, 어떤 것이 손실인지도 모르고 동서로 쫓아다니며 장난치고 놀면서 아버지를 그냥 쳐다볼 뿐이었느니라.====================================================Section. 56①爾時長者卽作是念此舍已爲大火所燒我及諸子若不時出必爲所焚이시 장자 즉작시념 차사이위 대화소소 아급제자 약불시출 필위소분②我今當設方便令諸子等得免斯害아금 당설방편 영제자등 득면사해 【풀이】①이때 장자는 또 이런 생각을 하였느니라. '이집은 벌써 불이 크게 타고 있는데 나와자식들이 이때에 나가지 아니하면 반드시 타버릴 것이다. ②내가 방편을 내어 여러 자식들로 하여금 피해를 입지 않게 하리라.'====================================================Section. 57①父知諸子先心各有所好種種珍玩奇異之物情必樂著而告之言부지 제자선심 각유소호 종종진완 기이지물 정필락착 이고지언②汝等所可玩好希有難得汝若不取後必憂悔여등 소가완호 희유난득 여약불취 후필우회 【풀이】①아버지는 그 자식들이 예전부터 장난감 같은 여러 가지 기이한 물건을 좋아하였으니, 그런 것을 보면 반드시 좋아할 것이라 여겼느니라. 그래서 이렇게 말하였느니라. ②'너희들이 좋아하고 가지고 싶어하던 희유한 장난감이 여기 있는데 너희들이 지금 와서 갖지 아니하면 나중에 반드시 후회하리라.====================================================Section. 58①如此種種羊車鹿車牛車今在門外可以遊戱여차종종 양거녹고우거 금재문외 가이유희②汝等於此火宅宜速出來隨汝所欲皆當與汝여등 어차화택 의속출래 수여소욕 개당여여 【풀이】①저렇게 좋은 양이 끄는 수레, 사슴이 끄는 수레, 소가 끄는 수레들이 지금 대문 밖에 있다. 나가서 타고 놀기 좋으니라. ② 너희들은 불타는 집에서 빨리 나오너라. 너희들이 가지고 싶은 대로 주리라.'====================================================Section. 59①爾時諸子聞父所說珍玩之物適其願故心各勇銳互相推排競共馳走爭出火宅이시 제자 문부소설 진완지물 적기원고 심각용예 호상퇴배 경공치주 쟁출화택 【풀이】①이때 여러 자식들은 아버지가 말하는 장남감이 마음에 들었으므로 매우 기뻐하면서 서로 서로 밀치고 앞을 다투어가면서 불타는 집에서 뛰쳐나왔느니라.====================================================Section. 60①是時長者見諸子等安隱得出皆於四衢道中露地而坐시시장자 견 제자등 안온득출 개어사구도중 노지이좌②無復障礙 其心泰然歡喜踊躍무부장애 기심 태연 환희용약 【풀이】①이때 장자는 여러 자식들이 무사히 나와 네거리의 땅에 앉아 ②아무런 거리낄 것이 없는 것을 보고는 마음이 태평하고 기쁨이 한량없었느니라.====================================================Section. 61①時諸子等各白父言父先所許玩好之具羊車鹿車牛車願時賜與시제자등 각백부언 부선소허 완호지구 양거녹거우거 원시사여 【풀이】①이 때 여러 아이들이 아버지에게 말하였느니라. '아버지께서 아까 주신다고 하신 장난감, 양이 끄는 수레, 사슴이 끄는 수레, 소가 끄는 수레를 지금 얼른 주십시오.'====================================================Section. 62①舍利弗爾時長者各賜諸子等一大車사리불 이시 장자 각사 제자 등일대거 【풀이】①사리불이여, 그때 장자는 아이들에게 다같이 큰 수레를 하나씩 나누어 주었느니라.====================================================Section. 63①其車高廣衆寶莊校周匝欄楯四面懸鈴又於其上張設幰蓋亦以珍奇雜寶而嚴飾之기거고광 중보장교 주잡난순 사면현령 우어기상 장설헌개 역이진기잡보 이엄식지②寶繩交絡垂諸華瓔重敷婉筵安置丹枕駕以白牛膚色充潔形體姝好有大筋力보승교락 수제화영 중부완연 안치단침 가이백우 부색충결 형체주호 유대근력③行步平正其疾如風又多僕從而侍衛之행보평정 기질여풍 우다복종 이시위지 【풀이】①그 수레는 높고 크고 여러 가지 보배로 꾸몄으며, 돌아가면서 난간을 두르고 사면에 풍경을 달았느니라. 또 그 위에는 일산을 폈으며 휘장까지 쳤는데 모두 진기한 보배로 장식하였느니라. ②곳곳에 보배 줄을 얽어서 늘어뜨리고 꽃과 영락을 드리웠으며, 포근한 자리를겹겹이 깔고 붉은 빛 보료를 놓았느니라. 흰 소를 메웠는데 피부 빛깔이 깨끗하고 살이 쪘으며 몸이 충실하고 기운이세어 ③걸음걸이가 평탄하고 반듯하면서 바람같이 빨랐느니라. 그리고 또 여러 시종들까지 시위하였느니라.====================================================Section. 64①所以者何是大長者財富無量種種諸藏悉皆充溢而作是念소이자하 시대장자 재부무량 종종제장 실개충일 이작시념②我財物無極不應以下劣小車與諸子等아 재물무극 불응이하열소거 여제자등 【풀이】①무슨 까닭인가 하면, 이 장자는 재물이 한량없어서 창고마다 가득차서 넘쳐 났으므로 이렇게 생각하였 느니라. ② '나의 재물이 한량이 없으니 변변치 못한 작은 수레를 아이들에게 줄 것이 아니다.====================================================Section. 65①今此幼童皆是吾子愛無偏黨我有如是七寶大車其數無量금차유동 개시오자 애무편당 아유여시 칠보대거 기수무량②應當等心各各與之不宜差別응당등심 각각여지 불의차별 【풀이】①이 어린아이들이 모두 내 자식들이니 누구를 치우치게 사랑할 것이 아니며, 나에게는 이러한 칠보로 만든 큰 수레가 그 수효를 알 수 없으니 ② 마땅히 평등한 마음으로 골고루 나누어 주리라. 이 모든 것에는 차별이 있을 수 없다.====================================================Section. 66①所以者何以我此物周級一國猶尙不匱 何況諸子소이자하 이아차물 주급일국 유상불궤 하황제자 【풀이】①왜냐하면, 내가 이런 수레를 온 나라 사람들에게 모두 나누어 주더라도 모자라지 아니할 것이거늘 하물며 내 자식들이겠는가.'====================================================Section. 67①是時諸子各乘大車得未曾有非本所望시시제자 각승대거 득미증유 비본소망 【풀이】①이때에 모든 자식들이 각각 큰 수레를 타고 전에 없던 즐거움을 얻었으므로 본래 바라던 것은 아니었느니라.====================================================Section. 68①舍利弗於汝意云何是長者等與諸子珍寶大車寧有虛妄不사리불 어 여의운하 시장자 등여제자 진보대거 영유허망 부 【풀이】①사리불이여, 그대는 어떻게 생각하느냐? 이 장자가 여러 자식들에게 훌륭한 보배 수레를 똑같이 준 것을 허망(虛妄)한 일이라고 생각하느냐?"====================================================Section. 69①舍利弗言不也世尊사리불 언 불야 세존②是長者但令諸子得免火難全其軀命非爲虛妄시장자 단령제자 득면화난 전기구명 비위허망③何以故若全身命便爲已得玩好之具況復方便於彼火宅而拔濟之하이고 약전신명 변위이득 완호지구 황부방편 어피화택 이발제지 【풀이】①사리불이 말하였습니다. "아닙니다. 세존이시여, ②이 장자가 여러 자식들로 하여금 화재를 면케 하고 목숨만 보전하게 하였더라도 허망한 것이 아닙니다. ③그 까닭은 목숨만 보전한 것도 이미 훌륭한 장난감을 얻은 것인데 하물며 방편으로써 그 불난 집에서 구제한 것이겠습니까.====================================================Section. 70①世尊若是長者乃至不與最小一車猶不虛妄세존 약시장자 내지불여 최소일거 유불허망②何以故是長者先作是意我以方便令子得出하이고 시장자 선작시의 아이방편 영자득출 【풀이】①세존이시여, 만일 이 장자가 가장 작은 수레 하나도 주지 아니 하였다 하여도 허망하다고 할 수 없습니다. ②그 이유는 이 장자가 처음에 생각하기를 '내가 방편으로써 이 아이들을 불난 집에서 나오게 하리라' 한 것입니다.====================================================Section. 71①以是因緣無虛妄也이시인연 무허망야②何況長者自知財富無量欲饒益諸子等與大車하황장자 자지 재부무량 욕 요익제자 등여대거 【풀이】①이러한 인연으로 허망하다 할 수 없는데, ②하물며 장자가 자기의 재물이 한량없음을 알고 자식들을 풍요롭게 하려고 똑같이 큰 수레를 준 것이겠습니까."====================================================Section. 72①佛告舍利弗善哉善哉如汝所言불고사리불 선재선재 여여소언 【풀이】①부처님께서 사리불에게 말씀하였습니다. " 훌륭하다, 참으로 그대의 말과 같느니라."   ☞목록으로 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 4장====================================================Section. 73①舍利弗如來亦復如是則爲一切世間之父사리불 여래 역부여시 즉위일체세간지부 【풀이】①사리불이여, 여래도 그와 같아서 모든 세상 사람들의 아버지로서,====================================================Section. 74①於諸怖畏衰惱憂患無明暗蔽永盡無餘어제포외 쇠뇌우환 무명암폐 영진무여 【풀이】①온갖 두려움과 쇠퇴와 고뇌와 근심 걱정과 무명과 어두움이 영원히 다하여 남음이없게 하느니라. ====================================================Section. 75①而悉成就無量知見力無所畏有大神力及智慧力이실성취 무량지견 역 무소외 유 대신력 급지혜력②具足方便智慧婆羅蜜大慈大悲常無懈倦恒求善事利益一切구족 방편 지혜바라밀 대자대비 상무해권 항구선사 이익일체 【풀이】①한랑없는 지견과 힘과 두려움이 없음을 모두 성취하고, 큰 신통한 힘과 지혜의 힘이 있느니라. ②방편과 지혜 바라밀과 대자대비를 모두 구족하여 언제나 게으르지 않고 항상 좋은 일을 구하여 모든 중생을 이롭게 하느니라.====================================================Section. 76①而生三界朽故火宅爲度衆生生老病死憂悲苦惱愚癡暗蔽三毒之火이생삼계 후고화택 위도 중생 생로병사 우비고뇌 우치암폐 삼독지화②敎化令得阿耨多羅三藐三菩提교화 영득 아뇩다라삼먁삼보리 【풀이】①그래서 삼계의 낡고 썩은 불난 집을 벗어나서 중생들의 나고 늙고 병들고 죽고 근심하고 슬퍼하고 괴로워하고 어리석고 우매한 삼독의 불을 제거하고 ②그들을 교화하여 최상의 깨달음을 얻게 하려는 것이니라.====================================================Section. 77①見諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮亦以五欲財利故受種種苦견 제중생 위 생로병사 우비고뇌 지소소자 역이오욕재리고 수종종고②又以貪著追求故現受衆苦後受地獄畜生餓鬼之苦우이탐착추구고 현수중고 후수 지옥축생아귀지고③若生天上及在人間貧窮困苦愛別離苦怨憎會苦약생천상 급재인간 빈궁곤고 애별리고 원증회고④如是等種種諸苦衆生沒在其中歡喜遊戱不覺不知不驚不怖 여시등 종종제고 중생 몰재기중 환희유희 불각부지 불경불포 ⑤亦不生厭不求解脫於此三界火宅東西馳走雖遭大苦不以爲患역불생염 불구해탈 어차 삼계화택 동서치주 수조대고 불이위환 【풀이】①모든 중생이 나고 늙고 병들고 죽고 근심하고 슬퍼하고 괴로워하는 불에 타며, 또 다섯 가지 욕망과 재물을 위하여 가지가지 고통을 받는 것을 보았느니라. ②또 탐욕과 집착으로 추구하므로 현세에서 온갖 고통을 받다가 나중에 지옥, 축생, 아귀의 괴로움을 받기도 하고③어쩌다가 천상이나 인간에 나더라도 빈궁하며 피곤하고 괴로우니라. 사랑하는 사람과 떠나는 괴로움, 미움 사람과 만나는 괴로움 등등 ④여러 가지 괴로움을 받으면서도, 중생들이 그가운데 빠져서 기쁘게 놀면서 깨닫지도 못하고 알지도 못하므로 놀라지도 않고 무서워 하지도않고, ⑤또 싫어할 줄도 모르고 벗어날 것도 구하지 않느니라. 이 삼계라는 불타는 집에서 동서로 왔다 갔다 하면서 그러한 큰 고통을 만나고도 근심하지 않음을 보았느니라.====================================================Section. 78①舍利弗佛見此已便作是念我爲衆生之父사리불 불견차이 변작시념 아위중생지부②應拔其苦難與無量無邊佛智慧樂令其遊戱응 발기고난 여 무량무변 불지혜락 영기유희 【풀이】①사리불이여, 부처님이 이런 것을 보고는 이렇게 생각하였느니라. '나는 중생의 아버지가 되었으니 ②마땅히 그 고통에서 건져내어 한량없고 그지없는 부처님의 지혜의 낙을 주어 즐겁게 놀게 하리라.'====================================================Section. 79①舍利弗如來復作是念若我 사리불 여래 부작시념 약아 ②但以神力及智慧力捨於方便爲諸衆生讚如來知見力無所畏者衆生不能以是得度단이신력 급지혜력 사어방편 위제중생 찬여래지견 력 무소외자 중생 불능 이시득도③所以者何是諸衆生未免生老病死憂悲苦惱而爲三界火宅所燒何由能解佛之智慧소이자하 시제중생 미면 생로병사 우비고뇌 이위삼계 화택소소 하유능해 불지지혜 【풀이】①사리불이여, 여래는 또 이렇게 생각하였느니라. '내가 만일 ②신통의 힘과 지혜의 힘만 쓰고 방편을 버려 중생들에게 여래의 지견과 힘과 두려움 없음을 찬탄하면, 이 중생들은이것으로는 제도되지 못하리라. ③왜냐하면 이 중생들은 나고 늙고 병들고 죽고 근심하고 슬펴하고 괴로워함을 면치 못하여 삼계라는 불타는 집에서 타게 될 것이니, 어떻게 부처님의 지혜를 이해할 수 있겠는가.'====================================================Section. 