492. Kiriyābyākatāpi
ahetukasahetukabhedato duvidhā. Tesu ahetukakiriyaviññāṇasampayuttā ahetukā. Te
ca kusalavipākamanodhātuahetukamanoviññāṇadhātudvayayuttehi samānā. Manoviññāṇadhātudvaye
pana vīriyaṃ adhikaṃ. Vīriyasabbhāvato balappatto samādhi hoti. Ayamettha viseso.
4.[작용적∙중립적 마음과 상응하는 형성]
492. Kiriyābyākatāpi
183.작용적∙중립적이더라도
183.단지 작용만 하는 결정할 수 없는 것無記도
ahetukasahetukabhedato
duvidhā.
두 가지 (70)~(72)무인적인 것과 (73)~(80)유인적인 것이 있다.
원인을
갖지
않은
것(70)-(72)과
원인을
가진
것(73)-(80)의
분류에
따라
두
가지이다.
Tesu ahetukakiriyaviññāṇasampayuttā
ahetukā.
그 가운데 무인적∙작용적 의식識과 상응하는 형성은 무인적인 것이다.
그
가운데서
원인을
갖지
않은
단지
작용만
하는
마음과
연결된
[상카라들은]
원인
없는
것이다.
Te ca
kusalavipākamanodhātuahetukamanoviññāṇadhātudvayayuttehi samānā.
그것들은 (39)착하고 건전한 것의 이숙적 정신세계意界와 (40), (41)두 가지 무인적 정신의식세계意識界와 상응하는 형성과 동일하다.
그들은
유익한
과보로
나타난
마노의
요소와
원인을
갖지
않은
두
가지
마노의
알음알이의
요소와
연결된
[상카라들과] 같다.
Manoviññāṇadhātudvaye pana
vīriyaṃ adhikaṃ.
단지 (71), (72)두 가지 무인적 정신의식세계意識界의 경우에는 정진이 부각되고,
두
가지
마노의
알음알이의
요소(71)-(72)의
경우
정진이
첨가된다.
Vīriyasabbhāvato balappatto
samādhi hoti.
정진이 함께하는 까닭에 강력한 삼매가 생겨난다.
정진이
있으므로
삼매가
힘을
얻는다.
Ayamettha viseso.
이것이 그 경우의 차이점이다.
이것이
여기서
차이점이다.