제목 : 세가지 성도의 생활
말씀 : 시 4:1-8
1 내 의의 하나님이여 내가 부를 때에 응답하소서 곤란 중에 나를 너그럽게 하셨사오니 나를 긍휼히 여기사 나의 기도를 들으소서
2 인생들아 어느 때까지 나의 영광을 변하여 욕되게 하며 허사를 좋아하고 궤휼을 구하겠는고 (셀라)
3 여호와께서 자기를 위하여 경건한 자를 택하신 줄 너희가 알지어다 내가 부를 때에 여호와께서 들으시리로다
4 너희는 떨며 범죄치 말지어다 자리에 누워 심중에 말하고 잠잠할지어다 (셀라)
5 의의 제사를 드리고 여호와를 의뢰할지어다
6 여러 사람의 말이 우리에게 선을 보일 자 누구뇨 하오니 여호와여 주의 얼굴을 들어 우리에게 비취소서
7 주께서 내 마음에 두신 기쁨은 저희의 곡식과 새 포도주의 풍성할 때보다 더하니이다
8 내가 평안히 눕고 자기도 하리니 나를 안전히 거하게 하시는 이는 오직 여호와시니이다
서론>
구원받은 성도로서의 일상 생활은 성실이 가장 기본이 되어야 하고, 부지런함과 열성의 생활력이 뒷받침이 되는 삶을 사는 것이 주님 백성으로서의 의무이자 사명이 아닌가 생각합니다.
잠언 10:4절 말씀에 손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 된다는 진리는 오늘 본문 말씀가운데 우리가 어떻게 주님을 향하여 나갈 때, 영적인 풍성함 뿐 아니라 육적인 풍요로움의 열매가 맺어지는가 하는 단초를 제공하고 있습니다.
메이저 리거인 에버렛은 게으름 때문에 손해를 본 유명인 중에 한 사람입니다. 선수단 버스를 놓쳐 시범경기에 불참한 에버렛은 무려 9만 7,222달러(약 1억 2,800만원)의 벌금을 구단에 내게 됐습니다. 보스턴 레드삭스는 31일 (한국시간)특급 외야수인 칼 에버렛930)에게 웬만한 마이너리거의 연봉을 초월하는 액수의 벌금을 부과했습니다. 아울러 3일간 팀의 스프링트레이닝 일정에 참가를 금지시켰습니다.
에버렛은 지난28일 플로리다 주 포트마이어스에서 열린 미네소타 트윈스와의 시범경기에 출전하기 위해 캠프에서 출발하는 선수단 버스에 올라타지 못했습니다. 이로 인해 구단은 그날 벌어진 시범경기와 29일의 팀훈련, 30일의 시범경기에 잇달아 출장정지 처분을 내리게 된 것입니다. 에버렛이 버스에 올라타지 못한 것은 다름 아닌 게으름 때문이었습니다.
에버렛은 지난 시즌 타율 0.300에 34홈런, 108타점을 기록한 특급선수로 올 시즌 연봉은 700만 달러(약8억 6,000만원)나 됩니다. 그러나 성실하지 못한 게 흠이었습니다. 그는 지난 8일에도 필라델피아 필리스와의 경기를 위해 떠나는 버스를 놓친 뒤 그냥 탬파에 있는 집으로 돌아갔을 정도였습니다.
아무튼 팀 연고지의 특성처럼 메어저리그에서 가장 전통과 규율을 중요시하는 보스턴 구단은 이번엔 죄시하지 않고 철퇴를 내렸던 것입니다. 어버렛에 부과된 벌금 9만 7,222달러는 연봉을 받는 기준(216)일에서 3일치를 칼같이 떼어낸 액수입니다.
아무리 뛰어난 재능과 실력을 겸비한 자라 할지라도 그 사람의 성실성을 신뢰할 수 없다면 일을 맡기지 못한다는 것입니다. 성경은 게으른 자에게 개미에게 가서 그 교훈을 배우라고 합니다. 우리가 성실하기만 하면 저절로 하나님은 열매를 맺게 하십니다<국민일보, 2001,3,31,>.