80①舍利弗如彼長者雖復身手有力而不用之但以慇懃方便사리불 여 피장자 수부신수유력 이불용지 단이은근방편②勉濟諸子火宅之難然後各與珍寶大車면제제자 화택지난연후 각여 진보대거③如來亦復如是雖有力無所畏而不用之但以智慧方便於三界火宅拔濟衆生여래 역부여시 수유 력 무소외 이불용지 단이지혜 방편 어삼계화택 발제중생④爲說三乘聲聞 辟支佛佛乘而作是言위 설 삼승 성문 벽지불 불승 이작시언 【풀이】①사리불이여, 마치 저 장자가 자신에게 큰 힘이 있지만 그것을 쓰지 아니하고, 은근하게 방편으로써 ②여러 자식들을 불타는 집에서 건져 낸 뒤에 훌륭한 보배의 큰 수레를 준 것과 같이 ③여래도 그와 같아서 비록 힘과 두려움 없음이 있지만 쓰지 아니하니라. 다만 지혜와 방편으로서 삼계라는 불타는 집에서 중생들을 건져내기 위하여 ④삼승인 성문승, 벽지불승, 일불승(보살승으로 이해하면 됨)을 설하기 위하여 이렇게 말하였느니라.====================================================Section. 81①汝等莫得樂住三界火宅勿貪麤弊色聲香味觸也若貪著生愛則爲所燒여등 막득락주 삼계화택 물탐추폐 색성향미촉야 약탐착생애 즉위소소 【풀이】①'너희들은 이 삼계라는 불이 붙은 집에 있기를 좋아하지 말며, 변변치 않은 물질, 소리, 냄새, 맛, 감촉을 탐하지 말라. 만일 탐 내어 애착하면 반드시 불에 타게 되느니라.====================================================Section. 82①汝速出三界當得三乘聲聞 辟支佛佛乘여 속출삼계 당득삼승 성문 벽지불 불승②我今爲汝保任此事終不虛也汝等但當勤修精進如來以是方便誘進衆生아금위여 보임차사 종불허야 여등 단당 근수정진 여래 이시방편 유진중생. 【풀이】① 그대들이 이 삼계에서 빨리 나오면 마땅히 삼승인 성문승, 벽지불승, 일불승을 얻으리라. ②내가 지금 그대들에게 이 일을 책임지고 보증하나니 절대 허망하지 아니하리라. 그대들은 부지런히 정진하라' 라고 하였느니라." 여래께서는 이와 같은 방편으로 중생들을 달래어 나오게 하고서,====================================================Section. 83①復作是言汝等當知此三乘法皆是聖所稱歎自在無繫無所依求부작시언 여등 당지 차삼승법 개시성소칭탄 자재무계 무소의구②乘是三乘以無漏根力覺道禪定解脫三昧等而自娛樂便得無量安隱快樂승시삼승 이무루근 역 각 도 선정 해탈 삼매등 이자오락 변득무량 안온쾌락 【풀이】①또 말씀하셨습니다. "그대들은 이런 줄을 마땅히 알라. 이 삼승의 법은 다 성인들의칭찬하는 바로서 자유자재하여 속박이 없고 의지하여 구할 것도 없나니, ②이 삼승에 오르면 셈이 없는 오근, 오력, 칠각지, 팔정도, 선정, 해탈, 삼매 등을 스스로 즐기면서 한량 없이 편안하고 즐거움을 얻게 되리라.====================================================Section. 84①舍利弗若有衆生內有智性從佛世尊聞法信受慇懃精進사리불 약유중생 내유지성 종불세존 문법신수 은근정진②欲速出三界自求涅槃是名聲聞乘如彼諸子爲求羊車出於火宅욕속출삼계 자구열반 시명 성문승 여 피제자 위구양거 출어화택 【풀이】①사리불이여, 만약 어떤 중생이 안으로 지혜가 있으면서 부처님 세존의 법을 듣고 믿으며 부지런히 정진하여 ②삼계에서 빨리 벗어나려고 스스로 열반을 구하면 이는 성문승이라 하느니라. 저 자식들이 양이 끄는 수레를 가지려고 불난 집에서 뛰쳐나온 것과 같으니라.====================================================Section. 85①若有衆生從佛世尊聞法信受慇懃精進求自然慧樂獨善寂深知諸法因緣약유중생 종불세존 문법신수 은근정진 구 자연혜 낙독선적 심지 제법인연②是名 辟支佛乘如彼諸子爲求鹿車出於火宅시명 벽지불승 여 피제자 위구녹거 출어화택 【풀이】①만약 어떤 중생이 부처님 세존의 법을 듣고 믿으며 부지런히 정진하여 자연의 지혜(본래의 지혜; 無師智)를 구하며, 혼자 있기를 좋아하고 고요한 곳을 즐기며 모든 법의 인연을깊이 알면 ②이는 벽지불승이라 하느니라. 저 자식들이 사슴이 끄는 수레를 가지려고 불난 집에서 뛰쳐나온 것과 같으니라.====================================================Section. 86①若有衆生從佛世尊聞法信受勤修精進약유중생 종불세존 문법신수 근수정진②求一切智佛智自然智無師智如來知見力無所畏구 일체지 불지 자연지 무사지 여래지견 역 무소외③愍念安樂無量衆生利益天人度脫一切是名大乘菩薩求此乘故名爲摩詞薩민념안락 무량중생 이익천인 도탈일체 시명대승보살 구차승고 명위 마하살④如彼諸子爲求牛車出於火宅여 피제자 위구우거 출어화택 【풀이】①만약 어떤 중생이 부처님 세존의 법을 믿으며 부지런히 정진하여 ②온갖 지혜와 부처님의 지혜와 자연의 지혜와 스스로 깨달은 지혜와 여래의 지견과 힘과 두려움 없음을 구하고, ③한량없는 중생을 가엾이 여기어 안락하게 하며 천신과 인간 사람들을 이롭게 하며 모든 사람을 제도하면 이는 대승보살이라 하느니라. 이 대승법을 구하므로 이름을 마하살이라 하나니, ④저 자식들이 소가 끄는 수레를 가지려고 불난 집에서 뛰쳐나온 것과 같으니라.====================================================Section. 87①舍利弗如彼長者見諸子等安隱得出火宅到無畏處自惟財富無量 사리불 여 피장자 견 제자등 안은득출화택 도무외처 자유 재부무량 等以大車而賜諸子등이대거 이사제자 【풀이】①사리불이여, 마치 저 장자가 여러 자식들이 불난 집에서 무사히 나와 두려움이 없는 곳에 이르렀음을 보고 자기의 재산이 한량 없음을 생각하여 모든 자식들에게 평등하게 큰 수레를 준 것과 같이,====================================================Section. 88①如來亦復如是爲一切衆生之父여래 역부여시 위 일체중생지부②若見無量億千衆生以佛敎門出三界苦怖畏險道得涅槃樂약견 무량억천중생 이불교문 출삼계고 포외험도 득열반락 【풀이】①여래도 그와 같으니라. 모든 중생의 아버지로서 ②한량없는 억 천 중생이 불교의 문으로써 삼계의 고해에서 벗어나와 무섭고 험한 길에서 열반을 얻은 것을 보고는,====================================================Section. 89①如來爾時便作是念我有無量無邊智慧力無畏等諸佛法藏여래 이시 변작시념 아유 무량무변 지혜 력 무외등 제불법장②是諸衆生皆是我子等與大乘不令有人獨得滅度皆以如來滅度而滅度之시제중생 개시아자 등여대승 불령유인 독득멸도 개이 여래멸도 이멸도지 【풀이】①여래께서 생각하기를 '나는 한량없고 그지없는 지혜와 힘과 두려움 없는 부처님의법의 창고를 가졌는데, ②이 중생들은 모두 나의 아들이니 평등하게 대승을 줄 것이요, 어떤 사람이라도 홀로 열반을 얻게 하지는 아니하고 모두가 여래의 열반을 얻게 하리라' 하고, (여래의 멸도에 이르게 함)====================================================Section. 90①是諸衆生脫三界者悉與諸佛禪定解脫等娛樂之具皆是一相一種시제중생 탈삼계자 실여 제불 선정 해탈등 오락지구 개시 일상일종②聖所稱歎能生淨妙第一之樂성소칭탄 능생정묘 제일지락 【풀이】① 이 삼계를 벗어난 중생들에게 부처님의 선정과 해탈의 장난감을 주었으니, 모두 한모양 한 종류로서 ②성인들의 칭찬하는 바라, 청정하고 미묘하며 제일 가는 즐거움을 내었느니라.====================================================Section. 91①舍利弗如彼長者初以三車誘引諸子然後사리불 여 피장자 초이삼거 유인제자 연후②但與大車寶物莊嚴安隱第一然彼長者無虛妄之咎단 여대거 보물장엄 안은제일 연 피장자 무허망지구③如來亦復如是無有虛妄여래 역부여시 무유허망 【풀이】① 사리불이여, 저 장자가 처음에 세 가지 수레로 자식들을 달래서 나오게 하고, ②그 뒤에 보물로 장엄한 편안하고 제일 가는 큰 수레를 주었으나, 그러나 저 장자에게 헛된 말을 한 ③허물이 없는 것과 같이 여래도 그와 같으니라.====================================================Section. 92①初說三乘引導衆生然後但以大乘而度脫之초설삼승 인도중생연후 단이대승 이도탈지②何以故如來有無量智慧力無所畏諸法之藏能與一切衆生大乘之法但不盡能受하이고 여래유무량지혜 역 무소외 제법지장 능여일체중생 대승지법 단부진능수③舍利弗以是因緣當知諸佛方便力故於一佛乘分別說三사리불 이시인연 당지제불 방편력고 어일불승 분별설삼 【풀이】①처음에 삼승으로 중생들을 인도하고, 뒤에 대승으로만 제도하여 해탈하게 한 것이 거짓이 아니니라. ②왜냐하면, 여래에게는 한량없는 지혜와 힘과 두려움 없는 법의 창고가 있어서 모든 중생들에게 모두 대승법을 줄 수 있지만 저들이 능히 모두 받아 지니지 못하느니라. ③사리불이여, 이러한 인연으로 부처님이 방편의 힘으로써 일불승에서 나누어 삼승을 말한 줄을 알아야 하느니라."  ☞목록으로 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 5장====================================================Section. 93①佛欲重宣此義而說偈言불 욕중선차의 이설게언 【풀이】①부처님께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨다.====================================================Section. 94①譬如長者有一大宅其宅久故而復頓弊비여장자 유일대택 기택구고 이부돈폐 【풀이】①"비유컨대 어떤 장자가 큰 저택을 가졌는데 그집이 오래되어 낡고 또 퇴락하였느니라.====================================================Section. 95①堂舍高危柱根摧朽梁棟傾斜基陛隤毁牆壁圮坼泥塗阤落 당사고위 주근최후 양동경사 기폐퇴훼 장벽비탁 이도치락②覆苫亂墜椽梠差脫周障屈曲雜穢充徧 有五百人止住其中 부점난추 연려차탈 주장굴골 잡예충변 유오백인 지주기중 【풀이】①집채는 높고 위태로우며 기둥뿌리는 점점 썩고 / 대들보는 기울어져 축대들이 무너지며 / 벽과 담은 헐어지고 발랐던 흙은 떨어지고 ②이엉은 썩어 흩어지고 서까래가 드러났느니라. / 가는 곳마다 골목에는 더러운 것이 가득한데 / 오백여 명이나 되는 식구들이 그 가운데 살고 있었느니라.====================================================Section. 96(十使煩惱章)_1① ②鴟梟鵰鷲烏鵲鳩鴿 (만) 蚖蛇鵰蝎蜈蚣蚰蜒 (진)치효조취 오작구합 원사복갈 오공유연③守宮百足 鼬狸鼷鼠諸惡蟲輩交橫馳走(치)수궁백족 유리혜서 제악충배 교횡치주 【풀이】①솔개와 올빼미, 부엉이, 독수리, 까마귀, 까치, 비둘기와 뻐꾸기며 ②뱀과 독사, 살모사, 전갈, 지네, 그리마 ③도마뱀, 노래기와 생쥐와 족제비와 살쾡이와 여러 가지 쥐들이며 이러한 독한 벌레들이 뒤섞여 달아나고 뛰어다니며 있었느니라.====================================================Section. 97(十使煩惱章)_2①屎尿臭處不淨流溢 (의) 蜣蜋諸蟲而集其上시뇨취처 부정유일 강랑제충 이집기상②狐狼野干咀嚼踐踏 (탐) 嚌齧死屍骨肉狼藉호랑야간 저작천답 제설사시 골육낭자 【풀이】①똥 오줌 등 구린 곳에 더러운 것이 가득한데 / 말똥구리 벌레들이 있었느니라. ②여우와 이리들은 주워 먹고 밟고 뛰며 / 죽은 송장을 씹고 썰어 뼈와 살이 낭자하며====================================================Section. 98(十使煩惱章)_3①由是群狗競來搏撮飢羸慞惶處處求食鬪諍자철 啀재嘷吠유시군구 경래박촬 기리장황 처처구식 투쟁자철 애재호폐 【풀이】①이런 곳에 뭇 개들은 몰려 와서 / 끌고 당겨 먹을 것을 찾느라고 갈팡질팡 다니면서 / 다투어서 서두르고 으르렁거리고 짖어대니,====================================================Section. 99(十使煩惱章)_4①其舍恐怖變狀如是處處皆有 魑魅魍魎(사견)기사공포 변상여시 처처개유 이매망량 【풀이】①무서운 그 집안의 변괴가 이러하니라. / 이곳 저곳 간 곳마다 도깨비 망량귀와,====================================================Section. 100(十使煩惱章)_5①夜叉惡鬼食噉人肉毒蟲之屬諸惡禽獸孚乳産生各自藏護 야차악귀 식담인육 독충지속 제악금수 부유산생 각자장호 【풀이】①야차들과 악한 귀신들이 송장을 씹어 먹고 / 악독한 벌레들과 사나운 짐승들이 / 알을 까고 새끼 쳐서 몸에 품고 기르는데,====================================================Section. 101(十使煩惱章)_6①夜叉競來爭取食之食之旣飽惡心轉熾鬪諍之聲甚可怖畏야차경래 쟁취식지 식지기포 악심전치 투쟁지성 심가포외 【풀이】①야차들이 몰려와서 앞다퉈가며 잡아먹느니라. / 먹고 나서 배부르면 나쁜 마음은더욱 치성하여 / 싸우고 짖는 소리 무섭기가 한이 없네.====================================================Section. 102(十使煩惱章)_7①鳩槃茶鬼 蹲踞土埵 (계견취견) 或時離地一尺二尺구반다귀 준거토타 혹시이지 일척이척②往返遊行縱逸嬉戱捉狗兩足撲令失聲以脚加頸怖狗自樂왕반유행 종일희희 착구양족 박령실성 이각가경 포구자락 【풀이】①반다 귀신들은 흙더미에 걸터 앉아 / 어떤 때는 땅 위에서 한 자, 두 자 솟아 뛰고 ②오고가고 뒹굴면서 제멋대로 장난하느니라. / 개의 두 발을 붙잡고는 둘러치니 정신없이 소리 지르고 / 다리로 목을 눌러 두려워 떠는 것을 좋아하느니라.====================================================Section. 103(十使煩惱章)_8①復有諸鬼其身長大(신견) 裸形黑瘦常住其中發大惡聲叫呼求食 부유제귀 기신장대 나형흑수 상주기중 발대악성 규호구식 【풀이】①또 다시 온갖 귀신들은 키가 커서 구 척이나 되고 / 검고 야위어 헐벗은 몸으로 그 가운데 항상 있어서 / 큰소리로 악을 쓰며 먹을 것을 찾아다니느니라.====================================================Section. 