람림 39~43p 발심자를 위하여 쫑카파 대사님 말씀 유가구족의 이몸은 보배로운 여의주보다 더귀한 것 입니다 이렇게보배로운 몸을 받은것은 이번 생뿐이며 이는 얻기가 어려울뿐만 아니라 금방 잃어버릴수 있어 마치 반딧불과도 같습니다 이러한 원리를 알아 세간의 모든일을 할때 벼의 겨를 털어내듯 밤낮없이 의미 있는 일을 찿아야 합니다 나도 수행자로서 이렇게 실천할것이니 당신이 깨달음을 얻고자 한다면 이와같이 따르소서 하고 말씀 하셧다 우리는 시작도 없는 전생으로 부터 지금 까지 윤회의 삶속에 고통받으며 한번도 진정으로 행복했던적이 없었고 의미있는 일을 한경우도 없었다 다행히 이번생에 수행하기 조은 조건인 인간몸을 얻었으니 의미 있는일(수행)을 하지 않으면 안된다 만약 귀한몸을 얻은걸 기뻐할줄 모르고 물질얻을때만 조아해서 수행하기 조은 조건인 인간몸을 허비한다면 진정 안타까운일이 아닐수 없다 보배로운 여의주보다더 고귀한 이몸으로 의미 있는일을 수행한다면 삼악도에 떨어지는것을 막을수 있으며 제석천은물론 완전한 깨달음의 경지인 금강지불에도 이룰수 있다 그러나이몸을 가법게 쓴다면 수만은 여의주를 헛되이 버리는것보다 더어리석은일은 없을것 이다 이와같이 의미 있는일을해야 하는이유는 누구에게나 죽음은반드시 찿아오며 언제 죽을지모르기 때문이다 지금 주변에있는 친구나친척들은백년 이 지나면 한명도 남아있지 않을것이다 또 예전에 금강신을 얻의신 부처님 께서도 열반에드셧고 그 이후 수만은 스승들 도 모두열반에 드시어 이제 그명호만 남아 있으니 나혼자 영원히 살수 있다는 희망은 더더욱 없다 우리는 언제 죽을지 모르며 내년이맘때는 지금처럼 인간세계에 있으면서 옷을입고 있을지 아귀로태어나서 물 한방울도 찿지 못하고 있을지 또는 추위로 꽁꽁 얼어붙는 얼음 지옥이나 불로 뜨겁게 타오르는 화열지옥과 같은 무시무시한 지옥에 태어나서 고통받고 있을지아무도 모른다 죽은후에도 식은 끊어지지 않으며 우리가 지은 업력 때문에 반드시 다시 태어나는 원인이 되 어 천상 인간 아수라 축생 아귀 지옥 어딘가에 다시 태어나게 된다 만약 화열지옥에 태어나면 우리몸이 불과 한덩어리가ㆍ되는 고통속에서 살아야 되고 그보다 조금 나은 지옥에 태어나더라도 하루에 백번태어나고 백번 죽는등의 고통을겪게 된다 지금불이 손에 닿기만 해도 참지 못하는데 그런지옥에 태어나면 어떻게 참을수 있겠는가 또아귀로 태어나면 수년동안 물한방울 조차얻지 못할수 있다 며칠동안 단식 할때의 고통도 무척 견디기 어려워 하면서 그런 아귀로 태어나면 참을수 있겠는가 축생으로 태어나는 경우도 마찬 가지다 들개가 어떻게 음식을 찿고 잠잘곳을 찿아 드는지 자세 하게 들여다 본다면 과연 우리가 그런것을 참을수 있겠는가 이와같이 삼악도의 경계는 들이마시고 내쉬는 호흡끝에있다 자세히 살피지 않을경우 본인은 삼악도에 떨어지지않는다고 장담 할수도 있을것 이다 왜냐 하면 계도 받았고 기도도 하며 사람을 죽인것과 같은 큰죄를 저지른 적이 없다고 생각 하기 때문이다 그러나 그것은 자세히 살피지 않아서 생기는 착각일뿐 삼악도에 떨어지느냐 아니냐는 인과에 따라 결정된다 인과는 살아있을때 쌓았던 선업과 불선업을 동시에갖고 있으며 어느것 을 더만이 쌓았느냐에 따라서 죽을때 업이 더 만은 쪽으로 기울어져 삼악도나 삼선도 에 떨어지게 된다 이와같이 우리 자신을 살펴 보면 마음동기와 행의 결과에따라서 어느업이 더만은지를 알수있다 우리가 죄를 조금밖에 안지었다고 생각 하더라도 실제로 그 과보는 엄청나게 크게 작용 하는 경우가 많다 예를들면 모기한마리 를잡을때 무척 화를 내면서 손으로 힘껏 모기를 잡아 죽인후 이제는 되었다는 마음 가진다면 그과보는 엄청나게 크다 또다른 