신도-청년회
포기 하지 않게 하시는 하나님께 기청의 희망을 둡니다
- 한국기독교장로회 청년 주일을 맞이하는 즈음에
이정훈(한국기독교장로회 청년회 전국연합회 신학위원장, 월곡교회)
제게 어머니와 같았던 교회는 대한예수교장로회 고신 교단에 소속된 교회입니다. 교회 이름은 제가 자란 동네 이름을 붙여서 만든 교회였습니다. 교회가 처음 시작할 때는 그 당시 유행하던 통닭을 담아주던 종이 가방 공장 아래에서 시작했습니다. 아직도 이것을 기억하는 것은 그 종이 가방을 종종 어머니를 따라 저도 만들었기 때문입니다.
그렇게 자그마하게 시작했던 교회는 길도 없는 달동네를 자기 집 드나들듯 심방하시며 목회하시던 담임 목사님 덕에 번듯한 교회당 건물도 가지게 되고 4-500명을 넘나드는 중?대형 교회로 탈바꿈했습니다. 그런데 제가 자란 이 고신 교단은 한국에서 둘째가라면 서러울 정도로 아주 보수적이고 정통 신앙을 강조하던 교단이었습니다. 한번은 교회 주일 예배를 마치고 더운 여름이라 교회 앞에서 후배들과 아이스크림을 사먹고 있었습니다. 마침 담임 목사님께서 주일 오전 예배를 마치시고 사택에 잠시 다녀오시던 길에 저와 후배들이 아이스크림을 먹는 모습을 보시고 저를 조용히 부르셨습니다. 거룩한 주일에 선배가 후배들을 데리고 어떻게 아이스크림을 사먹으려고 돈을 쓸 수 있느냐는 요지의 주일 오전 예배 설교 2탄을 들어야 했습니다.
그렇게 한쪽으로 보면 답답하게 보이는 교회에서 많은 생각 끝에 신학을 하기로 마음먹고 진학하려고 했습니다. 원래 소속되어 있던 고신 교단의 신학대학이던 고신대학교 신학과에 당연히 가야겠다고 마음먹고 원서를 넣었습니다. 제가 공부하던 때는 대학에 지원 원서를 먼저 제출하고 입학 고사를 치르던 때였습니다. 그렇게 당연히 들어가리라고 생각했던 대학에서 제가 정도가 심한 장애인이라는 이유로 원서 자체를 받을 수 없다는 이야기를 직접 들었습니다. 장애인은 목사 안수를 받을 수 없으니, 해 봐야 안 되는 공부를 위해 어떻게 원서를 받을 수 있겠느냐며 원서 자체를 받을 수 없다는 이야기였습니다.
교회에서도 난리가 나고 그 이야기를 들었던 저도 쓰러질 뻔했습니다. 결국, 그때 교회에서 시무하시던 부목사님과 한 전도사님께서 실의에 빠져 있던 저의 원서를 직접 들고 학교로 찾아가 원서를 제출했습니다. 지금도 이분들의 이름을 기억하며 참 고마워하고 있습니다. 그렇게 또 한참을 고민했던 저는 결국 그 해 입학고사를 치르지 않았습니다. 그저 시험 성적이 나오지 않아 떨어졌다고만 변명했습니다. 제 마음속에 교회라는 공간이 답답하게 다가오는 첫 순간이었습니다.
그렇게 고민하다 결국 교단 제한이 없는, 제가 졸업한 신학대학에 입학했습니다. 표면적으로 드러나는 것은 아니었지만, 지금에서야 뒤돌아보며 이야기하는 것이지만, 교회나 신학에 대해 제 무의식에서는 굉장한 거부감을 가지고 신학을 시작했던 것 같습니다. 또 웃기는 일이었지만 제 마음속 깊은 곳에 그런 거부감을 가지고 왜 굳이 신학을 하려고 했는지 아직도 잘 모르겠습니다. 긍정적인 말로는 그런 걸 하나님의 부르심이 아닌가 하고 생각도 해 봅니다. 그렇지만, 부정적인 말로는 오기가 발동했던 것 같습니다.
어쨌든 그렇게 시작한 신학이 어느 유명한 신학자의 말처럼 “교회를 위해 봉사하는 학문”으로 제 마음속에 자리 잡았겠습니까? 틈만 나면 삐딱선을 타려고 무진장 애를 썼던 것으로 기억합니다. 그러나 아이러니하게도 저의 삐딱선의 첫 걸음을 띨 수 있도록 저의 눈을 확 뜨게 해 주었던 것은 예수님의 비유에 대한 200페이지가 조금 안 되는 단행본의 연구서였습니다. 그 책을 읽은 지도 줄 잡아 15년도 넘었지만, 아직도 책의 저자나 그 책 속에 들어 있는 그림, 내용을 거의 기억하고 있을 정도로 제게는 가히 충격적인 책이었습니다.