104(十使煩惱章)_9①復有諸鬼其咽如鍼 (변견) 復有諸鬼首如牛頭부유제귀 기인여침 부유제귀 수여우두②或食人肉或復噉狗頭髮蓬亂殘害兇險飢渴所逼叫喚馳走혹식인육 혹부담구 두발봉란 잔해흉험 기갈소핍 규환치주 【풀이】①또 어떤 아귀들은 목구멍이 바늘같고 / 또 어떤 귀신들은 머리는 쇠머리 같아 ②혹은 사람의 살을 뜯어먹고 혹은 개도 잡아먹으면서 / 머리털은 헝클어져서 생긴 모양이 흉악하며 / 배고프고 목마른 것이 막심하여 울부짖고 달아나느니라.====================================================Section. 105(十使煩惱章)_10①夜叉餓鬼諸惡鳥獸飢急四向窺看窓爽如是諸難恐畏無量야차아귀 제악조수 기급사향 규간창유 여시제난 공외무량 【풀이】①야차와 아귀들과 악한 새와 짐승들이 / 배가고파 사방으로 다니면서 문틈으로 엿보나니 / 이와 같이 여러 가지 무서운 일이 한량없느니라. [~ 십사번뇌장(十使煩惱章)]====================================================Section. 106①是朽故宅屬于一人其人近出未久之間於後宅舍忽然火起시후고택 속우일인 기인근출 미구지간 어후택사 홀연화기②四面一時其炎俱熾棟梁椽柱爆聲震裂 摧折墮落牆壁崩倒사면일시 기염구치 동량연주 폭성진열 최절타락 장벽붕도 【풀이】①이렇게 낡은 집을 한 사람이 지키는데 / 이 사람이 집을 나간 지 오래지 아니하였느니라. / 그 뒤 그 집에서 홀연히 불이 일어 ②사면으로 한꺼번에 불길이 맹렬하여 / 대들보와 기둥, 서까래가 불에 튀는 소리 진동하느니라. / 꺾어지고 떨어지며 담과 벽이 무너지니,====================================================Section. 107①諸鬼神等揚聲大叫雕鷲諸鳥鳩槃茶等周慞惶怖不能自出제귀신등 양성대규 조취제조 구반다등 주장황포 불능자출 【풀이】①온갖 악한 귀신들은 큰 소리로 울부짖고 / 부엉이와 독수리 등 뭇 새들과 구반다와 / 귀신들은 황급하고 두려워서 나올 줄을 몰랐느니라.====================================================Section. 108①惡獸毒蟲藏竄孔穴毗舍闍鬼亦住其中薄福德故爲火所逼악수독충 장찬공혈 비사사귀 역주기중 박복덕고 위화소핍②共相殘害飮血噉肉野干之屬幷已前死諸大惡獸競來食噉 臭烟蓬勃四面充塞공상잔해 음혈담육 야간지속 병이전사 제대악수 경래식담 취연봉발 사면충색 【풀이】①악한 짐승과 독한 벌레들이 구멍 속에 숨어 있고 / 비사사 귀신들도 그 가운데 살지만 / 복도 없고 덕도 없어 불길에 쫓기면서 ②서로서로 잡아 죽여 살을 씹고 피를 마시느니라. / 여우의 무리들은 이미 죽어 널려 있어서 / 크고 악한 짐승들이 몰려와서 씹어먹느니라. / 궂은 연기는 자욱하여 사면에 가득하고,====================================================Section. 109①蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類爲火所燒爭走出穴鳩槃茶鬼隨取而食오공유연 독사지류 위화소소 쟁주출혈 구반다귀 수취이식 【풀이】①지네와 그리마와 독사의 무리들은 / 뜨거운 불에 타서 구멍에서 쫓아 나오는데 / 구반다 귀신들이 날름날름 주워 먹느니라.====================================================Section. 110①又諸餓鬼頭上火然飢渴熱惱周慞悶走우제아귀 두상화연 기갈열뇌 주장민주 【풀이】①또 온갖 아귀들은 머리 위에 불이 붙고 / 배고프고 목마르며 뜨거워서 황급하게 달아 나느니라.====================================================Section. 111①其宅如是甚可怖畏毒害火災衆難非一기택여시 심가포외 독해화재 중난비일 【풀이】①그 집이 이와 같이 두렵고 무서우며 / 혹독한 재앙과 성한 불길로 온갖 재난이 한이 없느니라.   ☞목록으로 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 6장====================================================Section. 112①是時宅主在門外立聞有人言汝諸子等시시택주 재문외립 문유인언 여제자등②先因遊戱來入此宅稚小無知歡娛樂著선인유희 내입차택 치소무지 환오락착 【풀이】①그때에 이 집주인은 대문 밖에 서 있었는데 / 이웃사람이 말하기를 '당신의 여러자식들이 ②본래 장난을 좋아하여 이 집 안에 들어가 있는데 / 어린 것들이 소견이 없어 노는 데만 정신이 팔려 있소' 하니,====================================================Section. 113①長者聞已警入火宅方宜救濟令無燒害告喩諸子說衆患難 장자문이 경입화택 방의구제 영무소해 고유제자 설중환난②惡鬼毒蟲災火蔓延衆苦次第相續不絶毒蛇蚖蝮 及諸夜叉악귀독충 재화만연 중고차제 상속부절 독사원복 급제야차③鳩槃茶鬼野干狐狗 鵰鷲鴟梟百足之屬飢渴惱急甚可怖畏此苦難處況復大火구반다귀 야간호구 조취치효 백족지속 기갈뇌급 심가포외 차고난처 황부대화 【풀이】①장자가 이 말을 듣고 놀라서 불타는 집에 뛰어 들어갔느니라. / 방편으로 구해 내어 불에 타 죽지 않게 하려고 / 자식들에게 타일러서 온갖 환난을 설명하였느니라. ②악한 귀신과 독한 벌레들과 또 화재까지 번져가며 / 여러 가지 괴로운 일이 계속하여 일어난다. / 독사와 전갈과 살모사와 여러 가지 야차들과 ③구반다 귀신들과 여우들과 개들과 들개들과 / 부엉이와 독수리와 솔개와 올빼미와 노래기들이 / 굶주리고 목이 말라 다급하여 야단들이니 무섭기가 짝이 없다. / 이러한 고통과 난리 속에서 큰불까지 일어났느니라.'====================================================Section. 114①諸子無知雖聞父誨猶故樂著嬉戱不已제자무지 수문부회 유고락착 희희불이 【풀이】①그러나 철없는 자식들은 아버지의 말을 들었으나 / 노는 데만 정신이 팔려 희희낙락하며 그칠 줄을 몰랐느니라.====================================================Section. 115①是時長者而作是念諸子如此益我愁惱今此舍宅無一可樂시시장자 이작시념 제자여차 익아수뇌 금차사택 무일가락②而諸子等耽湎嬉戱不受我敎將爲火害이제자등 탐면희희 불수아교 장위화해 【풀이】① 이때에 그 장자는 이런 생각을 다시 하였느니라.' / 아이들이 이처럼 나의 근심을 돋우는구나. / 이제 이 집에서는 즐거울 것이 하나도 없건마는 ②철없는 어린것들은 장난치고 놀기에만 정신이 팔려 / 나의 말을 안 들으니 불에 타고 말것이다.'====================================================Section. 116①卽便思惟設諸方便告諸子等我有種種珍玩之具妙寶好車즉변사유 설제방편 고제자등 아유종종 진완지구 묘보호거②羊車鹿車大牛之車今在門外汝等出來吾爲汝等造作此車隨意所樂可以遊戱양거녹거 대우지거 금재문외 여등출래 오위여등 조작차거 수의소락 가이유희 【풀이】①이렇게 생각하고는 좋은 방편을 지어내서 / 자식들에게 말하기를 '나에게는 여러 가지 / 좋은 보배로 만들어진 장난감 수레가 있다. ②양이 끄는 수레, 사슴이 끄는 수레, 소가 끄는 수레가 / 대문 밖에 있으니 빨리 나와서 가져라. / 내가 너희들을 위하여 이와 같은 수레들을 만들었으니 / 너희들은 마음대로 타고 끌고 놀아라.'====================================================Section. 117①諸子聞說如此諸車卽時奔競馳走而出到於空地離諸苦難제자문설 여차제거 즉시분경 치주이출 도어공지 이제고난②長者見子得出火宅住於四衢坐師子座而自慶言我今快樂장자견자 득출화택 주어사구 좌사자좌 이자경언 아금쾌락 【풀이】①여러 자식들이 이러한 수레가 있다는 말을 듣고나서는 / 다투고 밀치면서 그 집에서 뛰쳐나와 / 텅빈곳에 이르니 모든 고통과 환난에서 벗어났느니라. ②장자는 아이들이 불난 집에서 빠져 나와 / 네 거리에 있는 것을 사자좌에 앉아서 바라보고는 / 기쁘고 다행스러워하며 말하기를, '나는 이제 너무나 즐겁도다.====================================================Section. 118①此諸子等生育甚難愚小無知而入險宅多諸毒蟲 魑魅可畏차제자등 생육심난 우소무지 이입험택 다제독충 이매가외②大火猛焰四面俱起而此諸子貪樂(著)嬉戱我已救之令得脫難是故諸人我今快樂대화맹염 사면구기 이차제자 탐낙(착)희희 아이구지 영득탈난 시고제인 아금쾌락 【풀이】①이 여러 자식들을 애를써서 길렀는데 / 어린 것들이 소견이 없어서 위험한 집에들어가 / 여러 가지 독한 벌레들이 득실거리고 도깨비도 무서우며 ②맹렬한 불길마저 사면에서 타오르건마는 / 철모르는 아이들이 장난에만 팔린 것을 / 내가 이제 구해내어 재앙을 면했구나. / 그러므로 여러분들이여, 나는 매우 즐겁습니다.' 하였느니라.====================================================Section. 119①爾時諸子知父安坐皆詣父所而白父言願賜我等三種寶車이시제자 지부안좌 개예부소 이백부언 원사아등 삼종보거②如前所許諸子出來當以三車隨汝所欲今正是時惟垂給與여전소허 제자출래 당이삼거 수여소욕 금정시시 유수급여 【풀이】① 이때에 여러 자식들이 아버지가 편안하게 앉아 있는 것을 알고는 / 아버지에게 나아가서 이렇게 여쭈었느니라. / '이제 저희들에게 앞서 말씀하신 세 가지 좋은 보배 수레를 주십시오. ②아까 말씀하시기를 저희들이 집에서 나오면 / 세 가지 좋은 수레를 마음껏 가지라고 말씀하셨으니 / 지금이 바로 그 때입니다. 얼른 나누어 주십시오.'====================================================Section. 120 (大車十二德)①長者大富庫藏衆多金銀琉璃 硨磲瑪瑙以衆寶物造諸大車장자대부 고장중다 금은유리 차거마노 이중보물 조제대거②莊校嚴飾周帀欄楯四面懸鈴金繩交絡眞珠羅網張施其上장교엄식 주잡난순 사면현령 금승교락 진주라망 장시기상③金華諸瓔處處垂下衆綵雜飾周帀圍繞柔軟繒纊 以爲茵褥上妙細氈價値千億금화제영 처처수하 중채잡식 주잡위요 유연증광 이위인욕 상묘세첩 가치천억 【풀이】①장자는 재산이 많아 창고도 여러 개가 있고 / 금과 은과 유리와 차거와 마노들과 / 여러 가지 보물로써 큰 수레를 만드는데 ②장식도 훌륭하게 하여 주위에는 난간을 내고 / 사면에는 풍경을 달고 황금 줄로 걸쳤으며 / 진주로 만든 그물이 그 위에 덮여 있고 ③금빛 꽃과 온갖 영락을 곳곳마다 드리웠느니라. / 또 여러 가지 장식품을 사방에 들렀으며 / 부드러운 비단 보료를 자리 삼아 깔아 놓고 / 억만 냥 값이 나가는, ====================================================Section. 121①鮮白淨潔以覆其上有大白牛肥壯多力形體姝好而駕寶車선백정결 이부기상 유대백우 비장다력 형체주호 이가보거②多諸儐從而侍衛之以是妙車等賜諸子다제빈종 이시위지 이시묘거 등사제자 【풀이】①아름답고 보드랍고 곱고 깨끗한 천으로 그 위에 덮었느니라. / 살찌고 기운 세고몸뚱이도 잘 생긴 크고 흰 소를 / 수레에다 메웠는데 ②마부와 하인들이 앞뒤에서 모시었느니라. / 이러한 아름다움 수레들을 자식들에게 나누어주니,====================================================Section. 122①諸子是時歡喜踊躍乘是寶車遊於四方嬉戲快樂自在無礙제자시시 환희용약 승시보거 유어사방 희희쾌락 자재무애 【풀이】①아이들이 환희하여 뛰놀면서 / 이 보배 수레를 타고 앉아 사방으로 내달리며 / 희희낙락 즐겨하며 자유자재하여 거칠 것이 없었느니라.====================================================Section. 123①告舍利弗我亦如是衆聖中尊世間之父고사리불 아역여시 중성중존 세간지부 【풀이】①사리불에게 말하노니, 나도 또한 그와 같이 / 여러 성인 중에 가장 높고, 온 세상의 아버지니라.====================================================Section. 124①一切衆生皆是吾子深著世樂無有慧心三界無安猶如火宅衆苦充滿甚可怖畏일체중생 개시오자 심착세락 무유혜심 삼계무안 유여화택 중고충만 심가포외 【풀이】①일체의 중생들이 모두 나의 아들로서 / 세상 낙에 탐착하여 지혜의 마음은 전혀 없느니라. / 삼계는 불안한 것이 마치 불타는 집과 같고 / 온갖 고통들이 가득하여 무섭기가 한이 없느니라.====================================================Section. 125①常有生老病死憂患如是等火熾然不息상유생로 병사우환 여시등화 치연불식 【풀이】①나고 늙고 병들고 죽는 여러 가지 근심 걱정의 / 이러한 불길들이 맹렬하게 타오르며 식을 줄 모르는구나.====================================================Section. 126 (主師親三德)①如來已離三界火宅寂然閑居安處林野今此三界皆是我有 -> 主德여래이리 삼계화택 적연한거 안처림야 금차삼계 개시아유②其中衆生悉是吾子 ->親德 而今此處多諸患難唯我一人能爲救護 ->師德기중중생 실시오자 이금차처 다제환란 유아일인 능위구호 【풀이】①삼계의 불타는 집을 여래는 이미 벗어나서 / 고요하고 한가하게 숲 속을 따라 머무노라. / 지금 이 삼계는 모두 다 나의 소유이고 ②그 가운데 있는 중생들은 모두 다 나의 자식들인데 / 지금 이 삼계 안에 여러 가지 환난이 가득해도 / 오직 나 한 사람만이 구호할,것이니라.====================================================Section. 127①雖復敎詔而不信受於諸欲染貪著深故수부교소 이불신수 어제욕염 탐착심고 【풀이】①내가 비록 타이르나 듣고 믿지 아니하고 / 여러 가지 욕락에만 탐을 내는 까닭에,====================================================Section. 128①以是方便爲說三乘令諸衆生知三界苦開示演說出世間道이시방편 위설삼승 영제중생 지삼계고 개시연설 출세간도 【풀이】①방편을 베풀어서 삼승법을 설하여 / 모든 중생들에게 삼계의 고통을 알리려고 / 세간에서 벗어나는 길을 설하는 바이니라.