2024년 6월 30일 주일 묵상
<28:16> 「우리가 로마에 들어가니 바울에게는 자기를 지키는 한 군인과 함께 따로 있게 허락하더라」
<28:17> 「사흘 후에 바울이 유대인 중 높은 사람들을 청하여 그들이 모인 후에 이르되 여러분 형제들아 내가 이스라엘 백성이나 우리 조상의 관습을 배척한 일이 없는데 예루살렘에서 로마인의 손에 죄수로 내준 바 되었으니」
<28:18> 「로마인은 나를 심문하여 죽일 죄목이 없으므로 석방하려 하였으나」
<28:19> 「유대인들이 반대하기로 내가 마지 못하여 가이사에게 상소함이요 내 민족을 고발하려는 것이 아니니라」
<28:20> 「이러므로 너희를 보고 함께 이야기하려고 청하였으니 이스라엘의 소망으로 말미암아 내가 이 쇠사슬에 매인 바 되었노라」
<28:21> 「그들이 이르되 우리가 유대에서 네게 대한 편지도 받은 일이 없고 또 형제 중 누가 와서 네게 대하여 좋지 못한 것을 전하든지 이야기한 일도 없느니라」
<28:22> 「이에 우리가 너의 사상이 어떠한가 듣고자 하니 이 파에 대하여는 어디서든지 반대를 받는 줄 알기 때문이라 하더라」
<28:23> 「그들이 날짜를 정하고 그가 유숙하는 집에 많이 오니 바울이 아침부터 저녁까지 강론하여 하나님의 나라를 증언하고 모세의 율법과 선지자의 말을 가지고 예수에 대하여 권하더라」
<28:24> 「그 말을 믿는 사람도 있고 믿지 아니하는 사람도 있어」
<28:25> 「서로 맞지 아니하여 흩어질 때에 바울이 한 말로 이르되 성령이 선지자 이사야를 통하여 너희 조상들에게 말씀하신 것이 옳도다」
<28:26> 「일렀으되 이 백성에게 가서 말하기를 너희가 듣기는 들어도 도무지 깨닫지 못하며 보기는 보아도 도무지 알지 못하는도다」
<28:27> 「이 백성들의 마음이 우둔하여져서 그 귀로는 둔하게 듣고 그 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌아오면 내가 고쳐 줄까 함이라 하였으니」
<28:28> 「그런즉 하나님의 이 구원이 이방인에게로 보내어진 줄 알라 그들은 그것을 들으리라 하더라」
<28:29> 「(없음)」
<28:30> 「바울이 온 이태를 자기 셋집에 머물면서 자기에게 오는 사람을 다 영접하고」
<28:31> 「하나님의 나라를 전파하며 주 예수 그리스도에 관한 모든 것을 담대하게 거침없이 가르치더라」
(본문 해석)
6월 30일 주일 사도행전 28:16~31
16~22절
16절 바울 일행이 로마에 들어간다. 로마에서 바울은 한 군인과 함께 따로 거주한다. 17절 사흘이 지나자 바울은 유대인들 중 높은 사람들을 초청한다. 여느 때 같았으면 자신이 직접 회당을 방문해 복음을 전했을 텐데 지금은 여의치 않다. 초청에 응한 사람들에게 자신의 상황을 설명한다. 정황상 그들은 바울이 어떤 사람인지 전혀 모르고 있고, 다만 로마 군인의 감사를 받는 것을 보면서 심각한 정치범으로 여겼을 것이다. 바울은 자신이 여기까지 오게 된 상황을 간략하게 진술한다. 자신은 이스라엘 백성으로 조상의 관습을 어긴 적이 없는데, 예루살렘에서 붙잡혀 로마인들의 손에 넘겨졌다고 한다.
18절 심문을 통해 죄를 밝히려 했지만, 죄목이 없어 석방하려 했으나
19절 유대인들이 반대하여 어쩔 수 없이 가이사에게 상소했고, 그러나 이 상소가 황제에게 유대 민족을 고발하려는 것은 아님을 강조한다.
20절 앞으로 온갖 추측이 난무할 텐데, 로마 유대인들에게 미리 설명해 줄 필요가 있었다. 그 후 바울은 자신이 현재 쇠사슬에 매인 것은, 다만 자신의 결백과 명예 회복을 위해서가 아니라 이스라엘의 소망 때문이라고 한다. 이스라엘의 소망은 죽음에서 부활하신 예수 그리스도를 말한다.
21절 바울의 말을 들은 유대 유력자들은, 다소 의아해하며 예루살렘으로부터 그에 대해 어떤 편지도 받은 바 없고, 누군가 와서 부정적인 이야기를 한 적도 없다고 한다.
22절 그들은 바울의 사상(생각하는 바, 견해)을 차차 들어보기로 한다. 놀랍게도 그들은 이 파 즉 기독교에 대해서는 알고 있었고, 많은 지역에서 반대를 받고 있는 것도 알고 있었다.
23~29절
23절 정한 기한에 약속대로 유대인 유력자들이 이전보다 더 많이 바울의 셋집에 몰려왔다. 바울은 그들에게 이침부터 저녁까지 강론한다. 강론의 중심 주제는 하나님 나라와 예수다. 특히 그들의 전문 분야인 모세의 율법과 선지자의 말씀을 가지고 예수를 증언하며 복음으로 설득하였다.
24절 늘 그렇듯 반응은 두 부류로 갈렸다. 믿는 자와 믿지 않는 자들이 있다.
25절 의견 차이로 갈등하다 자리를 떠날 때, 바울은 선지자 이사야의 글을 인용한다. 그 말씀은 성령이 이사야를 통해 너희 조상들에게 주신 말씀이라고 한다. 조상들과 똑같이 반응하는 것을 꼬집으며 동일한 결과를 예상케 한다.
26절 이사야 6:9~10 본문인데, 과거 조상들처럼 하나님의 말씀을 들어도 못 깨닫고 보아도 알지 못하는 우둔하고 무지한 상태를 지적한다. 복음을 거부함으로 스스로를 무지에 빠뜨려 멸망을 초래한다.
28절 아이러니는 유대인들의 이같은 거절이 자신에게는 멸망이지만, 그 복음이 이방으로 넘어가게 하는 동력으로 작동한다는 것이다. 바울은 또다시 하나님의 구원이 이방인에게로 보내질 것이고, 이방인들은 들을 것이라고 선포한다.
30~31절
30절 바울은 2년 전체를 셋집에 머물면서 사역을 이어간다. 가이사 상소는 지연되었고, 가택연금은 계속되었다. 찾아오는 자들에게 복음을 가르치고 전하는 사역이 주를 이루었다.
31절 찾아오는 누구에게든지 차별 없이 하나님의 나라와 주 예수 그리스도에 관한 모든 것을 담대하게 거침없이 전한다. 사도행전은 이렇게 열린 결말로 끝이 난다.