본론>
오늘 본문말씀이 제안하는 세가지 생활을 성실히 수행함으로써 주님의 상급과 면류관을 받으시는 저와 여러분이 되셔야 할 것입니다. 주께서 우리를 향하여 얼굴을 들어 불꽃과 같은 눈동자로 보호하심으로 평안하고, 안전하게 생활할 수 있는 은혜가 충만하시길 주님의 이름으로 축원드립니다.
1. 기도생활
2. 경건생활
3. 예배생활
=====4:1
내 의의 하나님이여 - 이는 '정의롭게 판단하시는 하나님'이라는 의미이다. 즉, 다윗의 대적들은 그를 정죄하고 대적하는 반면에 하나님께서는 바르게 판단하셔서 오해와 누명을 벗기신다(Rawlinson, Kraus, Lange, Briggs).
고난중에 나를 너그럽게 하셨사오니 - 본 구절은 3:7에서와 마찬가지로 과거의 신앙 체험을 고백하는 말이다. 여기서 '너그럽게 하셨사오니'에 해당하는 히브리어 '히르하베타'는 문자적으로 '넓게 하셨다', '여지를 만들어 주셨다'는 뜻이다. 구약에서 '협소'의 개념은 고난과 핍박을 의미하며 반대로 '넓은 공간'은 하나님의 구원과 풍요로움 그리고 안전 등을 의미한다. 따라서 이 말은 다윗이 과거에 하나님으로부터 풍요로운 복을 받은 사실을 회상하는 말이라고 볼 수 있다(Rawlinson). 다윗은 이러한 은혜의 체험에 근거하여 장래에도 역시 하나님께서 자신을 반드시 도와주실 것을 확신하며 간구하고 있다. 한편, '곤난'에 해당하는 히브리어 '차르'는 본래 '좁은 해협'을 의미하는 말이다. 이는 다윗의 삶을 크게 억압하고 있는 고통의 상태를 묘사해 주는 단어로 23:4의 '사망의 음침한 골짜기'와 유사한 표현이다.
=====4:2
인생들아 - 문자적으로는 '사람의 아들들아'(베네 이쉬)로 번역되는 이말은 매우 영향력있는 인물을 가리키는 말이다. 애굽과 바벧론에서는 영향력있는 지주(地主)를 가리켜 '사람의 아들들'이라고 표현하였다(Meyer). 이렇게 볼 때, 이는 가난한 자를 짓밟고 악을 행하는 부유층의 사람들을 지시하는 말로 이해된다(Kraus). 또한 이 시가 다윗의 피난 시절에 쓰여진 것이라면 이들은 다윗을 배반하고 압살롬에게 합류한 고위층의 인사들을 가리키거나(Lange), 아니면 짧은 생각으로 다윗을 욕되게한 아비새나 요압 등을 가리킬 것이다(삼하 16:9, 10, Rawlinson). 그러나 문맥상으로 볼 때 전자의 견해가 타당한 듯하다.
나의 영광을 변하여 - 이 표현은 하나님께서 다윗에게 주신 왕의 영광을 땅에 떨어뜨린다는 뜻이다(3:3).
허사(虛事)를 좋아하고 - 여기서 허사는 다윗의 왕권에 도전하는 일을 의미할 것이다(Kraus).
궤휼을 구하겠는고 - '궤휼'에 해당하는 히브리어 '카자브'는 '거짓'을 의미하는 말이다. 따라서 이 구절은 다윗의 대적들이 추구한 모든 것이 거짓이었음을 폭로하는 말이다(Briggs). 이는 아마 압살롬과 그의 일당들이 거짓말로 백성들의 마음을 도적질한 것을 가리킬 것이다(삼하 15:6).