====================================================Section. 129①是諸子等若心決定具足三明及六神通有得緣覺不退菩薩시제자등 약심결정 구족삼명 급육신통 유득연각 불퇴보살 【풀이】① 이 모든 아이들이 만약 마음에 결정만 한다면 / 세 가지 밝은 법과 여섯 가지 신통을 구족할 것이며 / 연각승이나 불퇴전의 보살 경지를 얻으니라.====================================================Section. 130①汝舍利弗我爲衆生以此譬喩說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道여사리불 아위중생 이차비유 설일불승 여등약능 신수시어 일체개당 성득불도 【풀이】① 사리불이여, 잘 들어라. 나는 중생들을 위하여 / 이러한 비유로써 일불승을 설하노니 / 그대들이 만약 나의 말을 능히 믿고 받아들이면 / 누구든지 모두가 다 불도를 이루리라.  ☞목록으로 비유품 제삼(譬喩品第三) : 제 7장====================================================Section. 131①是乘微妙淸淨第一시승미묘 청정제일 【풀이】①이 가르침은 미묘하고 청정하여 제일이니라.====================================================Section. 132①於諸世間爲無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜어제세간 위무유상 불소열가 일체중생 소응칭찬 공양예배②無量億千諸力解脫禪定智慧及佛餘法得如是乘令諸子等무량억천 제력해탈 선정지혜 급불여법 득여시승 영제자등③日夜劫數常得遊戱與諸菩薩及聲聞衆乘此寶乘直至道場일야겁수 상득유희 여제보살 급성문중 승차보승 직지도량 【풀이】①모든 세간에서 더 이상의 것을 없으므로 / 부처님도 기뻐하니 일체 중생들은 / 더구나 칭찬하고 공양하며 예배해야 할 것이니라. ②한량없는 억천만 가지의 모든힘과 해탈과 / 선정과 지혜와 온갖 불법으로 / 이와 같은 법을 얻고나서 저 여러 자식들에게 / 오랜세월 동안 밤과 낮에 항상 즐기게 하고 / 여러 보살들과 모든 성문 대중들은 / 이러한 보배의 수레를 타고 보리도량에 이르도록 하느니라.====================================================Section. 133①以是因緣十方諦求更無餘乘除佛方便告舍利弗汝諸人等 이시인연 시방제구 갱무여승 제불방편 고사리불 여제인등②皆是吾子我則是父汝等累劫衆苦所燒我皆濟拔令出三界개시오자 아즉시부 여등누겁 중고소소 아개제발 금출삼계 【풀이】① 이와 같은 인연을 시방 세계에서 아무리 구하여도 / 부처님의 방편을 제외하고는 다른 법은 없느니라. / 사리불에게 말하노니, 그대들 여러 사람들은 ②모두 나의 자식이고 나는 그대들의 아버지니라. / 그대들이 오랜 겁에 온갖 고통의 불에 타고있는 것을 / 내가 모두 제도하여 삼계에서 구해 냈느니라.====================================================Section. 134①我雖先說汝等滅度但盡生死而實不滅今所應作唯佛智慧아수선설 여등멸도 단진생사 이실불멸 금소응작 유불지혜②若有菩薩於是衆中能一心聽諸佛實法諸佛世尊雖以方便所化衆生皆是菩薩약유보살 어시중중 능일심청 제불실법 제불세존 수이방편 소화중생 개시보살 【풀이】①내가 앞서 말하기를 그대들이 열반을 얻었다고 하였으나 / 그것은 다만 삶과 죽음만 없어졌을 뿐이고 진정한 열반은 아니니라. / 이제 그대들이 해야 할 일은 오직 부처님의 지혜이니라. ②만일 어떤 보살이 이 대중 가운데서 / 한결같은 마음으로 모든 부처님의 진실한 법을 듣는다면 / 모든 부처님 세존들이 비록 방편을 썼지마는 / 교화를 받는 중생들은 모두 다 보살이니라.====================================================Section. 135①若人小智深著愛欲爲此等故說於苦諦약인소지 심착애욕 위차등고 설어고제②衆生心喜得未曾有佛說苦諦眞實無異 (고)중생심희 득미증유 불설고제 진실무이 【풀이】①만약 어떤 사람이 지혜가 적어서 애욕에 깊이 탐착하면 / 이런 이들을 위하여서는 괴로움의 가르침을 말하느니라. ②중생들은 환희하여 미증유를 얻나니 / 부처님이 말씀한 괴로움이란 진실하여 틀림이 없느니라.====================================================Section. 136①若有衆生不知苦本 (집) 深著苦因不能暫捨爲是等故方便說道약유중생 부지고본 심착고인 불능잠사 위시등고 방편설도②諸苦所因貪欲爲本若滅貪欲無所依止 (멸) 滅盡諸苦名第三諦제고소인 탐욕위본 약멸탐욕 무소의지 멸진제고 명제삼제③爲滅諦故修行於道 (도) 離諸苦縛名得解脫 위멸제고 수행어도 이제고박 명득해탈 【풀이】①만약 어떤 중생이 괴로움의 근본을 모르고 / 괴로움의 원인에 깊이 집착하여 잠시라도 버리지 못하면 / 그런 이들을 위하여 방편으로 도를 설하여 ②모든 괴로움의 근본 원인은 탐욕이라고 말해 주느니라. / 만약 탐욕이 다 소멸하고 의지할 데가 없어져서 / 모든 괴로움을 다 없애면 셋째 진리라 이름하느니라. ③소멸하는 진리(滅諦)를 위해 도제를 수행하여 / 온갖 괴로움의 속박을 벗어나면 해탈을 얻었다 하느니라.====================================================Section. 137①是人於何而得解脫但離虛妄名爲解脫其實未得一切解脫시인어하 이득해탈 단리허망 명위해탈 기실미득 일체해탈②佛說是人未實滅度斯人未得無上道故我意不欲令至滅度불설시인 미실멸도 사인미득 무상도고 아의불욕 영지멸도 【풀이】①이러한 사람은 무엇에서 해탈을 얻었는가. / 다만 허망한 것을 떠난 것을 해탈하였다고 하거니와 / 진실로는 일체 해탈을 얻은 것이 아니므로 ②부처님은 이러한 사람들이 참된 열반을 얻은 것이 아니라고 하느니라. / 이러한 사람들은 최상의 도를 아직 얻지 못했으므로 / 나는 열반에 이르렀다고 생각하지 않으리라.====================================================Section. 138①我爲法王於法自在安穩衆生故現於世아위법왕 어법자재 안온중생 고현어세②汝舍利弗我此法印爲欲利益世間故說여사리불 아차법인 위욕이익 세간고설 【풀이】①나는 이미 법의 왕이 되어 모든 법에 자유자재하고 / 중생들을 편안하게 하려고 이 세상에 출현한 것이니라. ②그대 사리불이여, 내가 말한 이 진실한 법은 / 세간의 사람들에게 이익을 주려고 설하는 것이니라.====================================================Section. 139①在所遊方勿妄宣傳若有聞者隨喜頂受當知是人阿毘跋致재소유방 물망선전 약유문자 수희정수 당지시인 아비발치 【풀이】①그대들은 가는 곳마다 함부로 헛되게 선전하지 말지니라. / 만약 어떤 이가 이 법을 듣고 기뻐하여 받아 지니면 / 마땅히 알라. 이 사람은 퇴전하지 아니하는 보살이니라.====================================================Section. 140①若有信受此經法者是人已曾見過去佛恭敬供養亦聞是法약유신수 차경법자 시인이증 견과거불 공경공양 역문시법 【풀이】①만일 어떤 이가 이 경을 믿고 받아 가지면 / 이 사람은 이미 지난 세상에서 부처님을 만나 뵙고 / 공경하고 공양하며 경전의 가르침까지 들었느니라.====================================================Section. 141①若人有能信汝所說則爲見我亦見於汝及比丘僧幷諸菩薩약인유능 신여소설 즉위견아 역견어여 급비구승 병제보살 【풀이】①만일 어떤 사람이 그대의 말을 믿는다면 / 그는 곧 나를 친견한 것이며 그대 자신도 친견한 것이 되고 / 비구승과 모든 보살들을 친견한 것이니라.====================================================Section. 142①斯法華經爲深智說淺識聞之迷惑不解사법화경 위심지설 천식문지 미혹불해②一切聲聞及辟支佛於此經中力所不及일체성문 급벽지불 어차경중 역소불급 【풀이】①이 법화경은 깊은 지혜가 있는 이들 위하여 설한 것이니 / 얕은 소견 가진 이가 들으면 미혹하여 이해하지 못하느니라. ②모든 성문이나 벽지불들은 / 이 경전을 들을 힘이 없느니라.====================================================Section. 143①汝舍利弗尙於此經以信得入況餘聲聞여사리불 상어차경 이신득입 황여성문②其餘聲聞信佛語故隨順此經非己智分기여성문 신불어고 수순차경 비기지분 【풀이】①사리불이여, 그대도 오히려 이 경전에 대하여 / 믿는 마음을 가지고야 들어갈 수 있거늘 하물며 다른 성문들이겠는가. ②그들 다른 성문들도 부처님의 말씀을 믿음으로써 / 이 경을 수순(隨順)하지만 자신의 지혜는 아니니라.====================================================Section. 144 (十四 비방장)①①又舍利弗 憍慢懈怠計我見者莫說此經우사리불 교만해태 계아견자 막설차경②凡夫淺識深著五欲聞不能解亦勿爲說범부천식 심착오욕 문불능해 역물위설 【풀이】①또 사리불이여, 교만하고(1) 게으르고(2) / 나라는 소견이있는 이(3)에게는 이 경전을 설하지말라. ②범부들은 소견이 얕아서(4) 오욕에만 탐착하여(5) / 경전을 들어도이해하지 못하니 그런 이들에게도 역시 설하지 말라.====================================================Section. 145 (十四 비방장)②①若人不信毁謗此經則斷一切世間佛種或復嚬蹙而懷疑惑약인불신 훼방차경 즉단일체 세간불종 혹부빈축 이회의혹 【풀이】①만약 어떤 사람이 믿지 않고(6) 이 경전을 훼방하면(7) / 일체 세간의 부처님의 종자를 끊고 말리라. / 혹은 얼굴을 찌푸리며(8) 의혹을 품으리니(9),====================================================Section. 146 (十四 비방장)③①汝當聽說此人罪報若佛在世若滅度後其有誹謗如斯經典여당청설 차인죄보 약불재세 약멸도후 기유비방 여사경전②見有讀誦書持經者輕賤憎嫉而懷結恨此人罪報汝今復聽견유독송 서지경자 경천증질 이회결한 차인죄보 여금부청 【풀이】①이런 사람들이 받을 죄악의 과보를 들어보라. / 부처님이 세상에 계시거나 열반하신 뒤에라도 / 이러한 좋은 경전을 비방하는 사람(10)이나, 이 경전을 ②읽고외우고 쓰고 지니는 사람을 보고 / 가벼이 여기거나 업신여기고(11) 미워하며(12) 질투하여(13) 원수같이 생각하면(14) / 그 사람이 받는 죄의 과보를 그대는 지금 다시 들어보라.====================================================Section. 147 (십종과보장)①其人命終入阿鼻獄具足一劫劫盡更生如是展轉至無數劫기인명종 입아비옥 구족일겁 겁진갱생 여시전전 지무수겁 【풀이】①그가 죽은 뒤에는 아비지옥에 들어가서 / 한 겁 동안 벌을 받은 뒤에 다시 / 그 곳에 태어나서 이와 같이 계속하여 무수한 겁을 지내리라.====================================================Section. 148①從地獄出當墮畜生若狗野干其形굴瘦 鯬黮疥癩人所觸嬈종지옥출 당타축생 약구야간 기형굴수 이담개라 인소촉요②又復爲人之所惡賤常困飢渴骨肉枯竭生受楚毒死被瓦石斷佛種故受斯罪報우부위인 지소오천 상곤기갈 골육고갈 생수초독 사피와석 단불종고 수사죄보 【 풀이】①지옥을 나온 뒤에는 축생으로 태어나서 / 개도 되고 여우도 되어 바짝 마르고 입술은 썩어들며 / 새까맣게 야윈 모양에 가는 데마다 발에 채이며 ②사람들에게 미움 받고 천대받게 되리라. / 배는 항상 굶주리고 뼈와 살이 맞붙어서 / 살아서는 매를 맞고 죽고 나서는 돌 더미에 묻히리니 / 부처님의 종자를 끊었으므로 이와 같은 죄의 과보를 받느니라.====================================================Section. 149①若作駱駝或生驢中身常負重加諸杖捶약작낙타 혹생노중 신상부중 가제장추②但念水草餘無所知謗斯經故獲罪如是단념수초 여무소지 방사경고 획죄여시 【 풀이】①만약 어쩌다가 낙타가 되고 당나귀로 태어나면 / 항상 무거운 짐을 몸에 싣고채찍을 맞으면서 ②오직 생각하는 것은 물과 풀뿐이요, 다른 것은 모르느니라. / 이 경전을 비방한 탓으로 죄를 받는 것이 이와 같으니라.====================================================Section. 150①有作野干來入聚落身體疥癩又無一目爲諸童子之所打擲受諸苦痛或時致死유작야간 내입취락 신체개라 우무일목 위제동자 지소타척 수제고통 혹시치사②於是死已更受蟒身其形長大五百由旬聾騃無足 踠轉腹行爲諸小蟲之所咂食어시사이 갱수망신 기형장대 오백유순 농애무족 원전복행 위제소충 지소잡식③晝夜受苦無有休息謗斯經故獲罪如是주야수고 무유휴식 방사경고 획죄여시 【 풀이】① 어떤 때는 승냥이가 되어 마을에 들어오면 / 몸은 헐어서 썩어들고 한 눈은 애꾸가 되어 / 개구쟁이들의 발에 채이고 매를맞아 / 갖은 고통을 다 받다가 끝내는 죽게되니라. ②죽고 나서는 다시 구렁이의 몸을 받아 징그러운 몸의 길이가 오백 유순이나 되며, / 귀도 없고 발도 없어 꿈틀꿈틀 기어가면서 / 온갖 작은 벌레들이 비늘 밑을 빨아먹고 ③밤낮으로 받는 고통이 잠간도 쉬지 못하느니라. / 이 경전을 비방한 탓으로 죄를 받는 것이 이와 같으니라.====================================================Section. 