1984년 홍산문화의 발견은 비로소 중대한 돌파구가 됐다.우하량에서는 고고대원들이 5000년 전 옥기가 부장된 홍산문화고분 하나를 파헤쳐 가장 눈에 띄는 것은 고분 주인의 가슴에 두 개의 정교한 옥기가 놓여 있다는 점이다.고고학자들은 자세히 알아보고 연구한 결과 홍산문화시대에 속하는 옥저룡이라고 생각했다.
우하량은 5000년 전 옥저룡을 발견했다는 소식이 전해지자 큰 센세이션을 일으켰다.이 소식은 옹우특기, 문화관 책임자인 자홍은에게 전해지는데, 1971년 그들이 공모한 삼성타라에서 출토된 그 옥기가 갑자기 생각났다.그들이 상자 속에 가두었던 옥기가 우하양옥저룡과 같은 귀중한 유물일 가능성이 높다는 것을 깨달았다.그는 즉시 삼성타라의 옥기를 가방에 넣고 기차를 타고 베이징으로 달려와 소병기 선생에게 감정해 달라고 부탁했다.
쑤빙치는 중국의 저명한 고고학자이자 중국 고고학회 이사장이다.그는 자훙엔에게 이것도 소중한 옥룡이며 중요한 홍산문화 유물이라고 말했다.기차를 타고 적봉으로 돌아간다는 말에 소병기 씨는 총각, 잘 보호하라.
1971년 삼성달라에서 발견된 옥룡은 5000년 이전까지 거슬러 올라가 당시 홍산인들이 정성을 들여 만든 것으로 국내에서 처음 발견된 중화제일옥조룡이라는 사실이 10여 년 만에 공식 확인됐다.
옥저룡은 벽록색 26cm, 무게 1000g으로 몸체는 영문 알파벳 c로 돼 있어 나중에 c모양의 옥저룡으로 명명됐다.그것의 코는 앞쪽으로 뻗고, 입은 굳게 다물고, 대칭이 있는 이중 콧구멍은 두 눈은 튀어나와 소 모양을 하고, 눈꼬리는 가늘게 올라가고, 머리는 촘촘한 격자망 모양의 무늬를 새겼으며, 용의 등은 21cm 길이의 갈기가 있다.용의 등에 둥근 구멍이 뚫려 시험을 거쳐 밧줄로 둥근 구멍을 뚫고 매달려 있으면 용의 머리끝이 정확히 같은 수평선에 놓여 있다.이 옥룡은 한 조각의 옥재를 조각하여 만든 것이다.홍산에서 출토된 이 c모양의 옥조용은 발 없는, 발톱 없는, 뿔 없는, 비늘 없는, 지느러미 없는 것으로 초기 용의 이미지를 대표한다.
삼성다이라의 c형옥저룡 연대가 확인된 지 3년 만에 옹우특기가 낭보를 전했고, 삼성다라에서 60km 떨어진 광덕향 홍산 문화유적에서는 높이 16cm의 노란색 c형이 추가로 출토됐다.그것의 조형은 삼성타라에서 출토된 옥룡과 거의 일치한다.
아카미네는 옥조룡을 발견했다는 소식이 전 세계에 전해지자, 옥조룡을 알고 싶어하는 사람들의 탐문의 눈길을 중국 세이외의 붉은 산으로 돌렸다.용 원형에 대한 논의도 c형 옥조룡 출토으로 시작됐다.
두 빛깔이 다른 c형옥조룡은 뱀의 몸을 주체로 하는 다양한 동물의 복합체라는 게 고고학계의 통설이다.그러나 용의 머리, 어떤 동물인지에 대한 견해를 놓고 논란이 일었고, 어떤 사람들은 용의 머리를 돼지의 머리로 보고, 어떤 사람들은 사슴머리로 생각하고, 또 어떤 사람들은 용의 머리를 곰의 머리로 보았다.그렇다면 이 두 개의 용이 처음 원형은 무엇일까요?