=====4:3
이러한 사실에 근거하여 자기에게 대항하는 악한 자들의 행위가 것임을 확신하고 있다(Calvin). 여기서 '경건한 자'에 해당하는 히브리어 '하시드'는 친절, 자애, 인자, 충성, 등의 의미를 지닌 '헤세드'의 파생어이다. 그런데 여기서 '하시드'는 능동적인 의미로서 자애로운 자, 충성스러운 자를 의미하는지 아니면 수동적인 의미로서 하나님의 자애와 인자의 대상이 된 자를 의미하는지 분명치 않다. 칼빈(Calvin)은 전자의 의미로 해석하였으며 케이(Kay)도 이와 비슷하게 '하나님을 사랑하는 자'로 보았다. 한편, 여기서 '택하다'는 말에 해당하는 히브리어
'히플라'는 단순한 선택을 의미하는 '바하르'와는 달리 존귀한 자로 구별하여 세운다는 의미를 내포하고 있다(Delizsch). 여기서는 다윗이 이스라엘의 왕위에 오르게 된 것을 지적하는 말이다.
내가 부를 때에 여호와께서 들으시리로다 - 본 구절은 경건한 자의 기도는 반드시 응답되리라는 확신의 말이다.
=====4:4
너희는 떨며 범죄치 말지어다 - 여기서 '떨며'에 해당하는 히브리어 '라가즈'는 '분노하다'는 뜻이다. 따라서 이 구절은 다음과 같이 해석될 수 있을 것이다. '너희는 분노함으로 떨 수는 있으나 어떠한 행위를 함으로 범죄하지는 말라'(Craigie, Rawlinson). 이와 유사한 구절을 엡 4:26에서도 발견할 수 있다.
자리에 누워 심중에 말하고 잠잠할지어다 - 속에 있는 분노를 겉으로 드러내지 말고 침묵을 지키라는 말이다. 왜냐하면 악인이 속에 있는 분노를 터뜨림으로 경건한 자가 무고하게 고통을 당하게 될 것이기 때문이다. 물론 침묵 자체가 속에 있는 악을 제거하지는 못하지만 적어도 그 악의 결과를 줄일 수는 있다(Craigie).
=====4:5
의의 제사를 드리고 - 여기서 '의의 제삭'란 1절의 '의의 하나님'과 관계있는 말이 분명하다. 그렇게 볼 때 의의 제사는 단순히 의식적(儀式的)으로 드리는 제사뿐만 아니라 영적인 의미에서 여호와께로 말미암은 의를 인정하며 그동안 의로운 왕을 대적한 데 대해 회개하는 마음의 진정한 제사를 뜻하는 것이다(Craigie, Kraus, Rawlinson). 4절은 단지 대적사들의 분한 마음을 누그러뜨리기 위한 경고인 반면 본절은 한 걸음 더 나아가 그들의 마음속에 자리잡은 악을 제거하기 위한 다윗의 권면이라고 볼 수있다.
여호와를 의뢰할지어다 - 이는 여호와와의 바른 관게로 돌아오라는 말이다. 다윗은 대적들의 행위가 하나님과의 관계가 단절된 데서 비롯되었음을 확신했다.
=====4:6
우리에게 선을 보일 자 누구뇨 - 다윗을 따르던 자들 중에 자기의 운명에 회의를 품은자들의 연약한 탄식의 말을 다윗이 인용한 구절이다. 이들은 인생에게 좋은 것(선)으로 채워주시는 하나님을 바라보지 못하고 다만 자신들의 절망적인 처지만을 바라보고 탄식하고 있었던 것이다.
여호와여 주의 얼굴을 들어 우리에게 비취소서 - 다윗은 마음속에 일어나는 회의를 극복하고 하나님을 바라본 것이다. 그는 눈에 보이는 대적들의 공격을 피해야 하는 동시에 마음속에 일어나는 의심의 생각들을 극복해야만 했었다. 그가 이 의심의 생각을 물리칠 수 있었던 근거는 바로 하나님의 말씀이었다. 본 구절은 제사장이 이스라엘 백성들에게 축복할 때 하는 말과 유사하다(민 6:25, 26). 이 말씀을 예배시에 누차 들어왔었던 다윗은 곤경에 처하게 되자 이 말씀을 기억하고 의심을 물리치게 되었던 것이다(Craigie). 그리하여 다윗은 주의 얼굴빛이 자기 무리에게 비취기만 하여도 좋은 것이 풍성하게 임할 것을 확신하고 있다.