151①若得爲人諸根暗鈍 矬陋攣躄 盲聾背傴 有所言說人不信受口氣常臭鬼魅所著약득위인 제근암둔 좌누연벽 맹농배구 유소언설 인불신수 구기상취 귀매소착②貧窮下賤爲人所使多病痟廋 無所依怙 雖親附人人不在意若有所得尋復忘失빈궁하천 위인소사 다병소수 무소의호 수친부인 인부재의 약유소득 심부망실③若修醫道順方治病更增他疾或復致死若自有病無人救療設服良藥而復增劇약수의도 순방치병 갱증타질 혹부치사 약자유병 무인구료 설복양약 이부증극④若他反逆抄劫竊盜如是等罪橫罹其殃약타반역 초겁절도 여시등죄 횡리기앙 【 풀이】① 만일 사람이 되더라도 여섯 감관이 암둔하며 / 난쟁이, 곰매팔이, 절름발이, 맹인, 귀머거리, 곱추가되고 / 무슨 말을 하더라도 사람들이 믿지 않고 / 입에서는 항상 나쁜냄새가 나고 귀신들이 따라 붙느니라. ②또한 빈궁하고 천덕꾸러기가 되어 사람들이 부려먹느니라. / / 병이 많고 마짝 말라서 의지 할 데도 없고 / 다른 이에게 가까이 하려고 하면 그 사람은 본체만체하여 받아 주지 않으리라. / 혹시 무엇을 얻더라도 금방 다시 잃어버리리라. ③만약 의술을 배워서 방법대로 치료를 하더라도 / 다른 병이 다시 생겨 딴 실수로 죽게 되리라. / 만약 자신이 병이 날 적에는 구호해 줄 사람이 없고 / 설사 좋은 약을 먹더라도 병이 더욱 악화되리라. ④또 다른 이의 역적 모도와 강도죄와 절도죄 같은 ⑭이러한 재앙에 이유없이 걸려들리라.====================================================Section. 152①如斯罪人永不見佛衆聖之王說法敎化如斯罪人常生難處여사죄인 영불견불 중성지왕 설법교화 여사죄인 상생난처 ②狂聾心亂永不聞法於無數劫如恒河沙生輒聾瘂 諸根不具광농심란 영불문법 여무수겁 여항하사 생첩농아 제근불구 【 풀이】①이와 같은 죄인들은 영원히 부처님을 친견하지 못하며, / 뭇 성인 중의 왕인 부처님이 법을 설해 교화할지라도 / 이와 같은 죄인들은 항상 불법을 만나기 어려운 곳에 태어나서 ②미치거나 귀먹거나 하여 마음이 어지러워 영원히 법을 듣지 못하느니라. / 항하 강의 모래처럼 수 없는 겁 동안에 / 날 적마다 귀가 먹고 말 못하는 불구가 되리라.====================================================Section. 153①常處地獄如遊園觀在餘惡道如己舍宅상처지옥 여유원관 재여악도 여기사택②駝驢猪狗是其行處謗斯經故獲罪如是타로저구 시기행처 방사경고 획죄여시 【 풀이】① 또 항상 지옥에 있기를 공원에서 놀듯 하고 / 악도에 드나들기를 자기 집 안방처럼 하리라. ②낙타, 나귀, 돼지, 개가 바로 그 사람이 다닐 곳이리라. / 이 경전을 비방한 탓으로 죄를 받는 것이 이와 같으니라.====================================================Section. 154①若得爲人聾盲瘖瘂 貧窮諸衰以自莊嚴水腫乾痟 疥癩癰疽如是等病以爲衣服약득위인 농맹음아 빈궁제쇠 이자장엄 수종건소 개라옹저 여시등병 이위의복②身常臭處垢穢不淨深著我見增益瞋恚 婬欲熾盛不擇禽獸謗斯經故獲罪如是신상취처 구예부정 심착아견 증익진에 음욕치성 불택금수 방사경고 획죄여시 【 풀이】① 만약 사람으로 태어나면 귀머거리, 소경, 벙어리에 가난뱅이 등 / 이런 못난 것으로 자신을 장엄하리라. / 수종다리와 조갈증, 버짐 먹고 옴 오르고 연주창과 등창 등 / 이와 같은 온갖 병으로 옷을 삼아 입으리라. ②몸에서는 항상 냄새가 나며 때가 많고 부정하며 / 자기 소견에 집착하여 성내는 일만 더욱 많으리라. / 음탕한 마음만 치성하여 새나 짐승도 가리지 않으리니 / 이 경전을 비방한 탓으로 죄의 과보를 받는 것이 이와 같으니라.====================================================Section. 155①告舍利弗謗斯經者若說其罪窮劫不盡고사리불 방사경자 약설기죄 궁겁부진②以是因緣我故語汝無智人中莫說此經이시인연 아고언여 무지인중 막설차경 【 풀이】① 사리불에게 이르노라. 이 경전을 비방한 사람의 / 이러한 죄를 말하려면 미래 겁이 다하여도 끝이 없으리라. ②이러한 인연으로 나는 특별히 그대에게 말하나니 / 지혜가 없는 사람에게는 이 경전을 설하지 말지니라.====================================================Section. 156①若有利根智慧明了多聞强識求佛道者如是之人乃可爲說若人曾見億百千佛약유이근 지혜명료 다문강식 구불도자 여시지인 내가위설 약인증견 억백천불②植諸善本深心堅固如是之人乃可爲說若人精進常修慈心不惜身命乃可爲說식제선본 심심견고 여시지인 내가위설 약인정진 상수자심 불석신명 내가위설③若人恭敬無有異心離諸凡愚獨處山澤如是之人乃可爲說약인공경 무유이심 이제범우 독처산택 여시지인 내가위설 【 풀이】①만약 어떤 사람이 영리하여 지혜가있고 총명해서 / 많이 듣고 모두 기억하여 부처님의 도를 구하는 이라면 / 이러한 사람들에게는 설하여 줄 것이니라. / 만약 어떤 사람이 지난 세상에서 백천만 억 부처님을 친견하고 ②온갖 선근을 많이 심어서 마음이 깊고 견고하면 / 이러한 사람에게 이 경전을 설할지니라. / 만약 어떤 사람이 열심히 정진하여 항상 자비심을 닦아 / 신명을 아끼지 아니하면 이 경전을 설하여 줄지니라. ③또 어떤 사람이 이 경을 공경하여 다른 마음이 전혀 없고 / 모든 범속하고 어리석은 이들을 멀리 떠나서 홀로 산수간에서 산다면 / 이러한 사람에게 이 경전을 설하여 줄지니라.====================================================Section. 157①又舍利弗若見有人捨惡知識親近善友如是之人乃可爲說우사리불 약견유인 사악지식 친근선우 여시지인 내가위설②若見佛子持戒淸潔如淨明珠求大乘經如是之人乃可爲說약견불자 지계청계 여정명주 구대승경 여시지인 내가위설③若人無瞋質直柔軟常愍一切恭敬諸佛如是之人乃可爲說약인무진 질직유연 상민일체 공경제불 여시지인 내가위설 【 풀이】① 또 사리불이여, 만약 어떤 사람이 / 나쁜 친구를 내버리고 좋은 벗을 친근하면 / 이와 같은 사람에게 이 경전을 설하여 줄지니라. ②또 만일 어떤 불자가 청정하게 계행을 갖기를 / 구슬처럼 보호하여 대승경전을 구하면 / 이러한 사람들에게 이 경전을 설하여 줄지니라. ③만약 어떤 사람이 성내는 일이 없고 반듯하고 부드러우며 / 중생들을 사랑하고 부처님을 공경하면 / 이러한 사람에게 이 경전을 설하여 줄지니라.====================================================Section. 158①復有佛子於大衆中以淸淨心種種因緣譬喩言辭說法無礙부유불자 여대중중 이청정심 종종인연 비유언사 설법무애②如是之人乃可爲說若有比丘爲一切智四方求法合掌頂受여시지인 내가위설 약유비구 위일체지 사방구법 합장정수③但樂受持大乘經典乃至不受餘經一偈如是之人乃可爲說단락수지 대승경전 내지불수 여경일게 여시지인 내가위설 【 풀이】① 또 어떤 불자가 여러 대중 가운데서 / 청정한 마음으로 갖가지 인연과 / 비유와 좋은 구변으로 걸림없이 설법하면 ②이러한 사람에게 이 경전을 설하여 줄지니라. / 만일 어떤 비구가 온갖 지혜를 얻으려고 / 사방으로 법을 구해서 합장하고 받들어 지니되 ③오직 대승경전만을 즐겨 받아 지니고 / 다른 경은 한 게송도 받아들이지 아니하면 / 이러한 사람들에게 이 경전을 설하여 줄지니라.====================================================Section. 159①如人至心求佛舍利如是求經得已頂受其人不復志求餘經 여인지심 구불사리 여시구경 득이정수 기인불부 지구여경②亦未曾念外道典籍如是之人乃可爲說역미증염 외도전적 여시지인 내가위설 【 풀이】①또 어떤 이가 지극한 마음으로 부처님의 사리를 구하듯 / 대승경전을 구하여 받들어 지니고 / 그 밖의 다른 경전은 더 이상 구하지 아니하며 ②외도들의 서적들은 전혀 생각지도 아니하면 / 이러한 사람들에게 이 경전을 설하여 줄지니라.====================================================Section. 160①告舍利弗我說是相求佛道者窮劫不盡고사리불 아설시상 구불도자 궁겁부진②如是等人則能信解汝當爲說妙法華經여시등인 즉능신해 여당위설 묘법화경 【 풀이】①사리불에게 말하노라. 내가 이러한 / 불도를 구하는 사람들을 다 이야기하려면 미래 겁이 다하여도 못 다 하리라. ②이와 같은 사람들은 능히 믿고 이해하리니 / 그대는 마땅히 이 묘법연화경을 설하여 줄지니라.====================================================妙法蓮華經譬喩品第三 -(終)- (佛紀 2557년(2013).02.27 : 癸巳年正月十九日)       ☞목록으로 신해품 제사(信解品第四) : 제 1장====================================================Section. 1①爾時慧命須菩提摩訶迦旃延摩訶迦葉摩訶目犍連從佛所聞未曾有法이시 혜명수보리 마하가전연 마하가섭 마하목건련 종불소문 미증유법②世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記發希有心歡喜踊躍세존 수 사리불 아뇩다라삼먁삼보리기 발희유심 환희용약 【풀이】①이때에 혜명 수보리와 마하가전연과 마하가섭과 마하목건련이 부처님께 미증유의 법을 들었습니다. ②또 세존께서 사리불에게 최상의 깨달음에 대한 수기를 주시는 것을보고 희유한 마음으로 한없이 기뻐서,====================================================Section. 2①卽從座起整衣服偏袒右肩右膝著地一心合掌曲躬恭敬瞻仰尊顔而白佛言즉종좌기 정의복 편단우견 우슬착지 일심합장 곡궁공경 첨앙존안 이백불언②我等居僧之首年竝朽邁自謂已得涅槃無所堪任不復進求阿耨多羅三藐三菩提아등 거 승지수 연병후매 자위 이득열반 무소감임 불부진구 아뇩다라삼먁삼보리 【풀이】①자리에서 일어나 옷을 바르게 하고 오른쪽 어깨를 드러내어 진실을 보였습니다. 그리고 오른쪽 무릎을 땅에 대고 일심으로 합장하고 허리를 굽혀 공경하며 존안을 우러러 보았습니다. 부처님께 사뢰어 말씀드렸습니다. ②"저희들이 대중들 중에 상수제자로서 나이는 늙었으며 스스로 생각하기를 '이미 열반을 얻었으며 더 할 일이 없다' 하고 더 이상 최상의 깨달음을 구하려 하지 않았습니다.====================================================Section. 3①世尊往昔說法旣久我時在座身體疲懈但念空無相無作세존 왕석 설법기구 아시재좌 신체피해 단념 공 무상 무작②於菩薩法遊戱神通淨佛國土成就衆生心不喜樂어보살법 유희신통 정불국토 성취중생 심불희락 【풀이】①세존께서 지난 옛적부터 법을 설하신 것이 오래 되셨는데 그때 저희들이 자리에 있었으나 몸이 피로하여 공(空)과 형상이 없음(無相)과 지을 것이 없음(無作)만을 생각하였습니다. ②보살의 법인 신통으로 유희함과 부처님의 세계를 청정하게 하는 것과 중생들을 성취하는 일은 마음에 즐거워하지 않았습니다.====================================================Section. 4①所以者何世尊令我等出於三界得涅槃證又今我等年已朽邁소이자하 세존 영아등 출어삼계 득 열반증 우금아등 연이후매②於佛敎化菩薩阿耨多羅三藐三菩提不生一念好樂之心어불교화보살 아뇩다라삼먁삼보리 불생일념 호락지심 【풀이】①그 까닭은 세존께서 저희들로 하여금 삼계에서 벗어나 열반을 얻게 하였기 때문입니다. 또 지금 저희들은 나이가 이미 늙었으므로 ②부처님께서 보살들을 교화하시는 최상의 깨달음에 대하여는 조금도 좋아하는 마음을 내지 아니 하였습니다.====================================================Section. 5①我等今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記心甚歡喜得未曾有아등 금어불전 문수성문 아뇩다라삼먁삼보리기 심심환희 득 미증유②不謂於今忽然得聞希有之法深自慶幸獲大善利無量珍寶不求自得불위어금 홀연득문 희유지법 심자경행 획 대선리 무량진보 불구자득 【풀이】①저희들이 오늘 부처님 앞에서 성문들에게 최상의 깨달음에 대한 수기를 주시는 것을 듣고는 마음이 매우 환희하여 미증유를 얻었습니다. ②생각지도 아니하다가 이제 홀연히 희유한 법을 듣고 매우 경사스럽고 다행스러우며 저희들로서는 큰 이익을 얻었습니다. 마치 한량없는 보물을 구하지도 않았는데 저절로 얻은 것과 같습니다.====================================================Section. 6①世尊我等今者樂說譬喩以明斯義세존 아등 금자 요설비유 이명사의②譬若有人年旣幼稚捨父逃逝久住他國或十二十至五十歲비약유인 연기유치 사부도서 구주타국 혹십이십 지 오십세 【풀이】①세존이시여, 저희들이 이제 비유를 들어서 이 뜻을 밝히겠습니다. ②비유컨대 어떤 사람이 어린 시절에 아버지를 버리고 도망하여 집을 나가서 다른 지방에서 십 년, 이십 년 내지 오십 년을 살았습니다.====================================================Section. 7①年旣長大家復窮困馳騁四方以求衣食漸漸遊行遇向本國연기장대 가부궁곤 치빙사방 이구의식 점점유행 우향본국 【풀이】①나이는 이미 많아졌고 곤궁하기가 막심하여 사방으로 헤매면서 의식을 구하여 여기 저기 돌아다니다가 우연히 고향으로 향하였습니다.====================================================Section. 8①其父先來求子不得中止一城其家大富財寶無量기부선래 구자부득 중지일성 기가대부 재보무량②金銀琉璃珊瑚琥珀頗梨珠等其諸倉庫悉皆盈溢금은유리 산호호박 파리주등 기제창고 실개영일③多有 僮僕臣佐吏民象馬車乘牛羊無數出入息利乃徧他國商估賈客亦甚衆多다유 동복 신좌이민 상마거승 우양 무수 출입식리 내편타국 상고고객 역심중다 【풀이】①그의 아버지는 일찍이 아들을 찾아다니다가 만나지 못하고, 도중에 어느 도시에 머물러 살았습니다. 그 집은 매우 부유하여 재물이 한량없고 ②금, 은, 유리, 산호, 호박, 파리, 진주들이 창고마다 가득 차서 넘쳐났습니다. ③거기다가 노비와 시종들과 청지기 등 관리들도 많았습니다. 코끼리, 말, 수레, 소, 양이 무수히 많았으며, 전곡이나 돈을 빌려주고 이자를 받아 들이는 일이 다른 지방에까지 퍼져서 이 집에는 장사하는 이들과 거간꾼들이 들끓었습니다.====================================================Section. 9①時貧窮子遊諸聚落經歷國邑遂到其父所止之城시 빈궁자 유제취락 경력국읍 수도기부 소지지성 【풀이】①그때 빈궁한 아들이 이 마을 저 마을로 두루 돌아다니고, 이 지방과 저 지방을 지나다가 마침내 아버지가 살고 있는 도시에 이르렀습니다.