사람과 다툴때도 무척화를 내면서 거친 말로써 상대방의 마음을 다치게 하고는 마음속으로 한치의 후회도 없이 후련해 한다면 이는 마음동기와 행한 결과가 모두 갖추어져서 그과보는 더 커진다 반대로 선행을 하더라도 그 과보가 매우 약한 경 우가 있다 그 과보를 크게 하기위해서는 마음동기와 행의공덕을 다른 이들에게 원만 하게 회향해야한다 선행할때는 될수 있으면 최고의 동기인 일체중생들을 위한 마음으로 행해야 하며 그렇지 못한경우 윤회세계의 고통에서 벗어 나겠다는 마음을 일으켜야하며 그것도 어려우면 다음생의 과보를 생각 하면서 해야하는데 우리에게는 그러한 동기가 아주 적다 이번생의 부귀영화에만 골몰하여 선행 을 한다면 죄만 따라올 뿐이다 이런 동기라면 백팔번 진언을 외우는 동안에도 마음 집중이 안되고 졸리며 산란 함에 빠져버린다 이런경우 회향 할때도 이번생에서의 재물이나 무병장수 등 에만치우치게 되므로 비록 선행을 할지라도 그 과보는 적기만 하다 어떤사람은 행이 바르지 않고 어떤 사람은 동기가 바르지 않으며 어떤사람은 회향이 바르지 못하고 어떤 사람은 동기 행 회향 모두 바르지 못한 경우가 있는데 살펴보면 우리의 행에는 공덕보다 죄가 더 만은것을 발견 할수가 있다 이처럼 죄가 더 만으면 우리가 갈곳은 삼악도 밖에 없음을 알아야 한다 예언가나 점치는 이들에게 다음생에 어디서 태어나는가를 물어 보았을때 그들이 조금 조은곳에 태어난다고 하면 기뻐 하고 만약 좋지 못한곳에 태어난다고 하면 미래를 미리 생각 하면서 슬퍼 한다 하지만 그말을 어찌 믿을수 있겠는가 그런일에 매달리기 보다는 부처님 과 위대한 스승들이 전하신 가르침을 따라야 할것이다 불선업을 지으면고통 이 따르고 삼악도에 태어나며 선행을 하면 삼선도에 태어나 행복을 누린다고 성현들 께서 말씀 하셨다 이렇게 보면 다음생에 어디로 태어날수 있을지 어떤 모습으로 변해갈지 지금 이라도 스스로 알수 있을것이다 한편본인의 생각에 삼악도에 태어날수밖에 없는 상황이라면 그 곳에 태어나지 않을 방법을 지금부터 찿아야 한다 예를 들어 사형 당하는 죄수가 사형 당하지 않기 위해서 그 방법을 찿아야 하듯이 삼악도 에서 벗어나기 위해서는 삼악도 에서 벗어날수 있는길을 찿아야 한다 이와같이 살펴 보았을때 본인이 엄처난 죄를 지어 삼악도에 떨어질 처지라면 거기에서 벗어나기 위해서 모든 행위를 할때에 옳고 그름을 판단해서 더 세심하게 행해야 한다 만약 부처님 께서 우리를 지옥에서 꺼내주시거나 물을 부어서 그죄를 씻어 주실수 있다면 이미 모든죄인을 구해서 이러한 고통의 세계가 없겠지만 그런일은 세상 어디에도 없다 우리가 이 사바세계에서 벗어나는 길은 우리자신이 부처님의 가르침인 인과를 바르게 이해하고 실천하는것에 달려 있다 삼보에 귀의해서 인과를 실천 할때 윤회의 고통에서 벗어나며 나아가 나의 부모 형제 자매와 과거의 은혜로운 어머니였을 일체중생들을 고통으로 부터 벗어나게 할수 있는것이다 이것이 수행을 시작한 초심자를 위한 수행방법(하사도 차제)과 수행이 익숙 해지기 시작한 자를위한 수행방법(중사도 차제)의 공통적인 마음 동기이다 그와같이 수행할 능력이 자신에게 있는지를 잘살펴보면 그것이 우리에게 이미 갖추어져 있음을 알수 있다 왜냐하면 생중에서 최고의 생인 인간의 몸을받고 태어났기 때문 이다 우리가 수행하지 않는것이 문제이지 인간은한생에 완전한 깨달음에 도달할 수 있으며 윤회 세계에서 벗어나 대승적인 수행을 만날수 있는 조건을 갖추고 있다 모든 장애물로 부터 떨어져 있고 수행하기 좋은 조건을 갖춘 이 귀한 몸을 받았을때 완전한 경지에 이르도록 노력해야 한다 그렇게 하지 않는다면 언제 다시 이러한 좋은 기회를 또얻을수 있겠는가