더 아이러니한 일이지만 그 책을 저술한 학자는 제가 자란 교단과 자매결연이 되어 있던 미국 교단의 신학자였습니다. 그렇게 첫 삐딱선을 탔던 저에게 신학은 이제 교회를 위한 학문이 아니라, 각종 모순으로 가득 찬 신학 자체와 교회를 어떻게 하면 효과적으로 해체할 수 있을까를 고민하는 학문이 되었습니다. 거기에 신학도 모자라 세상의 정통이라는 이론들을 아주 효과적으로 입도 뻥긋 못하게 할 수 있다는 철학과 사회학 책들은 빠짐없이 읽어가기 시작했습니다. 포스트모더니즘이니, 해체주의니, 비판이론이니 등등. 지금 돌이켜 보면 뭔 말인지 하나도 이해하지 못했으면서도 그저 그걸 알고 있다는 것 자체가 제게는 어떤 위로와 안전감을 주었던 것 같습니다. 저를 세워 줄 수 없었던 곳이 알고 보면 안전하지 않은 곳이 아니었다는 확신 같은 것을 제게 주었기 때문이었습니다.
이렇게 한편으로는 일반 학문으로 신학과 교회를 공중분해시키려는 칼을 가는 동안, 또 한편으로는 제게 큰 영감을 주었던 예수님의 비유에 대한 깊은 이해를 얻으려고 그 당시 서점에 유통되고 있던 비유에 관한 책들은 모조리 사서 읽기 시작했습니다. 아무래도 이게 화근이었던 것 같습니다. 아직도 제가 신학을 하고 성서학을 공부하고 있으니 말입니다.
그렇게 시작한 예수님의 비유에 대한 공부는 점점 더 성서에 대한 깊은 이해를 요구했던 것 같습니다. 급기야는 구약으로 발걸음을 돌렸던 것을 보니 말입니다. 하여간 예수님의 비유는 성서 책 안에 계시던 예수님이 제 눈앞으로 걸어 나와 말을 걸고 계시는 것은 아닌가 하는 착각을 하게 하였습니다.
하여간 여태까지 별 시답지 않은 제 경험을 말씀드렸습니다. 이제야 돌이켜 보지만 제가 그때 장애인이기 때문에 안수도 받을 수 없으니 신학대학은 꿈꾸지 말라는 말만 듣고 모든 것을 포기했다면, 그런 독한 마음에 기독교를 해체하고, 신학을 해체하고, 교회를 해체하려고 성서를 포기했다면 아마 저는 신학도 교회 섬김의 자리에 없었을 것 같습니다.
그렇지만, 저를 포기시키지 않은 분은 하나님이 아닌가 합니다. 포기하지 않고 뭔가에 계속 이끌려 가는 것을 보면 그렇지 않나 합니다. 뭐 저를 특별히 더 붙잡고 계시거나 제가 하나님 나라 운동을 열심히 해서 그러시는 것은 아닌 것 같습니다. 당신이 택한 백성은 결국 당신의 뜻을 따라 살도록 하시는 하나님의 섭리가 저를 감싸고 계신 것이 아닌가 합니다.
한국기독교장로회 청년회 전국연합회도 포기하지 않게 하시는 하나님께 희망을 걸고 하나님 나라 운동을 포기하지 않고 계속해 가려고 합니다. 자신이 속한 교회만을 중요하게 여기고 연합이나 연대에 대한 사고가 희박해 지는 어려운 상황에서도 저희 기청은 연합과 연대의 꿈을 포기하지 않으려 합니다. 저희가 꿈꾸고 이루고자 하는 것이 우리의 숫자를 과시하거나 우리의 능력을 과시하려는 것이 아니라, 이 땅에 정의와 공평을 실천하고 하나님의 뜻을 실천하려는 하나님이 꾸셨던 꿈이기 때문입니다.
7-90년대 거쳐 오면서 우리 기청은 사회의 변혁을 꿈꾸며 많은 노력과 땀을 흘렸습니다. 그 누구도 넘보지 못할 만큼의 큰길을 만들었습니다. 아직도 이것은 우리들의 가슴속에 깊이 간직하는 소중한 유산입니다. 버려서도 외면해서도 안 될 큰 유산으로 간직하며 이어가려고 노력하고 있습니다.
이제 여기에 기청은 더 큰 꿈을 꾸려고 합니다. 우리가 속해 있는 한국기독교장로회의 모든 청년이 하나로 모여 하나님의 아름다운 교회를 이 땅에 세우는 꿈을 꾸어봅니다. 이 땅에 어둠을 몰아내고 정의와 공평과 사랑을 실천하며 하나님의 뜻에 따라 움직여지는 교회의 꿈을 꾸어봅니다. 교회로부터 시작된 하나님의 말씀을 따라 사는 청년들이, 성전에서부터 흘러나온 물이 모든 생명을 살리는 환상을 보았던 에스겔 예언자처럼, 생명을 살리는 생명의 물이 되기를 꿈꾸어 봅니다. 그 속에서 역동적으로 움직이는 청년들의 모습을 모아내는 거대한 꿈을 우리 기청이 조용히 기도하며 한 걸음을 옮기고자 합니다.
3월 둘째 주인 2009년 3월 8일은 한국기독교장로회가 정한 청년 주일입니다. 청년 주일을 맞이하는 이때에 세상의 모습은 흉흉합니다. 이민 가고 싶은 사람들도 많다고 하고, 유학 가는 사람들도 늘고 있다고 합니다. 다들 누구 때문에 못 살겠다고 온통 아우성입니다. 어려운 시절이지만 하나님께만 희망을 걸고 움직이고 우리 기청이 꿈꾸는 아름다운 꿈에 함께 해 주시는 교회가 많아지기를 기도해봅니다.