====================================================Section. 10①父每念子與子離別五十餘年而未曾向人說如此事但自思惟心懷悔恨부매념자 여자이별 오십여년 이 미증향인 설여차사 단자사유 심회회한 【풀이】①아버지는 언제나 아들을 생각하였습니다. '아들과 이별한지가 벌서 오십년이 되었으나 아직 다른 이에게는 이러한 사실을 한번도 말하지 않고 마음 속으로 홀로 한탄하였습니다.====================================================Section. 11①自念老朽多有財物金銀珍寶倉庫盈溢無有子息一旦終沒財物散失無所委付자념 노후 다유재물 금은진보 창고영일 무유자식 일단종몰 재물산실 무소위부②是以慇懃每憶其子復作是念我若得子委付財物坦然快樂無復憂慮시이은근 매억기자 부작시념 아약득자 위부재물 탄연쾌락 무부우려 【풀이】①나이는 늙었고 재산은 많아서 금, 은, 진보가 창고에서 넘쳐나는데 자식이 없으니 어느 때든지 죽게 되면 재산은 모두 흩어져서 전해 줄 데가 없겠구나' 하고 ②은근히 기다리며 그 아들을 매일 못 잊어하였습니다. 또 생각하기를 '내가 만약 아들을 만나서 재산을 전해준다면 무한히 즐겁고 다시는 근심이 없으리라' 하였습니다.====================================================Section. 12①世尊爾時窮子傭賃展轉遇到父舍住立門側세존 이시 궁자 용임전전 우도부사 주립문측 【풀이】①세존이시여, 이때에 궁한 아들은 품을 팔면서 이리저리 다니다가 우연히 아버지가사는 집에 이르러 대문 옆에 머물렀습니다.====================================================Section. 13①遙見其父踞師子床寶几 承足諸婆羅門刹利居士皆恭敬圍繞요견기부 거사자상 보궤 승족 제바라문 찰리 거사 개 공경위요②以眞珠瓔珞價値千萬莊嚴其身吏民僮僕手執白拂侍立左右이진주영락 가치천만 장엄기신 이민동복 수집백불 시립좌우③覆以寶帳垂諸華幡香水灑地散衆名華복이보장 수제화번 향수쇄지 산 중명화④羅列寶物出內取與有如是等種種嚴飾威德特尊나열보물 출납취여 유 여시등 종종엄식 위덕 특존 【풀이】①멀리서 그 아버지를 보니 사자좌에 앉아서 보배로 만든 궤를 발로 받들었고, 많은 바라문과 찰제리와 거사들이 공경히 둘러 모시고 있었습니다. ②값이 천만 냥이나 되는 진주와 영락으로 몸을 장엄하였고, 시종과 하인들이 흰털로 만든 불자(拂子)를 들고 좌우에 시위하였습니다. ③보배 휘장을 치고 꽃을 새긴 번을 드러웠으며, 향수를 땅에 뿌리고 여러 가지 훌륭한 꽃을 흩어놓았습니다. ④보물들을 늘어놓고 내어주고 받아들이며 이러한 여러 가지 호화로운 장식들이 있어서 위엄과 덕이 높고 훌륭하여 보였습니다.====================================================Section. 14①窮子見父有大力勢卽懷恐怖悔來至此竊作是念궁자 견부 유 대력세 즉회공포 회래지차 절작시념②此或是王或是王等非我傭力得物之處不如往至貧里肆力有地衣食易得차혹시왕 혹시왕등 비아용력 득물지처 불여 왕지빈리 사력유지 의식이득③若久住此或見逼迫强使我作作是念已疾走而去약구주차 혹견핍박 강사아작 작시념이 질주이거 【풀이】①궁한 아들이 그 아버지가 큰 세력을 가진 것을 보고는 곧 두려운 생각을 품고 여기에 온 것을 후회하면서 이렇게 생각하였습니다. ②'저이는 아마 왕이거나 혹은 왕족일 터이니 내가 품을팔고 삯을 받을 곳이아니다. 다른 가난한 마을을 찾아가면 힘들여 일할곳이 있으리라. 거기 가서 품을팔아 의식을 구하면 쉽게 얻으리라. ③만일 여기에 오래 있으면 나를 붙들어다가 강제로 일을 시킬지도 모르는 일이다' 이렇게 생각하고는 빨리 그 곳을 떠났습니다.   ☞목록으로 신해품 제사(信解品第四) : 제 2장====================================================Section. 15①時富長者於師子座見子便識心大歡喜卽作是念시 부장자 어사자좌 견자변식 심대환희 즉작시념②我財物庫藏今有所付我常思念此子無由見之而忽自來甚適我願아 재물고장 금유소부 아상 사념차자 무유견지 이홀자래 심적아원③我雖年朽有故貪惜卽遣傍人急追將還아수년후 유고탐석 즉견방인 급추장환 【풀이】①그때에 부호인 장자는 사자좌에서 아들인 줄을 알아보고 크게 기뻐서 이렇게 생각하였습니다. ②'나의 창고에 가득한 재산을 이제 전해 줄 데가 있구나. 내가 항상 이 아들을 생각하면서도 만날 수가 없었는데 이제 문득 스스로 왔으니 내 소원이 드디어 이루어졌구나. ③내가 비록 나이는 늙었으나 재산을 아끼는 마음이 변함이 없던 것은 이러한 까닭이다' 라고 하였습니다. 그래서 곧 곁에 있는 사람을 보내어 빨리 데려오게 하였습니다.====================================================Section. 16①爾時使者疾走往捉窮子驚愕稱怨大喚我不相犯何爲見捉이시사자 질주왕착 궁자경악 칭원대환 아불상범 하위견착②使者執之愈急强牽將還于時窮子自念無罪而被囚執此必定死轉更惶怖悶絶躄地사자 집지유급 강견장환 우시궁자 자념 무죄 이피수집 차필정사 전갱황포 민절벽지 【풀이】①그때에 데리러 갔던 사람이 빨리 쫓아가서 붙드니 궁한 아들이 크게 놀라서 원통하다고 큰 소리로 부르짖었습니다. '나는 아무 잘못이 없는데 왜 붙드느냐.' ②데리러 간 사람은 아들을 더욱 단단히 붙들고 강제로 끌고 가려고 하였습니다. 그때에 궁한 아들은 스스로 생각하기를 '죄도없이 붙들려 가게 되니 반드시 죽게 되리라' 하고 더욱 놀라서 기절하여 땅에 쓰러지고 말았습니다.====================================================Section. 17①父遙見之而語使言不須此人勿强將來以冷水灑面令得醒悟莫復與語부요견지 이어사언 불수차인 물강장래 이냉수쇄면 영득성오 막부여어 【풀이】①아버지가 멀리서 이 광경을 보고 심부름꾼에게 말하였습니다. '그 사람은 필요 없으니 억지로 데려오지 말라. 찬물을 낯에 뿌려서 다시 깨어나게 하고 더 이상 그 사람에게 말하지 말라.'====================================================Section. 18①所以者何父知其子志意下劣自知豪貴爲子所難소이자하 부지 기자 지의하열 자지 호귀 위자소난②審知是子而以方便不語他人云是我子使者語之我今放汝隨意所趣심지시자 이이방편 불어 타인 운시아자 사자 어지 아금방여 수의소취③窮子歡喜得未曾有從地而起往至貧里以求衣食궁자 환희 득미증유 종지이기 왕지빈리 이구의식 【풀이】①그 까닭은 아버지가 아들의 마음이 용렬한 줄을 알았고 자신의 호화로운 부귀영화가 아들에게 두려움이 되는 줄을 알았기 때문입니다. ②자신의 아들임을 분명히 알았지마는, 일종의 방편으로서 자기의 아들이라는 말을 아무에게도 말하지 않고, 그 심부름꾼을 시켜서 아들에게 말하기를 '이제 내가 너를 놓아 줄 터이니 어디든 마음대로 가거라' 하였습니다. ③궁한 아들은 좋아라 기뻐서 어쩔 줄을 몰라 땅에서 일어나서 가난한 마을을 찾아가서 밥벌이를 하고 있었습니다.====================================================Section. 19①爾時長者將欲誘引其子而說方便이시 장자 장욕 유인기자 이설방편②密遣二人形色憔悴無爲德者汝可詣彼徐語窮子밀견 이인 형색 초췌 무위덕자 여가예피 서어궁자 【풀이】①그때 장자는 그 아들을 유인하여 데려오려고 한 방법을 생각하였습니다. ②형색이 초라하고 보잘 것 없이 생긴 두 사람을 비밀리에 보내면서 이렇게 일렀습니다. '너희들은 거기 가서 그 사람에게 넌지시 말하기를,====================================================Section. 20①此有作處倍與汝直窮子若許將來使作차유작처 배여여치 궁자 약허 장래사작②若言欲何所作便可語之雇汝除糞我等二人亦共汝作약언 욕하소작 편가어지 고여제분 아등이인 역공여작 【풀이】①품팔 곳이 있는데 품삯은 곱을 준다고 하라. 그가 듣고서 만약 가자고 하거든 데리고 와서 일을 시키도록 하라. ②무슨 일을 할 것이냐고 묻거든 거름을 치는 일인데 우리들도 함께 일하겠노라고 하라.'====================================================Section. 21①時二使人卽求窮子旣已得之具陳上事시 이사인 즉구궁자 기이득지 구진상사 【풀이】①그때 두 사람은 궁한 아들을 찾아가서 앞서 말한 대로 그렇게 말하였습니다.====================================================Section. 22①爾時窮子先取其價尋與除糞其父見子愍而怪之이시궁자 선취기가 심여제분 기부견자 민이괴지 【풀이】①그 후부터 궁한 아들은 장자의 집에 가서 품삯부터 먼저 받고 거름을 치고 있었습니다. 아버지는 아들이 하는 것을 보고 한편 가엾기도 하고 한편 어이없는 생각이 들기도 하였습니다.====================================================Section. 23①又以他日於窓牖中遙見子身羸瘦憔悴糞土塵坌 汚穢不淨우이 타일 어창유중 요견자신 이수초췌 분토진분 오예부정②卽脫瓔珞細軟上服嚴飾之構更著 麤弊垢膩之衣塵土 坌身즉탈 영락세연상복 엄식지구 갱착 추폐구이지의 진토 분신③右手執持除糞之器狀有所畏語諸作人汝等勤作勿得懈息以方便故得近其子우수 집지 제분지기 상유소외 어제작인 여등 근작 물득해식 이방편고 득근기자 【풀이】①장자가 어느 날 창 틈으로 바라보니 아들의 몸은 야위어 초췌하고, 먼지와 거름이 몸에 가득하여 더럽기 짝이 없었습니다. ②그래서 장자는 곧 영락과 화사한 의복과 장식품을 벗어버리고 허름한 옷으로 갈아 입었습니다. 또 흙과 먼지를 몸에 묻히고 ③오른손에 거름치는 기구를 들고 조심조심 일꾼들이 있는 곳으로 가서 '그대들은 부지런히 일하고 게으르지 말라' 고 하면서 그러한 방편으로 아들에게 가까이 다가갔습니다.====================================================Section. 24①後復告言 咄男子汝常此作勿復餘去當加汝價후부고언 돌남자 여상차작 물부여거 당가여가②諸有所須盆器米麵鹽醋之屬莫自疑難亦有老弊使人須者相給好自安意제유소수 분기미면 염호지속 막자의난 역유 노폐사인 수자 상급 호자안의③我如汝父勿復憂慮아여여부 물부우려 【풀이】①그리고 또 말하기를 '가엾구나. 이 사람아, 그대는 항상 여기에서만 일하고 다른곳으로는 가지 말라. 품삯도 차츰 올려 줄 터이다. ②그리고 살아가는 데 필요한 그릇, 쌀, 밀가루, 소금, 초 따위도 걱정하지 말아라. 늙은 일군이 있어서 필요한 대로 줄 것이니 안심하고 지내라. ③나는 너의 아버지와 같으니 염려하지 말아라.====================================================Section. 25①所以者何我年老大而汝少壯汝常作是無有欺怠瞋恨怨言소이자하 아년 노대 이여소장 여상작시 무유 기태 진한원언②都不見汝有此諸惡如餘作人도불견여 유차제악 여여작인 【풀이】①왜냐하면 나는 늙은이요, 너는 아직 젊었으며, 너는 일할 적에 속이거나 게으르거나 성내거나 원망하는 말을 하지 않아서 ②다른 사람들처럼 나쁜 점을 볼 수 없더구나.====================================================Section. 26①自今以後如所生子卽時長子更與作字名之爲兒자금이후 여소생자 즉시 장자 갱여작자 명지위아 【풀이】①이제부터는 내가 낳은 친아들과 같이 생각하겠노라.' 하면서 장자는 그에게 이름을 다시 지어주고 자신의 아들이라고 불렀습니다.====================================================Section. 27①爾時窮子雖欣此遇猶故自謂客作賤人由是之故於二十年中常令除糞이시 궁자 수흔차우 유고자위 객작천인 유시지고 어이십년중 상령제분 【풀이】①그때 궁한 아들은 이런 대우를 받는 것이 기뻤으나 여전히 스스로 머슴살이하는 사람이라 자처 하였습니다. 그러므로 이십년 동안 항상 거름만 치고 있었습니다.====================================================Section. 28①過時以後心相體信入出無難然其所止猶在本處과시이후 심상체신 입출무난 연 기소지 유재본처 【풀이】①그 뒤부터는 점점 마음을 서로 믿고 뜻이 통하여 허물없이 드나들면서도 거처하기는 역시 본래 있던 곳에서 하고 있었습니다.====================================================Section. 29①世尊爾時長子有疾自知將死不久於窮子言세존 이시장자 유질 자지 장사불구 어궁자언②我今多有金銀珍寶倉庫盈溢其中多少所應取與汝悉知之我心如是當體此意아금 다유 금은진보 창고영일 기중다소 소응취여 여실지지 아심여시 당체차의 【풀이】①세존이시여, 어느 때 장자가 병이 났습니다. 죽을 때가 멀지 않은 줄을 알고 궁한 아들에게 말하기를' ②나에게는 지금 금은 보배가 많아서 창고마다 넘쳐나고 있으니 그 안에 얼마가 있는지 알고, 받고 줄 것도 모두 네가 맡아서 처리하여라.====================================================Section. 30①所以者何今我與汝便爲不異宜加用心無令漏失소이자하 금아여여 변위불이 의가용심 무령누실 【풀이】왜냐하면 이제는 나와 네가 다를 것 없으니 더욱 조심해서 소홀하거나 실수하지 말아라' 고 하였습니다.====================================================Section. 31①爾時窮子卽受敎勅領知衆物金銀珍寶及諸庫藏이시 궁자 즉수교칙 영지중물 금은진보 급제고장②而無希取一餐之意然其所止故在本處下劣之心亦未能捨이무희취 일찬지의 연 기소지 고재본처 하열지심 역미능사 【풀이】①이때 궁한 아들은 그 명령을 받고 여러 가지 금, 은, 보배와 모든 창고를 맡았으나 ②밥 한 때도 그냥 먹을 생각은 없었고, 거처하는 데는 본래 있던 곳이었으며 용렬한 마음은 아직도 버리지 아니하였습니다.====================================================Section. 