혹 일가들에게 알리고는 싶으나
아직 머리에 정리가 잘 안되어 말로 표현하기 어려우신 분들은
이걸 외워버리세요.언제 누구에게라도 바로 설명하실 수 있도록...
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‘함평이씨 족보’를 바로잡아야하는 이유
* 족보를 볼 줄 아는 사람이라면 “우리 족보는 며느리에게도 보여줘서는 안 된다.”고 말합니다. 족보란 조상대대로 이어져온 핏줄의 기록이니 그 족보를 통해 자기의 정체성을 알 수 있는 것이므로 자랑스럽게 여기고 내 집 사람이 된 며느리에게 내 집의 내력을 알려주기 위해 족보를 펴놓고 교육을 시킴이 마땅하거늘 오히려 보여주지 말라니 어딘가 이상하지 않습니까?
* 함평이씨 족보는 1633년 초보부터 시작하여 1900년대에 이르기까지 장양공파에서 일방적으로 만들어왔습니다. 그런데 족보를 할 때마다 거듭되는 논쟁이 있었습니다. 그 논쟁의 이유와 그 논쟁의 실마리를 푸는 역사적 근거를 찾아내서 사실만을 기록한 자랑스러운 족보가 될 수 있도록 해야 마땅합니다.
* 우리나라의 족보는 안동권씨, 안동김씨 등 몇몇 성씨를 제하면 많은 성씨들이, 처음 족보할 때 이후는 상세하게 실지와 부합되는 기록이지만, 상계에 이르면 자기 성씨를 높이기 위해 고증이 안 되는 선조들이나 고증이 안 된 직책들을 나열하여 화려하게 꾸며놓았습니다. 이 때문에 세계적으로 훌륭한 족보문화를 가지고 있으면서도 많은 성씨들이 족보를 어디다 내놓을 수 없는 것입니다.
2000년대에 와서 실질상의 족보를 만들어야한다는 목소리가 높아지면서 고증을 거쳐 발 빠르게 새로운 족보로 거듭난 성씨들도 있습니다. 그렇다면 그들은 고증 기준을 어디에 둔 것일까요?
보통은 다음 사항에 고증의 기준을 둔다고 합니다.
0. 年紀 -생몰 연대. 벼슬 연대 등 증명할 만한 국가기록이 있는가?
국가적 기록이 없다면 집안에 당시의 기록물이 남아있는가?
0. 행서 - 行狀의 순서 즉, 벼슬이나 공적의 순서 등이 맞는가?
0. 世系數 - 천륜지수 즉 2대, 3대, 4대 등이 최소한 또는 최대한으로 계산하여 맞는가?
함평이씨 족보의 오류
1. 시조가 가상인물이라는 것이 밝혀졌습니다.
함평이씨가 시조로 모시는 彦자조는 당시의 어느 기록에서도 찾아볼 수 없는 인물입니다. (국사편찬위원회의 질의한 바 회신이 그렇게 왔습니다.) 단 고려 말 이조초에는 언이라는 인물이 있으며 그는 진무장군이라고 했습니다.
그리고 죽음공 손 이사직 어른이 남긴 ‘족보사실록’에 의하면 고현 가승 등 두어 집에서 휘 광봉조 다음에 前有彦(전유언:전에 언이 있었다)이라는 기록이 있었다고 합니다만, 증빙할 만한 다른 사료가 없으며, 직계를 잇는 자손(아들, 손주, 증손 등)이 누구라는 기록도 없는데 어떻게 시조라고 하겠습니까? 2012년 여름에 함평이씨 대종회 산근 부회장 계선씨와 총무 신행씨도 언조는 가상의 인물이라는 것을 시인했습니다.
시인하면서 하는 말이 ‘다른 성씨들도 대부분 상위 세대의 기록은 고증이 안 되는데, 그동안 족보를 해 오신 어르신들이 어련히 의논하여 만들었을까. 그것을 이제 와서 새삼 들춰내어 세상에 알리는 것들은 엄벌에 처해야 마땅하다’고 합니다. ‘다른 사람이 그릇된 길로 가니 나도 그릇된 길로 간다’ 주장입니다.
2. 휘 광봉조는 함평이씨 족보상의 ‘4세 순지의 아들’이 될 수 없습니다.
