宇宙論
天地가 아직 열리지 않아 우주전체의 공간이 어두움과 고요함, 그리고 답답함으로 가득한 혼돈의 상태를 無極이라 하고, 이 무극의
상태에서 홀연히 한 기운이 엉켜 하나의 테두리가 생긴 것을 太極이라 하며, 긴 세월이 흐르면서 가볍고 밝고 더운 기운은 위로
올라가서 陽인 하늘(天)이 되고 무겁고 어둡고 차가운 기운은 밑으로 내려와 陰인 땅(地)이 되어 陰陽五行의 원리로 우주변화가
시작된 것이다.
태양을 引力의 중심으로 하여 태양의 주위를 타원궤도를 그리며 운행하고 있는 비교적 큰 천체를 行星이라 하는데, 수성 . 금성. 지구 . 화성. 목성. 토성. 천왕성 해왕성 명왕성 등의 아홉 행성과 이에 속한 32 개의 위성 및 약 1,600 개의 소행성 혜성 유성 등의 천체집단을 태양계라 한다. 이 태양계에는 일정한 법칙이 있으며 지구나 달 등 모든 행성들은 언제나 자기보다 더 큰 星體인 主星을 중심으로 해서 주기적으로 일정한 궤도를 公轉하고 있다. 지구가 태양 주위를 돌고 있는 것이나 달이 지구를 중심으로 하여 도는 것이 그 예이며 공전을 하는 천체는 주성의 영향을 많이 받게 되는 것은 당연한 이치이다. 지구는 태양의 영향을 가장 많이 받고 있으며 지구 스스로 돌고 있는 자전과 태양과의 관계에서 陰陽인 낮과 밤이 생겨나고, 공전으로 인한 변화로 季節이 바뀌고 있는 것이다. 명리학에서 日干을 주체로 설정하여 사주의 길흉을 추리하는 것은 인간이 지구라는 한 테두리 속에서 그 구성원으로서 지구와 함께 우주운동을 하기 때문이다. 지구가 운동의 주체로서 모든 다른 천체와의 관계를 1회전 마친 것이 1일이고 이를 기준 삼아 日柱[日干]를 중심으로 파악하는 것이다. 하루의 시간을 나타내는 12지지는 일년의 열두 달과 같은 것으로 춘하추동 사계절이 돌아가는 순서와 한서온냉(寒暑溫冷)의 기후변화를 나타낸 축소판과 같고, 한편으로는 木火土金水 오행의 성장하는 과정과 쇠퇴하는 과정을 나타내는 것으로서 오행의 멈추지 않는 순환을 의미하고 있다.
宇宙의 본체론
우주의 본체는 무엇으로 형성되어 있고 어떻게 작용하고 있으며 우리에게 어떤 영향을 미치고 있는가? 우리 인간은 지구, 달, 태양
그리고 우주의 절대적 영향을 받으며 태어났고 살아가고 있으며 죽어가는 운명인 것이다. 이렇게 우리에게 절대적 영향을 미치고 있는
우주의 본체를 알아야만 태어나고 살아가며 죽어가는 우리의 운명을 정확하게 추론하고 판단할 것이다.
太極圖
1, 古太極圖 : 도
가-趙 仲全, 복희 팔괘도(정남-乾,정북-坤,정서-坎,정동-離), 우주의 正道(지축이 경사되지 않은 것)-원천태극, 河圖,
상생원리, 태극(우주의 본체)-정중앙점, 八卦의 핵심점, 土의 중심점, 십자의 중심교차점, 丑未-각각 丑未土의 말미(丑終은
丑始에서 시작되고 未終은 未始에서 시작한다), 丑-순음 坤, 未-순양 乾 : 만물생성의 시작이며 음양운동의 근본-우주운동의 본원인
남북극을 표준, 乾坤-우주작용의 본체, 태극의 본체, 중앙, 음양의 후천적 작용은 건곤의 가음가양작용, 태극운동-丑~未사이에서
상호교체하는 음양의 기복운동, 5運6氣의 소장운동(오행), 乾兌離震과 巽坎艮坤이 기복하는 상(팔괘),
2, 漢上易圖 :
진단(희의)→충방→목수→주자, 우주운동의 본원-태극의 운동하는 象, 陰靜-무극, 土(坤)의 상태, 우주창조의 시초, 만물의
시원, 만물이 동정하는 근원, 陽動-태극, 중앙:작은 空은 음정작용에 의하여 수축된 無極 즉 태극의 핵,
坎(水,음)離(火,양)운동-중앙에 있는 태극의 핵(無極)을 기본으로 하고 水火運動을 하는데 그 동하는 기본이 태극의 핵 土(己)가
金水와 합세하여 陽을 수축한 바인 한점 중앙에서 일어난다. 五行運動-태극의 운동내용, 生은 甲土에서 시작하고 成은 己土에서
시작, 乾道成男(양) 坤道成女(음)-무극, 萬物化生-만물은 陰陽과 五行작용에 의하여 생성된 것인데 無極이 없으면 만물을 생성하지
못한다. 무극‣태극‣음양,오행‣만물화생(인간), 연결성이 없다.