32①復經少時父知子意漸已通泰成就大志自鄙先心부경소시 부지 자의 점이통태 성취대지 자비선심 【풀이】①또 얼마 후에 아버지는 아들이 마음이 점점 나아져서 큰 뜻을 가지게 되어 예전의 못나게 여겼던 마음을 스스로 후회함을 알았습니다.====================================================Section. 33①臨欲終時而命其子幷會親族國王大臣刹利居士皆悉已集卽自宣言임욕종시 이명기자 병회친족 국왕대신 찰리거사 개실이집 즉자선언 【풀이】그러다가 장자는 죽을 때에 이르러 아들을 시켜 친척과 국왕과 대신과 찰제리와 거사들을 모두 모이게 하고 이렇게 선언하였습니다.====================================================Section. 34①諸君當知此是我子我之所生於某城中捨吾逃走 영빙辛苦五十餘年제군 당지 차시아자 아지소생 어모성중 사오도주 영빙신고 오십여년②其本字某我名某甲昔在本城懷憂推覓忽於此間遇會得之기 본자 모 아명 모갑 석재본성 회우추멱 홀어차문 우회득지③此實我子我實其父今我所有一切財物皆是子有先所出納是子所知차실아자 아실기부 금아소유 일체재물 개시자유 선소출납 시자소지 【풀이】①'여러분 잘 들으십시오. 이 사람은 내 아들이오, 내가 낳아서 길렀는데 어느 곳에서 나를 버리고 도망하여 여러 곳으로 돌아다니며 고생하기가 오십여 년이었소. ②이 사람의 본명은 아무개고 내 이름은 아무개요. 그 옛날 고향에서부터 근심하여 찾느라고 애를 썼는데, 뜻밖에 여기서 만났소. ③이 사람은 참으로 내 아들이고 나는 이 사람의 아버지요, 이제는 내가 가졌던 모든 재산이 모두 이 사람의 소유이며 예전부터 출납하던 것도 이 사람이 알아서 할 것이오' 하였습니다.====================================================Section. 35①世尊是時窮子聞父此言卽大歡喜得未曾有而作是念세존 시시궁자 문부차언 즉대환희 득미증유 이작시념②我本無心有所希求今此寶藏自然以至아본무 심 유소희구 금차보장 자연이지 【풀이】①세존이시여, 이때에 궁한 아들은 아버지의 이러한 말을 듣고 크게 환희하여 뜻밖의 일이라 하면서 생각하기를 ②'나는 본래 이 재산에 대해서는 아무런 바람도 없었는데 이제 이 엄청난 보배 창고가 저절로 돌아왔구나' 고 하였습니다.====================================================Section. 36①世尊大富長者則是如來我等皆似佛子如來常說我等爲子세존 대부장자 즉시여래 아등 개사불자 여래상설 아등위자 【풀이】①세존이시여, 거부 장자는 곧 여래이시고, 저희들은 부처님의 아들과 같습니다. 여래께서는 언제나 저희들을 아들이라고 말씀하셨습니다.====================================================Section. 37①世尊我等以三苦故於生死中受諸熱惱迷惑無知樂著小法세존 아등 이삼고고 어생사중 수제열뇌 미혹무지 낙착소법 【풀이】세존이시여, 저희들이 세 가지 괴로움을 인하여 생사 중에서 여러 가지 뜨거운 고통을 받으면서도 미혹하고 아는 것이 없어서 소승법만을 좋아하였습니다.====================================================Section. 38①今日世尊令我等思惟 견除諸法戱論之糞我等於中勤加精進得至涅槃一日之價금일세존 영아등 사유 견제 제법희론지분 아등어중 근가정진 득지열반 일일지가②旣得此已心大歡喜自以爲足便自謂言於佛法中勤精進故所得弘多기득차이 심대환희 자이위족 변자위언 어불법중 근정진고 소득 홍다 【풀이】①오늘 세존께서 저희들로 하여금 모든 가르침 중에서 희롱거리에 불과한 거름을치는 일을 생각하게 하십니다. 저희들이 그 가운데서 부지런히 정진하여 열반이라는 하루의 품삯을 ②얻고서는 마음이 크게 환희하여 스스로 만족해하고 생각하기를 '불법 가운데서 부지런히 정진한 소득이 매우 크다' 고 하였습니다.====================================================Section. 39①然世尊先知我等心著弊欲樂於小法便見縱捨不爲分別연 세존 선지 아등 심착폐욕 낙어소법 변견 종사 불위분별②汝等當有如來之見寶藏之分여등 당유 여래지견 보장지분 【풀이】①그러나 세존께서는 저희들의 마음이 부질없는 욕심에 집착하여 소승법을 좋아하는 것을 미리 아시면서 내버려두시고, ②'너희들에게도 여래의 지견인 보배의 창고가 있느니라' 라고 이렇게 알려 주시지 아니하였습니다.====================================================Section. 40①世尊以方便力說如來智慧세존 이방편력 설 여래지혜②我等從佛得涅槃一日之價以爲大得於此大乘無有志求아등 종불 득 열반일일지가 이위대득 어차대승 무유지구 【풀이】①세존께서는 방편으로써 여래의 지혜를 말씀하셨습니다. ②그러나 저희들은 부처님을 따라 열반이라는 하루의 품삯을 얻고는 큰 소득이라고 여기고 대승을 구하려는 생각이 없었습니다.====================================================Section. 41①我等又因如來智慧爲諸菩薩開示演說而自於此無有志願아등 우인 여래지혜 위제보살 개시연설 이자어차 무유지원②所以者何佛知我等心樂小法以方便力隨我等說而我等不知眞是佛子소이자하 불지아등 심요소법 이방편력 수아등 설 이아등 부지 진시불자 【풀이】①그리고 저희들은 또 여래의 지혜를 모든 보살들에게 열어 보여서 연설하여 주는것을 알았으면서도 저희들은 이 일에 아무 것도 바라는 마음이 없었습니다. ②왜냐하면 부처님께서 저희들이 소승법을 좋아하는 것을 아시고 방편으로 저희들의 근기에 맞춰서 설하셨지만 저희들은 스스로 참다운 부처님의 아들인 줄을 알지 못하였기 때문입니다.====================================================Section. 42①今我等方知世尊於佛智慧無所悋惜所以者何我等昔來금 아등 방지 세존 어불지혜 무소린석 소이자하 아등 석래②眞是佛子而但樂小法若我等有樂大之心佛則爲我說大乘法진시불자 이 단요소법 약아등 유 요대지심 불 즉위아 설대승법 【풀이】①이제서야 저희들은 세존께서 부처님의 지혜에 대하여 아끼는 것이 없으신 줄을알았습니다. 그 까닭은 저희들이 본래부터 ②참으로 부처님의 아들이면서도 다만 소승법을 좋아하였기 때문입니다. 만일 저희들이 큰 법을 좋아하는 마음이 있었더라면 부처님께서 저희들에게 대승법을 설하여 주셨을 것입니다.====================================================Section. 43①於此經中唯說一乘而昔於菩薩前毁訾 聲聞樂小法者然佛實以大乘敎化어차경중 유설일승 이석 어보살전 훼자 성문 요소법자 연 불 실 이대승 교화 【풀이】①이 경에서는 오직 일불승만을 말씀하셨습니다. 예전에는 보살들 앞에서 성문들은 소승법을 좋아한다고 나무라셨습니다. 그러나 부처님은 참으로 대승으로써 교화하셨습니다.====================================================Section. 44①是故我等說本無心有所希求今法王大寶自然而至如佛子所應得者皆已得之시고 아등 설 본무심 유소희구 금 법왕대보 자연이지 여 불자 소응득자 개이득지 【풀이】①그러므로 저희들이 말하기를 '본래부터 바라는 마음이 없었는데 이제 법왕의 큰 보배가 저절로 굴러 들어와서 부처님의 아들로서 당연히 얻어야 할 것을 다 얻었다'고 합니다."   ☞목록으로 신해품 제사(信解品第四) : 제 3장====================================================Section. 45①爾時摩訶迦葉欲重宣此義而說偈言이시 마하가섭 욕 중선차의 이설게언 【풀이】그때 마하가섭이 뜻을 거듭 펴려고 게송으로 설하였습니다.====================================================Section. 46①我等今日聞佛音敎歡喜踊躍得未曾有아등금일 문불음교 환희용약 득미증유 【풀이】①저희들이 오늘 부처님의 가르침을 듣고 기쁨이 넘치고 미증유를 얻었습니다.====================================================Section. 47①佛說聲聞當得作佛無上寶聚不求自得불설성문 당득작불 무상보취 불구자득 【풀이】①부처님 말씀은 성문들도 성불한다고 하시니 최상의 보배 무더기를 구하지 않았는데도 저절로 얻은 것과 같습니다.====================================================Section. 48①譬如童子幼稚無識捨父逃逝遠到他土周流諸國五十餘年其父憂念四方推求비여동자 유치무식 사부도서 원도타토 주류제국 오십여년 기부우념 사방추구 【풀이】①비유하자면 어린 아들이 유치하고 소견이 없어서 아버지를 버리고 도망하여 타관으로 멀리 가서 여러 지방을 떠돌아다닌 지가 오십여 년이 되었습니다. 그 아버지는 걱정이 되어 사방으로 수소문하고 찾아 다니다가,====================================================Section. 49①求之旣疲頓止一城造立舍宅五欲自娛其家巨富多諸金銀 硨璖瑪瑙眞珠琉璃구지기피 돈지일성 조립사택 오욕자오 기가거부 다제금은 차거마노 진주유리②象馬牛羊輦輿車乘田業僮僕人民衆多出入息利乃遍他國商估賈人無處不有상마우양 연여거승 전업동복 인민중다 출입식리 내편타국 상고고인 무처불유③千萬億衆圍繞恭敬常爲王者之所愛念群臣豪族皆共宗重천만억중 위요공경 상위왕자 지소애념 군신호족 개공종중 【풀이】① 지친 끝에 어떤 도시에 머물러서 큰 집을 지어 놓고 오욕락을 즐기었습니다. 그 집은 큰 부자로서 금과 은과 자거와 마노와 진주와 유리도 한량없이 많았습니다. ②코끼리, 말, 소와 양들과 연과 수레들도 역시 많고 논과 밭과 하인들과 방문객들도 수 없이 많았습니다. 주고 받는 재산의 이자를 늘이는 일이 타국에까지 두루 퍼져 장사하는 사람들과 거간꾼들이 없는 곳이 없었습니다. ③천 만 억 사람들이 에워싸서 공경하였으며 항상 왕족들도 좋아하고 사모하였습니다. 벼슬아치와 명문 호족들이 모두 존중하고 있어서,====================================================Section. 50①以諸緣故往來者衆豪富如是有大力勢而年朽邁益憂念子이제연고 왕래자중 호부여시 유대력세 이년후매 익우념자②夙夜惟念死時將至癡子捨我五十餘年庫藏諸物當如之何숙야유념 사시장지 치자사아 오십여년 고장제물 당여지하 【풀이】①이러한 인연으로 오고가는 손님이 많았습니다. 부유하고 귀한 것이 이와 같아서 큰 세력을 가졌으나 나이는 점점 늙어 아들 생각이 더욱 간절하였습니다. ②자나깨나 생각하는 일이 '죽을 때가 되었는데 어리석은 아들은 나를 버리고 떠나간 지 오십여 년이라. 창고마다 넘치는 이 많은 재산을 어떻게 한단 말인가.'====================================================Section. 51①爾時窮子求索衣食從邑至邑從國至國或有所得或無所得이시궁자 구색의식 종읍지읍 종국지국 혹유소득 혹무소득②飢餓羸瘦體生瘡癬漸次經歷到父住城傭賃展轉遂至父舍기아이수 체생창선 점차경력 도부주성 용임전전 수지부사 【풀이】①그때에 궁한 아들이 옷과 밥을 구하려고 이 마을 저 마을로, 이 지방 저 지방으로 다녔습니다. 혹 얻는 때도 있지마는 어떤 때는 소득이 없어서 ②굶주리고 야위어서 몸에는 옴과 버짐이 가득하였습니다. 이곳 저곳을 헤매다가 아버지가 사는 도시에 와서 품을 팔고 다니다가 아버지가 사는 집에 당도 하였습니다.====================================================Section. 52①爾時長者於其門內施大寶帳處師子座眷屬圍繞諸人侍衛이시장자 어기문내 시대보장 처사자좌 권속위요 제인시위②或有計算金銀寶物出內財産注記券疏혹유계산 금은보물 출납재산 주기권소 【풀이】①그때에 장자가 그의 집 문 안에서 보배로 된 큰 휘장을 둘러치고 사자좌에 앉았는데 권속들이 둘러싸고 시중들이 호휘하며 ②어떤 이는 금은 보물을 헤아리고 재산이 들어오고 나가는 것을 문서에 기록합니다.====================================================Section. 53①窮子見父豪貴尊嚴謂是國王若國王等驚怖自怪何故至此궁자견부 호귀존엄 위시국왕 약국왕등 경포자괴 하고지차 【풀이】①궁한 아들이 아버지의 부유하고 귀하고 존엄함을 보고는 저분은 국왕이거나 혹은 왕족일 것이라고 여기고 놀랍고 두렵고 부끄러워 여기를 왜 왔던가라고 하였습니다.====================================================Section. 54①覆自念言我若久住或見逼迫强驅使作思惟是已馳走而去借問貧里欲往傭作부타념언 아약구주 혹견핍박 강구사작 사유시이 치주이거 차문빈리 욕왕용작 【【풀이】①또 다시 생각하기를 내가 만약 여기 오래 있다가는 저들에게 붙들려서 핍박을당하고 힘든 노동을 강제로 시키리라 하였습니다. 이렇게 생각하고는 얼른 도망하여 달아나서 가난한 마을로 찾아가서 품팔이를 하려는데,====================================================Section. 55①長者是時在師子座遙見其子默而識之卽勅使者追捉將來窮子驚喚迷悶躄地장자시시 재사자좌 요견기자 묵이식지 즉칙사자 추착장래 궁자경환 미민벽지 【풀이】①이때에 장자가 사자좌에 앉아 있다가 멀리서 바라보고 아들인 줄 알았습니다. 즉시 사람을 시켜서 붙들어 오게 하니 궁한 아들은 크게 놀라 소리를 지르며 기절하고 땅에 넘어졌습니다.====================================================Section. 56①是人執我必當見殺何用衣食使我至此長者知子愚癡狹劣不信我言不信是父시인집아 필당견살 하용의식 사아지차 장자지자 우치협열 불신아언 불신시부②卽以方便更遣餘人 眇目矬陋無威德者汝可語之云當相雇除諸糞穢倍與汝價즉이방편 갱견여인 묘목좌누 무위덕자 여가어지 운당상고 제제분예 배여여가 【풀이】①이 사람이 나를 붙드니 반드시 죽이리라. 옷이나 음식을 얻으려고 내가 여찌하여 여기까지 왔던가 하였습니다. 장자는 아들이 어리석고 용렬하여 자신의 말을 믿지 않고 아버지라는 사실도 믿지 않을 것을 알았습니다. ②방편을 다시 써서 다른 사람을 보내는데 애꾸눈에 난쟁이에 누추하고 못난이를 시켰습니다. '네가 가서 말하기를 품팔이 할 데가 저기 있으니 거름이나 치워주면 품삯은 다른데보다 배로 줄 것이다' 라고 하라 하였습니다.