계성왕씨 종족별기에 따르면 ‘함풍인 이순지’는 이성계 일파에 쫓겨 성씨를 바꿨다가 후세에서 다시 왕씨로 기록한 유음광군 왕충익의 사위로, 겸교흥위위대장군이라고 했습니다.
검교(檢校) : 고려 말 조선 초기에 정원 이상으로 벼슬자리를 임시로 늘리거나 공사를 맡기지 아니하고 이름만 가지게 할 경우 그 벼슬 앞에 붙던 말, 즉 임시직 명예직을 말함. 종3품 이상에만 사용했음. 특별히 하는 일은 없었음. 검교(檢校) 흥위위대장군(興威衛大將軍):추증된 명예직 장군
함평이씨 족보상의 4세 ‘순지’도 개성왕씨 종족별기와 똑같이 ‘官至檢校興威衛大將軍 配開州王氏有蔭光君忠翼之’로 기록되어있으니 틀림없는 동일인입니다.<1688년도 함풍이씨족보 권지1, 7쪽>
그렇다면 어떻게 고려말 조선 초에 살았던 사람이 고려 충렬왕(1236~), 충선왕, 충숙왕을 모시던 휘 광봉조의 아버지나 그분의 선대가 될 수 있겠으며, 최초 족보상의 6대 堯(요)조는 대덕11년(1307년) 생인데 1390년 경의 인물인 순지가 어떻게 堯의 할아버지가 되며, 1312년 생인 인원조를 포함한 인자항렬 다섯 분의 증조부가 될 수 있겠습니까?
<조선의 개국은 1392년>
3. 함풍이씨 인자항렬 두 분과 함평이씨 인자항렬 다섯 분은 친형제지간입니다.
함풍이씨족보(1688년 무진보) 권지 2, 131쪽에 기록된 仁問의 손자 孫秀’ 방주에 의하면 함평종인초보에 인문은 광봉이 선대이고 손수가 아들이라고 했으며 양과 삼언 두 대를 다른 보첩에서 가져다 끼워 넣었다‘고 밝혔습니다.
당시 보청에서 평릉파 유인이 말하기를 ’광봉은 고려조의 간신이니 후손에게 누덕이 되므로 시조로 하지말자‘고하니 죽음 후손과 죽곡 후손은 ’고려사에 간신이란 기록은 그 다음다음 해에 직위가 올라간 것으로 보아 잘못된 것이며 아무리 그렇다해도 그 선조의 그 자손으로서 의심없는 조상에게 의심을 전한단 말인가? <아버지가 확실한데 아버지를 아버지가 아니라고 할 수 있단 말인가‘하는 의미/족보사실록 4쪽>‘고 벌컥 화를 내며 가지고 왔던 보첩을 두고 나가버렸고, 다른 사람도 화장실 간다고 나가서 돌아오지 않았다는 기록이 족보사실록에 남아있습니다. 손수조의 후손께서는 마지못해 족보를 같이 하면서 방주에 그런 기록을 남겨서라도 자기의 후손들에게 확실한 뿌리를 알려주려고 했다는 점을 현재의 효우공파, 현령공파, 부사공파, 목사공파, 현감공파 들은 특히 간과해서는 안 될 것입니다.
아무튼 손수의 방주에 따르면 ‘인문은 광봉의 후손’입니다. 인문조가 광봉조의 후손이면 함평이씨 족보상의 9대(광봉의 3세손) 숙의 아드님 인자항렬 두 분(인좌, 인형)과 친형제라는 것입니다. 같은 족보에서 림의 아래에 요의 아들들로 올려진 7대 인자항렬 다섯 분이 친형제라면 그분들도 모두 광봉조의 후손으로 숙의 아드님이거나 림조의 후손으로 요의 아드님일 것입니다.