*, 土(坤)의 象 : 陰의 시초, 적막무짐한 것,
*, 生長 : 土(己)金水로서 핵의 본을 이루고 土(甲)木火로서 생장한다.
-생장한 火는 無極을 생명의 바탕으로 하여 水를 만들어 가지고 火를 포위하 면서 생장한다.
收藏 : 土(甲)木火로서 핵의 본을 이루고 土(己)金水로서 수장한다.
-수장한 水는 無極을 생명의 바탕으로 하여 火를 만들어 가지고 水를 포위 하면서 수장한다.
*, 五行運動에 의해서 동정하는 태극의 바탕, 즉 無極이 없다면 太極에 영속성이 없듯이 無極이 乾坤의 男(양)女(음)생성작용을 이루어낸 것이다.
3, 周子(濂溪,돈이)의 太極圖
우주본체의 운동하는 象, 고태극도, 한상역도를 근거, 무극→태극→음양,오행→인간→ 만물화생,
*, 태극의 핵인 무극과 木火土金水의 中으로 표시된 무극은 구별된다.
-우주본체의 운동하는 象, 고태극도, 한상역도를 근거,
*, 태극도설은 理氣論에서 태극이 理, 음양오행은 氣로 된다.
1), 태극과 오행운동이 하나로 연결된 점,
2), 좌우에 陰靜陽動이라고 한 점,
3), 火水를 연결한 점
-이 한상역도와 다르다.
4, 正易圖
김 일부(恒)의 정역팔괘, 금화교역, 三極說, 황극(5土)-무극(10)과 태극(1)의 운동요인, 인간, 중앙의 자리(時中之門), 王, 문왕팔괘-艮(8,동북),
「 嗚呼! 今日今日 63,72,81 一乎 一夫 擧便無極 十 便是太極 一
一 無十 無體 十 無一 無用
*, 三極說
- 변화의 원리, 무극→태극→황극×무극
◯ 음 양 ◎ × ◯ : (음양오행의 원리)
*, 정역팔괘
宇宙의 作用論
1, 創造적 본체
: 통일(종합), 무극이 태극으로 통일을 완성하는 象, 土(甲)木火가 土(己)金水로 귀결하여 離火를 포위하는 象-일면土 일면水,
巳午未 申酉戌의 象- 巳(목)→午(화)→未(토)→申(상화-무근)→酉(금)→戌(수)에서 태극이 완성되는 象(戌(수)이
태극←창조면에서)-未土가 本中末의 中으로서 이뤄짐, 戌(5土)=진空:水土,태극의 본체-정신, 무극의 진,
*, 우주가 창조된 순위 : 太易→太初→太始→太素(유무형의 성립, 形生의 직전)
2, 運動적 본체 : 戌(5토)=진空→물(水-불변성,항존성,가변성), 태극이 무극으로 발전하는 과정, 土(己)金水-土(甲)木火의 순환과정, 丑寅卯辰巳午의 발전과정(五運), 우주운동의 본체는 물(水)←戌(5土)=진空에서, 水火(坎離)의 동정상태,
*, 우주운동은 日月星辰이 발하는 五運運動이다. 일월성신이 발하는 음양관계는 우 주본체에 양면성이 있기 때문에 천축,지축은 정립,경사될 수 있다.
*, 우주변화는 土化作用이 본체가 되고 相火作用이 객체가 되어 金火交易에 의하여 완성된다.
*, 우주운동은 水火(坎離)一體 運動이다. 변화(분산,통일) : 본체면-丑에서 분산하고 未에서 통일, 작용면-辰에서 분산하고 戌에서 통일←체용관-상호교호, 우주변화는 물(水)의 변화이고 그 주재자는 土이다.