====================================================Section. 57①窮子聞之歡喜隨來爲諸糞穢淨諸房舍궁자문지 환희수래 위제분예 정제방사 【풀이】①궁한 아들이 그 말을 듣고 기뻐하며 따라와서 거름을 치우는 일도 하고 방과 마루를 청소하는 일을 하였습니다.====================================================Section. 58①長者於牖 常見其子念子愚劣樂爲鄙事於時長者著弊垢衣장자어유 상견기자 염자우열 요위비사 어시장자 착폐구의②執除糞器往到子所方便附近語令勤作旣益汝價幷塗足油집제분기 왕도자소 방편부근 어령근작 기익여가 병도족유③飮食充足薦席厚煖如是苦言汝當勤作又以軟語若汝我子음식충족 천석후난 여시고언 여당근작 우이연어 약어아자 【풀이】①장자가 문틈으로 항상 아들을 내다보며 생각하였습니다.'저 아들이 어리석고 용렬하여 미천한 일만 하기를 좋아하는구나' 하였습니다. 이때에 장자가 허름한 옷으로 바꿔입고 ②거름을 치는 삼태기를 들고 아들한테 가까이 가서 방편으로 말하기를, '부지런히 일을 잘하면 품삯도 올려 주고 손과 발에 바를 기름도 주고 ③먹을 것도 넉넉하고 이부자리도 따뜻하게 대우를 잘 하리라' 하며, '부지런히 일을 잘 하라' 고 꾸짖기도 하고, '너는 나의 아들과 같다' 고 부드럽고 은근하게 타이르기도 하였습니다. ====================================================Section. 59①長者有智漸令入出經二十年執作家事示其金銀眞珠頗梨장자유지 점령입출 경이십년 집작가사 시기금은 진주파리②諸物出入皆使令知猶處門外止宿草蓭 自念貧事我無此物제물출입 개사령지 유처문외 지숙초암 자념빈사 아무차물 【풀이】①장자는 지혜가 있어서 그가 점점 집의 안팎으로 드나들기를 이십 년을 지내도록집안 일을 보게 하고 금과 은과 진주, 파리 등 ②있는 대로 보여주고 꾸어주고 받아들이는 모든 살림을 맡아보게 하였습니다. 그러나 아직은 문간방에 자리잡고 초막에 거처하며 가난한 나의 살림에는 이런 물건이 없다고 생각하였습니다.====================================================Section. 60①父知子心漸以廣大欲與財物卽聚親族國王大臣刹利居士부지자심 점이광대 욕여재물 즉취친족 국왕대신 찰리거사②於此大衆說是我子捨我他行經五十歲自見子來已二十年어차대중 설시아자 사아타행 경오십세 자견자래 이이십년③昔於某城而失是子周行求索遂來至此凡我所有舍宅人民悉以付之恣其所用석어모성 이실시자 주행구색 수래지차 범아소유 사택인민 실이부지 자기소용 【풀이】①아들의 마음이 점점 커지는 것을 아버지가 알아보고 재산을 전해 주려고 국왕과 대신들과 찰제리와 거사들을 모아놓고 ②모든 대중들에게 '여러분들 제 말을 들으십시오. 이 사람은 제 아들로서 나를 버리고 멀리 다른 곳으로 가서 오십 년을 지냈는데 아들을 본 지가 어느 덧 이십 년이 다 되었습니다. ③옛날에 어느 지방에서 이 아들을 잃고나서 두루 돌아다니며 찾느라고 여기까지 온 것입니다. 이제는 내가 가진 집이나 하인들을 모두 다 물려주어 마음대로 쓰게 할 것입니다. '라고 하였습니다.====================================================Section. 61①子念昔貧志意下劣今於父所大獲珍寶자념석빈 지의하열 금어부소 대획진보②幷及舍宅一切財物甚大歡喜得未曾有병급사택 일체재물 심대환희 득미증유 【풀이】①아들은 옛날에 가난하고 마음마저 용렬하였는데 오늘날 아버지의 처소에 와서 진기한 보물과 ②큰 집과 많은 재산을 얻게 되었다고 생각하여 매우 기뻐하며 일찍이 없던 것을 얻었습니다.   ☞목록으로 신해품 제사(信解品第四) : 제 4장====================================================Section. 62①佛亦如是知我樂小未曾說言汝等作佛而說我等得諸無漏成就小乘聲聞弟子불역여시 지아낙소 미증설언 여등작불 이설아등 득제무루 성취소승 성문제자 【풀이】①부처님도 또한 그와 같아서 저희들의 좁은 마음을 아시고는 너희들도 성불하리라고 말씀하시지 않으셨습니다. 저희들에게 무루법(無漏法)을 얻어서 소승을 성취한 성문제자라고 말씀하셨습니다.====================================================Section. 63①佛勅我等說最上道修習此者當得成佛불칙아등 설최상도 수습차자 당득성불 【풀이】①부처님은 또 다시 저희들에게 분부하사 최상의 도를 설하시고 이 법을 닦는 이는 반드시 성불한다고 하였습니다.====================================================Section. 64①我承佛敎爲大菩薩以諸因緣種種譬喩若干言辭說無上道아승불교 위대보살 이제인연 종종비유 약간언사 설무상도②諸佛子等從我聞法日夜思惟精勤修習제불자등 종아문법 일야사유 정근수습 【풀이】①저희들은 부처님의 가르침을 따라 큰 보살들을 위하여 갖가지 인연과 갖가지 비유와 수많은 말로 최상의 도를 설하니 ②이에 여러 불자들이 저희들에게 법을 듣고 밤낮으로 생각하여 부지런히 수행하였습니다.====================================================Section. 65①是時諸佛卽授其記汝於來世當得作佛시시제불 즉수기기 여어래세 당득작불 【풀이】①이때에 부처님께서 그들에게 수기를 주었습니다. '그대들은 오는 세상에 반드시 성불한다' 하시면서,====================================================Section. 66①一切諸佛秘藏之法但爲菩薩演其實事而不爲我說斯眞要일체제불 비장지법 단위보살 연기실사 이불위아 설사진요 【풀이】①일체 모든 부처님의 비밀하게 간직한 법을 다만 보살들만을 위하여 참된 이치를 설하시고 저희들에게는 참되고 요긴한 이치를 설하시지 않으셨습니다.====================================================Section. 67①如彼窮子得近其父雖知諸物心不希取我等雖說佛法寶藏自無志願亦復如是여피궁자 득근기부 수지제물 심불희취 아등수설 불법보장 자무지원 역부여시 【풀이】①저 못난 아들이 아버지를 친근하게 모시면서 모든 재산을 맡았으나 가질 마음은 없었듯이 저희들도 불법의 보배를 입으로는 말하지만 원하는 뜻이 없는 것이 또한 이와 같습니다.====================================================Section. 68①我等內滅自謂爲足唯了此事更無餘事我等若聞淨佛國土敎化衆生都無欣樂아등내멸 자위위족 유료차사 갱무여사 아득약문 정불국토 교화중생 도무흔락 【풀이】①저희들이 번뇌를 끊고 스스로 만족하게 여기면서 이 일만을 통달하고 더 이상 다른 일은 없으며 부처님의 국토를 청정하게 하고 중생들을 교화하는 일을 듣고서도 즐거운 마음이 전혀 없었습니다.====================================================Section. 69①所以者何一切諸法皆悉空寂無生無滅無大無小無漏無爲如是思惟不生喜樂소이자하 일체제법 개실공적 무생무멸 무대무소 무루무위 여시사유 불생희락 【풀이】①그 까닭을 말하자면 이 세상의 모든 법이 고요하고 비었으며 生도 없고 滅도 없고 작고 큰 것도 모두 없고 샘도 없고 작위도 없으니 이렇게 생각하고 기쁜 마음이 없었습니다.====================================================Section. 70①我等長夜於佛智慧無貪無著無復志願而自於法謂是究竟아등장야 어불지혜 무탐무착 무부지원 이자어법 위시구경 【풀이】①저희들이 긴긴 밤에 부처님의 지혜에는 탐착하는 일도 없고 원하지도 아니하며 내가 얻은 법만이 최상이라 하였습니다.====================================================Section. 71①我等長夜修習空法得脫三界苦惱之患住最後身有餘涅槃아등장야 수습공법 득탈삼계 고뇌지환 주최후신 유여열반②佛所敎化得道不虛則爲已得報佛之恩불소교화 득도불허 즉위이득 보불지은 【【풀이】①저희들이 긴긴 밤에 공한 법을 닦아 익혀서 삼계에서 벗어나서 모든 괴로움을 해탈하고 남음이 있는 열반법의 최후의 몸에 머물면서 ②이만하면 부처님께서 가르친 도를 얻었으니 부처님의 깊은 은혜를 보답한다고 하였습니다.====================================================Section. 72①我等雖爲諸佛子等說菩薩法以求佛道而於是法永無願樂 아등수위 제불자등 설보살법 이구불도 이어시법 영무원락②道師見捨觀我心故初不勸進說有實利도사견사 관아심고 초불권진 설유실리 【풀이】①저희들이 비록 불자들에게 보살의 법을 설하여 부처님의 도를 구하라고 은근하게 말했지만 스스로는 이 법에서 길이 원하는 마음은 없었습니다. ②도사께서 저희들의 마음을 아신 까닭에 참된 이익을 권하여 말씀하시지 않은 것입니다.====================================================Section. 73①如富長者知子志劣以方便力柔伏其心然後乃付一切財物여부장자 지자지열 이방편력 유복기심 연후내부 일체재물②佛亦如是現希有事知樂小者以方便力調伏其心乃敎大智불역여시 현희유사 지요소자 이방편력 조복기심 내교대지 【풀이】①아들의 뜻이 용렬함을 장자가 미리 알고 방편의 힘으로써 그 마음을 조복하고 그런 뒤에 모든 재물을 물려준 것과 같이 ②부처님께서도 그와 같이 희유한 일을 나타내서 소승법을 좋아하는 이에게 방편의 힘으로써 마음을 조복시킨 연후에 대승의 지혜를 가르치시니,====================================================Section. 74①我等今日得未曾有非先所望而今自得如彼窮子得無量寶아등금일 득미증유 비선소망 이금자득 여피궁자 득무량보 【풀이】①저희들이 오늘에야 미증유를 얻었습니다. 바라지도 않던 것을 저절로 얻었습니다. 마치 궁한 아들이 뜻밖에도 많은 보배를 얻은 것과 같습니다.====================================================Section. 75①世尊我今得道得果於無漏法得淸淨眼我等長夜持佛淨戒始於今日得其果報세존아금 득도득과 어무루법 득청정안 아등장야 지불정계 시어금일 득기과보 【풀이】①세존이시여, 제가 지금 道를 얻고 果를 얻어 셈이 없는 보리법에 청정한 눈을 얻은 것은 저희들이 긴긴 밤에 청정한 계율만 지키다가 오늘에야 처음으로 그 과보를 얻었습니다.====================================================Section. 76①法王法中久修梵行今得無漏無上大果我等今者眞是聲聞以佛道聲令一切聞법왕법중 구수범행 금득무루 무상대과 아등금자 진시성문 이불도성 영일체문②我等今者眞阿羅漢於諸世間天人魔梵普於其中應受供養아등금자 진아라한 어제세간 천인마범 보어기중 응수공양 【풀이】①부처님의 교법에서 오랜 세월 동안 범행을 닦아 이제서야 샘이 없는 큰 과보를 얻었습니다. 저희들이 오늘에야 참된 성문이 되어 불도의 소리로써 모든 중생들에게 듣게 합니다.(법을 널리 전하는 사람들) ②저희들이 오늘에야 참다운 아라한이 되어 모든 세간 천신과 사람들과 魔와 범천들의 여러 대중 가운데 공양을 받게 되었습니다.====================================================Section. 77①世尊大恩以希有事憐愍敎化利益我等無量億劫誰能報者세존대은 이희유사 연민교화 이익아등 무량억겁 수능보자 【풀이】①세존의 크신 은혜 희유한 일이며 저희들을 사랑하사 교화하여 이익을 주신 일을 한량없는 세월엔들 누가 능히 갚을 수 있겠습니까?====================================================Section. 78①手足供給頭頂禮敬一切供養皆不能報若以頂戴兩肩荷負수족공급 두정예경 일체공양 개불능보 약이정대 양견하부②於恒沙劫盡心恭敬又以美饍無量寶衣及諸臥具種種湯藥어항사겁 진심공경 우이미선 무량보의 급제와구 종종탕약③牛頭栴檀及諸珍寶以起塔廟寶衣布地如斯等事以用供養於恒沙劫亦不能報우두전단 급제진보 이기탑묘 보의포지 여사등사 이용공양 어항사겁 역불능보 【풀이】①수족이 되어 받들고 머리 숙여 예경하며 온갖 것을 공양할지라도 갚을 길이 없습니다. 머리에 이고 받들거나 두 어깨에 업고 다니기를 ②항하사의 겁 동안에 정성을 다해 공양하며 훌륭한 음식이며 한량없는 보배 의복과 비단 보료와 이부자리와 갖가지 탕약으로 받들며 ③우두(牛頭) 전단(栴檀) 좋은 향과 가지각색 보배로써 높은 탑을 세워 놓고 훌륭한 옷을 벗어 땅에 깔아 이러한 온갖 일로 공양하기를 항하사 겁 동안 해도 갚을 길이 없습니다.====================================================Section. 79①諸佛希有無量無邊不可思議大神通力無漏無爲諸法之王제불희유 무량무변 불가사의 대신통력 무루무의 제법지왕②能爲下劣忍于斯事取相凡夫隨宜而(爲)說능위하열 인우기사 취상범부 수의이(위)설 【풀이】①모든 부처님은 희유하심이 한량없고 그지없으며 생각할 수 없으며 크고 크신 신통이시며 무루 무위하여 모든 법의 왕이시니 ②용렬한 저희들을 위해 이런 일을 참으시고 상에 집착한 범부들에게 알맞게 말씀하십니다.====================================================Section. 80①諸佛於法得最自在知諸衆生種種欲樂及其志力隨所堪任以無量喩以爲說法 제불어법 득최자재 지제중생 종종욕락 급기지력 수소감임 이무량유 이위설법 ②隨諸衆生宿世善根又知成熟未成熟者種種籌量分別知已於一乘道隨宜說三수제중생 숙세선근 우지성숙 미성숙자 종종주량 분별지이 어일승도 수의설삼 【풀이】①부처님은 모든 법에 자유자재 하시어 중생들의 모든 욕락들을 속속들이 아시고 그들의 뜻과 힘에 알맞게 맞추시어 한량없는 비유로써 법을 설하십니다. ②중생들의 지난 세상 선근을 심은 것에 성숙하고 미숙함을 낱낱이 살피시며 갖가지로 헤아리고 분별하여 아시고서 일불승을 나누어서 삼승법을 설하십니다.====================================================☞목록으로妙法蓮華經信解品第四 -終-妙法蓮華經卷第二 -終-