140
だけ成立する根本意義があるということを示したが、妻子と協合することがなければみ旨成事できず、イエスは死ぬ十字架があるという予告的事実を表示することだった。 そのため、イスラエルの長子として成事するかどうかという問題がモーセが生きなければならなかったが、モーセ一人の生命は全イスラエルの代身の生命であり、全イスラエルの代身の存在とも言える存在だった。 このモーセにとって割礼がなければモーセはもちろん、全体イスラエルの民も全部死亡する表示的な行例だった。 そのため、モーセ妻子の割礼があったために生きるようにするということは、イエス様が来られて生死の重要問題を右左する根本問題成事の責任を表示したところだ。 この立場でモーセ妻子の協合が大きな勝利的条件の成立を見た。
만 成立되는 根本 意義가 있다는 것을 보여 줌이었는데 妻子와 협조(合)하는 일이 없으면 뜻 成事 못하고 예수는 죽(死)는 十字架가 있다는 予告的 事実을 表示함이었다. 그런고로 이스라엘의 長子로 成事하느냐 못하느냐 하는 問題가 모세가 살아나(生)야만 될 것이었는데 모세 한 生命은 全이스라엘의 代身 生命이고 全이스라엘 代身의 存在라고도 할 수 있는 存在이었다. 이 모세에게 있어서 割礼가 없으면 모세는 勿論이고 전체(全)이스라엘 百姓도 全部 死亡하는 表示的 行例였다. 그런고로 모세 妻子의 割礼가 있었기에 살게 한다는 것은 예수님이 오셔서 生死의 重要問題를 右左하는 根本 問題 成事의 責任을 表示한 바다. 이 立場에서 모세 妻子의 협조(合)함이 큰 勝利的 條件의 成立을 봄이었다.
(*144章でここに入る
また、杖というのは代身依志者を表示することだった。 すなわち、私を代身に保護することを言うことであり、全体の行く手を握ってくれるという意味であり、また適当でないことを片付けて思い通りに成事させる意味があるところだった。 これはすなわちイエスが私たちの全体生命に対して保護になることを言うのであった。)
( *144장에서 이곳에 넣으라고함.
또 지팡이(杖)라는 것은 代身依志者를 表示함이었다. 卽 나를 代身 保護할 것을 말함이고 전체(全) 앞길을 잡아준다는 뜻이며 또 合當치 않은 것을 치워 뜻대로 成事하게 하는 뜻이 있는 바이었다. 이것은 卽 예수가 우리의 전체(全) 生命에 対하여 保護가 될 것을 말함이었다.)