민족이 상고(上古) 이래 숭상해 온 신성한 동물이다.하지만, 그것의 진실은, 동북 문화 역사상 가장 큰 미스터리 중 하나이다.
최근 옛 사람들이 용을 숭상하는 유적이 계속 나타나면서 용에 대한 원형 탐구에 대한 열의를 불러일으키고 있다.그래서 용의 최초 원형에 대한 여러 가지 구상이 시도되었다.
전광림 랴오닝사범대 문박학부장="용의 원형에 대해서는 학자들의 말이 다양합니다.그렇다면 용아, 그 원형은 자연물이라는 견해도 있다.당신은 예를 들어 무지개, 구름, 토네이도, 강물, 이것은 모두 용의 원형이라고 생각한다.또 다른 종류는 식물, 예를 들어 소나무, 용은 소나무에서 유래한 것으로, 최근 몇몇 학자들은 용의 원형을 곤충으로 보고 있다.
과연 용의 최초 이미지는 어떤 모습일까.옹우특기에서 출토된 c형옥조룡 2점의 머리가 돼지머리 모양인가요?
2003년, 한 무리의 고고학 대원들이 네이멍구 아카봉시 市한기의 흥륭굴 문화 유적을 찾았다.싱융거우 문화유적은 현재 중국에서 발견된 시대로는 가장 오래되고 보존이 잘 되어 있고 유적이 뚜렷한 원시마을로 '화하제일촌'으로 알려져 있다.
발굴된 3만m2 면적에는 170여 채의 집터와 400여 채의 움이 있으며, 탄소14 측정 결과 현재 8000년 전에 살았던 홍산인의 선대였다.그 시절, 사람들은 수렵 채집의 삶을 살았고 원시 농업이 막 태동했다.
2003년 10월 21일, 흥륭굴 문화유적지의 한 현장에서 고고학팀은 4평방미터의 먼지 구덩이를 발굴했다.그들은 재 구덩이에서 음식을 보관하던 움 6개를 치우고, 고고학자들은 6개의 구덩이를 모두 정리한 후, 그 사이에 또 하나의 큰 재 구덩이가 있어 6개의 구덩이에 둘러싸여 있는 것을 발견했다.고고학자들이 조심스럽게 큰 구덩이의 회토를 치우자 수많은 돌멩이와 도편들로 이루어진 S형 동물들이 그곳에 조용히 누워있는데 그것은 지금으로부터 8,000년 전의 용의 형상이었다.더욱 놀라운 것은 이 용의 머리 위에 멧돼지의 두개골이 놓여 있다는 것입니다.
어떤 학자들은 멧돼지의 머리를 용의 머리로 사용한 것이 선민들의 멧돼지 숭배를 잘 보여준다고 생각한다.전광림="이 종교에서 일어난 초기 종교는 특징이 있고, 사람들이 숭상하는 대상이며, 종종 그들이 삶의 의식의 근원으로 여기고 있다."유국상 : "흥륭거대 문화 때는 수렵채집경제가 주된 위치였고 농업경제는 이미 나타났지만 그 비율이 매우 작았고, 주로 사냥, 사슴, 돼지, 노루, 곰, 곰, 이런 동물을 사냥해서그 중 돼지가 차지하는 비율이 매우 컸고, 그 당시 무리를 이룬 멧돼지들이여, 이 곳에서 활동하기에는 식생 조건이 아주 좋았으며, 그렇다면 사람들이 육식을 얻는, 주된 동물이기 때문에 말하기를, 그는 사냥의 성공을 기원하기 시작했습니다.
1980년대 초, 일부 고고학 대원들의 모습이 적봉시 한기 조보구 문화유적에 나타났다.지금으로부터 7000년가량 떨어진 조보구 문화는 홍산문화가 계승자임을 고고가 증명하고 있다.