=====4:7
주께서 내 마음에 두신 기쁨은...더하니이다 - 여호와께로부터 좋은 것(선)을 받은 다윗의 감격을 나타낸 표현이다. 그가 받은 좋은것이란 마음 깊은 곳에까지 미치는 기쁨이었다. 그리고 이 기쁨은 '사람의 아들들'(2절)이 권세자에게 아부함으로 누리는 물질적인 풍요로움 또는 권세보다 더 영광스럽고 좋은 것이었다. 이 기쁨이 그러한 것들보다 더 좋은 이유는 그것이 아무도 빼앗아 갈 수 없는 안전한 것이기 때문이다.
=====4:8
내가 평안히 눕고 자기도 하리니 - 하나님께서 주신 기쁨이 고위층의 인사들(사람의 아들들)이 누리는 물질적인 축복보다 더 좋다고 한 데 대한 다윗의 확증의 말이다(Calvin). 다윗은 이 기쁨으로 인해 극한 환란 가운데서도 아무런 두려움 없이 평안히 누워 잘 수 있었던 것이다(3:5).
나를 안전히 거하게 하시는 이는 오직 여호와시니이다 - 대적의 무서운 공격 앞에서 평안히 누워 잘수 있었던 것은 오직 하나님의 도우시는 은총 때문이었음을 고백하고 있다. 특히 '오직'이라는 말은 다윗이 하나님 외에 다른 어떤 것의 도움을 바라지 아니했음을 보여주고 있다(본 주석은 기독링크넷에서 퍼온것임)
결론>
기원 전 536년 바벨론이 망한 뒤 포로로 끌려간 유대 사람들이 고향 예루살렘으로 돌아와 무너진 성전 재건에 성공한 느헤미야의 하나님을 향한 애절한 기도를 저와 여러분은 기억하십니다. 성벽이 세워져야 독립국가의 위상을 천하에 알리고 외적의 침입으로부터 스스로를 지킬 수 있기 때문이었습니다. 그러나 주위 민족들의 극심한 견제로 성벽 재건은 실패했고 이스라엘 민족이 하루하루 비참한 삶을 살고 있다는 말을 듣고 큰 충격을 받고, 수일 동안 금식하고 기도하며 보내게 됩니다. 몇 날 며칠 괴로워하던 느헤미야는 마침내 하나님 앞에 일생일대의 기도를 드립니다. 느헤미야는 하나님의 적극적인 도우심을 구했습니다.
저와 여러분은 느헤미야의 기도생활을 본 받아야 합니다.
성벽 재건이 끝난 후 느헤미야는 '영적 부흥운동'을 일으킵니다. ”부흥을 위해서는 두 가지가 반드시 필요합니다. 말씀 받는 자의 마음이 하나님의 은혜를 사모하는 열정으로 가득 차야 하고, 가르치는 입장에서는 충분히 준비된 영성이 있어야 합니다. 바로 영적 생활로 준비된 메시지가 간절히 사모하는 영혼에게 전해질 때 영적 불꽃이 일어나고 영적 부흥의 역사는 살아나게 됩니다.
그리고 참된 예배의 정신이 살아 있는 가운데 하나님 말씀을 듣고 깨닫게 되자 이스라엘 백성들은 회개의 눈물을 흘리기 시작했습니다. 예배생활은 지속적으로 저와 여러분에게 하나님의 말씀을 먹음으로서 우리에게 능력과 자유와 회개와 가치관의 변화와 평화와 담대함의 자양분을 공급해줄 것입니다.
결국, 기도생활과 경건생활 및 예배생활을 통해서 하나님을 알면 알수록 더 좋으신 분이기 때문에 더 많은 찬양이 터져 나오고, 더 깊고 넓은 회개를 하게 됨으로써 저와 여러분의 삶은 풍요롭게 되고, 성령의 축복과 은혜의 대박이 이스라엘 백성에게 임했던 것 처럼 이 아침 무릎으로 주의 전에 나오신 여러분에게도 임하게 될 줄을 주님의 이름으로 축원드립니다.
기도하시겠습니다.