그런데 그 기록을 뒷받침하는 문서가 있습니다. 경파(장양공파)가 주도한 보청에서 일어난 일들을 낱낱이 기록으로 남긴 눌행재 이사직님의 ‘족보사실록’ 입니다. ‘족보사실록에는 숙의 아들에 가서 형제가 7명이었다’고 했습니다. 그 말은 곧 인자항렬 7형제는 모두 광봉조의 후손이라는 것입니다. <족보사실록 2쪽과 함평이씨 세계분파도 참고>
<수학의 삼단논리가 성립 => A=B이고 B=C이면, A=C이다, 즉 인문이 광봉의 후손이면 인원, 인관, 인규, 인검 또한 광봉의 후손이다.>
이사직님은 ‘지금이야 이런 사실을 보고 듣고 경험한 사람들이 살아있어서 우리족보가 어떻다는 것을 알겠지만, 이 세대가 지나고 나면 그런 사실을 알지 못하게 될 것이니, 내가 직접 보고 듣고 겪은 일만을 기록하여 후손에게 남긴다’며 참회하는 마음으로 쓴다고 하였습니다. 경파들의 회유에 굴복하여 광봉조를 순지의 아들로 기록하는 것을 허락한 장본인으로, 그 점을 참회한다는 말입니다.
함평이씨 대종회에서는 노망한 늙은이의 횡설수설이라며 그걸 가지고 문중을 어지럽히는 파(현재 부원군손들)와는 영원히 족보를 같이하지 말라는 경중통문을 발송하고, 그것으로도 분이 풀리지 않았던지 족보 서문 말미에 그 통문을 붙여놓았습니다.
4. 함평이씨 족보에 장양공종생의 생몰연대와 그 직계 윗대들의 생몰연대가 전혀 다르다는 것을 타성씨가 발견하여 창피를 당하자 장양공에 맞춰 ‘호구변의’라는 이름으로 두 대(60년)를 올렸습니다.
조상들의 생몰연대가 후손들이 마음대로 올렸다 내렸다 할 수 있는 고무줄입니까? 호구변의 전에는 아버지와 할아버지가 손주보다 나이가 어리고 호구변의 후에는 죽은 아버지가 세 아들을 낳은 것으로 되어있는 것이 함평이씨 족보입니다. 그런 족보라는 것을 안다면 어떻게 며느리에게 보여줄 수 있겠습니까?
5. 기성군 긍조의 아버지와 할아버지와 증조부가, 과거에 합격한 사람을 기록한 국조방목과 전혀 다르고, 대교공 양근조의 선대도 국조방목에 기록된 것과 전혀 다릅니다.
국조방목대로라면 기성군께서는 인문조의 후손이 아니고 인검조의 후손입니다.
<국조방목 : 과장에 들어가면서 수험생이 기록한 신상명세 중 합격자들만 승지가 옮겨 적은 것으로 현재 학계에서는 국회도서관에서 엮은 것과 영조시대의 학자이자 영의정을 지낸 윤급의 국조방목을 가장 많이 인용한다고 함 : 국회도서관은 서울대 출판부와 합작으로 원본을 마이크로 필름에 담아다가 그대로 만든 것이고 윤급의 것은 당시 각 성씨들의 족보를 참고하여 편집했다는 것을 알 수 있음>
* 참고자료 : 함평이씨 세계분파도, 함풍이씨 족보(1688년 최초족보), 족보사실록, 국조방목 등
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질 의 서 1. 귀 국사편찬위원회의 무궁한 발전을 기원 합니다. 2. 아래와 같이 역사적 사실 혹은 기록을 알고자 몇 가지 질의 하오니 조사하여 알려 주시면 고맙겠습니다. 아 래 가) 이언(李彦)이란 인물에 대하여 질의1. 고려사 중에서 李彦이란 인물에 대한 역사적 행적이나 參政 사실이 있는지 여부? 질의2. 李彦이 실존인물이라면 어느 시대 인물인가? 질의3. 고려 초기에 神武衛大將軍이란 벼슬이 존재했는지 여부? 나) 李光逢이란 인물에 대하여 질의1. 고려사에서 이광봉이란 인물에 대한 역사적 행적이나 參 政 사실이 있는지 여부? 위와 같이 두 분의 인물의 역사적 행적의 진위를 알고자 하오니 조사하여 알려 주시면 감사하겠습니다. 2012년 4월 12일 경기도 고양시 일산서구 일산2동 에이스9차 아파트 103동 802호 함풍이씨 대종회장 이 강 수代 부회장 이 권 행 올림 국사편찬위원회 위원장 귀하 |
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