어느 날, 고고학 대원들은 작은 언덕에서 7,000년 전에 제사를 지내기 위해 사용되었던 도존들을 발견했다.고고 대원이 의외로 도존에게 투시화 한 점이 있다.그림 속의 동물들은 조보구 사람들에 의해 신화된 돼지, 사슴, 그리고 새들이다.
어떤 학자들은 도존이 묘사한 것을 종합적인 동물 합체라고 생각한다.다양한 동물의 신통과 특기를 집대성한 객관적인 특징으로 용의 원형을 근본적으로 밝혀낼 수 있는 과학적인 근거를 마련했다.
6,7천년 전, 멧돼지, 사슴 그리고 새들은 조보거우 사람들에게 가장 흔하고 친숙한 동물이었다.이들 동물은 모두 사냥의 목표와 생존을 위한 급양이기 때문이다.
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조보구 사람들은 경건한 마음을 가지고 이들의 생존과 밀접하게 연관된 이 동물들을 성스러운 도존에 정성을 다하여 막배하였는데, 이는 인간과 하늘을 소통하는 매개체가 되어 풍족한 음식을 기원하기 위함이었다.
조보구 문화 도존의 출현은 용의 기원이 먼저 사람들의 삶과 물질 생산에서 비롯되었음을 알려준다.
거의 이 도존에서 출토된 것과 동시에, 홍산문화유적에서 신비로운 '옥저룡'이 좀 더 있다.
'옥저룡'은 눈매가 온순하고, 통통하고, 코가 밋밋하며, 콧등에 촘촘한 주름이 새겨져 있는 특징들이 있으며, 굽은 몸을 더하여 매우 재미있고 사랑스러워 보인다.
삼성다이라가 발견한 'C'자형 '옥조룡'과 비교해 보면 스타일에 확연한 차이가 있다.
은지강은 옥저룡의 이런 조형적 특징을 당시 농경문명의 한 표현으로 꼽았다.먼 옛날 돼지들은 축산업에서 중요한 위치를 차지했고, 옛 사람들은 돼지를 먹이로 삼는 것 외에도 '물짐승'으로, 기천, 구우, 홍수 방지 등의 제사에 그것을 제물로 삼곤 했다.이러한 관념이 옥기조형에 반영되었다면 옥룡의 출현은 놀랄 일이 아니다.
용체의 모양은 왜 뱀의 몸에서 비롯되었을까요?홍산인들의 뱀 숭배의 원인이라는 시각도 있다.뱀의 활동이 계절의 순환과 맞물려 옛사람들은 뱀으로 땅과 번식력을 상징했기 때문이다.여기에 당시 발달한 양돈업까지 더해지면서 돼지머리에 뱀뱀이 몸을 사리는 모습을 보였다.
홍산문화 옥룡의 대량 발견은 흥륭거북문화에서 조보거우문화에 이르기까지 돼지 숭배에 일맥상통하는 것을 보게 한다.그것들의 출토은 용들의 기원에 대한 수수께끼를 풀었을 뿐만 아니라 용이 서서히 진화되는 궤적과 끊임없이 신화되는 과정을 보여준다.
조조홍 베이징대 고고문박학원 교수는 "홍산문화의 옥룡은 선사시대에 가장 많이 등장하고 가장 정교하게 만들어졌다고 해야지, 좀 성숙된 용이라고 해야지 처음 형태는 아니다.
1984년 83세의 중국 현대 소설가 심종문 선생은 삼성타라에서 C형 옥조룡이 출토되었다는 소식을 듣고, 관련 부서를 통해 살아 있는 해에 옥조룡을 직접 보고 싶다는 열망을 표현했다
이 해 가을 옹우특기문화관 직원들은 심종문 선생의 베이징 숙소로 옥조룡을 보냈다.옹우특기문화관 문경신 문화재팀 일꾼은 "그 사람, 이 옥룡을 보고는 말이야.
삼성다라에서 출토된 C형 옥조룡은 진귀한 전시품으로 베이징에 전출됐다.그 후, 그것은 중국 국립 박물관에 의해 소장되었다.
(3)
네이멍구 적봉시의 바레인 우기는 사막과 초원의 접경지대인 홍산문화분포구역에 있다.
1969년 봄, 한차례의 큰비가 지나간 날 아침, 바레인 우기나스다이 마을의 천과 조로는 소를 풀러 나갈 때 무심코 한 언덕 바닥에 옥그릇 하나를 주웠다.
이 발견에 감격한 그는 급히 집으로 달려가 이니고리를 들고 다시 달려와 옥기를 발견한 비탈길을 팠다.그리 크지 않은 기간에 그는 많은 옥기를 파냈다.부와 조로의 아버지 단바는, 나스다이 촌의 당지부 서기로, 천과 조로가 파낸 옥기를, 특별한 자루에 담아, 집안의 큰 나무 상자로 잠근다.
어느 날, 한 문물상은 단바 서기가 북경에 간 틈을 타서 나스타이에 와서, 천과 조로를 찾아, 그가 파낸 그 옥그릇들을 큰 값에 사들였다.하지만 문물상은 뜻대로 되지 않았다.
1979년 어느 날, 바레인 우기문화관 문화재팀 요원들이 단바 서기의 집으로 들어갔다.청글러와 함께 단바 서기의 집을 찾은 사람, 그리고 바레인 우기문화관의 리더 한인신.당시 단바 서기는 큰 나무 상자를 끼고 있는 나무 소파에 앉아 한인신과 일상을 이어나갔다.청글러: "끝났네, 영감님 몇 가지를 꺼내주고 나서 우리가 다 보고 나서 나리의 일을 하였으니, 단바 서기야, 그의 일을 하든지, 바로 이 서기를 가져라,
단바 서기가로부터 징집된 옥기는 옥잠, 옥鸮, 그리고 수십 개의 옥구슬이 있다.그것들은 현재 바레인 우기박물관에 잘 소장되어 있으며 홍산문화를 연구하는 귀중한 유물이 되고 있다.
붉은 산 사람들이 사는 구역은 만리장성 이북의 사이사이에 있고, 아주 긴 시간 동안, 이 곳은 몇몇 사람들에게 하늘은 높고 바람과 풀은 낮은 오랑캐라는 인상을 주었다.홍산옥기가 1980년대에 확정되었을 때, 그곳의 발달된 옥문화를 직면하자 어떤 학자들은 오천 년 전 동북 역사에 전설이 됐던 '옥기시대'라고 놀라움을 금치 못했다.
원시 인류는 문명의 서광을 맞이하기 전에 몇백만년 동안 긴 발전의 길을 걸어왔다.인류가 탄생해 신석기 시대까지 사람들이 사용하던 노동 도구는 주로 만들어진 석기로 고고학에서는 이 시기를 구석기 시대라고 불렀다.
구석기시대 사람들은 여모음혈의 원시적 삶을 살았고 자연물 간이 가공에 대한 초급 단계에 있었다.구석기시대 말기인 오늘로부터 4만년에서 1만년 사이에 석기 제작 공정이 향상되면서 생활형편이 눈에 띄게 개선됐다.일부 원시 인류에서는 점차 심미 의식이 싹트고 있다.
신석기시대에 이르러서는 생산성 향상과 함께 사람들의 미의식이 강해졌다.그래서 그들은 수많은 돌들 속에서 아름답고 따뜻한 옥석을 골라서, 차고 다닐 수 있는 장식품으로 가공했습니다.그러자 옥기가 나타났다.
유국상: "옥기의 기원 단계는 흔히 그의 장식 기능을 돋보이게 하는데, 사람들이 최초로 옥기의 아름다움을 식별할 때, 옥기의 장식미를 부각시켜 옥기를 아름답게 다듬고 장식한다."
랴오닝사범대학의 다광린은 옥기가 나타난 날부터 베일에 싸여 종교로 낙인찍혔다고 생각한다.(계속)