우리의 목표가 이루어지는 기원에 대해서 - 카와이

[선라이즈]

Guidance on prayers answered based on our Goals by SGI Vice President Kawai

Mr. Kawai's guidance in faith, conveyed by Mr. Noro, based on President Ikeda's guidance

우리의 목표가 이루어지는 기원에 대해서

카와이부회장의 신심에 관한 지도 (이케다 회장선생님의 지도에 근거해서, 노로씨에 의해 옮겨짐)

We practice this faith not for mere exertion, that is, not for the sake of practice, but for change and progress and as quickly as possible.

우리는 이 신앙을 단순한 수행실천 즉 수행을 위한 수행이 아니고 가능한 빨리 변화와 진보향상을 위해서 수행하는 것이다.

Members may say, I'm doing many SGI activities, but so what? The real question is how much have I changed my life, my environment, and my livelihood? How much benefit have I received? There are many members who are doing lots of daimoku, but there is no change in their lives. Something is wrong.

회원들은 말한다. 나는 SGI 활동을 한다고.

그러나 그래서 어떻다는 것인가? 진짜 질문은 “얼마큼 나의 인생을 바꿨는가! 나의 환경을 바꿨는가! 나의 삶을 바꿨는가!” 이다.

얼마큼 내가 공덕을 받았는가? 많은 제목을 부르는 많은 회원들이 있다. 그러나 그들의 인생에 어떠한 변화도 없다. 뭔가 잘못된 거다.

Buddhism is not the Law of Cause and Effect in Action. It is the Law of cause and effect in ichinen (determined prayer). For example, faith is not "feeling refreshed" after prayers and activities. Faith exists for us to change our lives. When we wish to travel somewhere, first we decide on the destination, then we plan on the action (route/ mode of transport) and then we travel and reach that destination.

불법은 행동에 있어서의 인과의 법이 아니다. 일념(결의한 기원)에 있어서의 인과의 법칙이다.

예를 들면, 신앙은 창제와 활동 후에 기분이 새로워졌다는 그러한 것이 아니다.

우리가 어디를 여행하려고 하면 우선 목적지를 결정하고 그리고 구체적인 행동계획(루트, 이동수단)을 세우고 그리고 여행하고 목적지에 도착한다.

Faith is the same. In faith, we must first have clear targets, prayer and action .It is important to pray strongly and then take action and we will see the results without fail. It is important to determine to change. That is to pray "I want to change", and then take necessary action.

신심도 똑같습니다. 신심에서 우리는 첫째로 분명한 목표들을 가지고, 기원하고, 활동해야 합니다.

우리가 실패 없이 결과를 이뤄내기 위해서는 강하게 기원하고 행동을 취하는 것이 중요합니다. 변하겠다고 결심을 하는 것이 중요합니다.

“나는 변하기를 원합니다.” 라고 기원하고 필요한 행동을 취하는 것입니다.

It is absolutely no use to ask the Gohonzon, "What should I do?" There will be no answer. YOU must decide what you want to accomplish, not the Gohonzon. Once we decide / determine on some goal, there may seem no solution. But that is precisely why we pray. If it were possible, we would not need the Gohonzon. If there is a way out, then there really is no need to chant. But we pray to change the impossible to possible. Do not engage in "what shall I do..." daimoku, that is, while chanting to think of strategies / look for options in your mind. There is absolutely no need to think of methodology, because there is no way out! We should simply pray like this "I want to accomplish this. I will accomplish this."

내가 무엇을 해야 하는지 본존님께 질문을 하는 것은 절대로 소용이 없습니다. 답이 없을 것이기 때문입니다.

당신이 이루길 원하는 것은 본존님이 아니라, 당신이 결정을 해야 합니다.

당신이 어떤 목표를 결심할 때 해결책이 없어 보일지도 모릅니다. 그러나 그것이 바로 우리가 기원을 하는 이유입니다.

만약 그것이 가능했다면, 우리는 본존님을 필요로 하지 않았을 것입니다. 만약 활로가 있다면, 제목을 할 필요가 정말로 없습니다.

그러나 우리는 불가능한 것을 가능하도록 바꾸기 위해 기원을 합니다.

기원하는 동안 당신이 마음으로 전략을 생각하고 방법들을 찾기 위해, 제가 어떻게 하면 좋을까요? 라는 식의 창제에 사로잡히지 마세요.

방법론을 생각할 필요는 절대적으로 없습니다. 그런 식으로는 활로가 없기 때문입니다.

우리는 단순히 나는 이것을 이루고 싶습니다. 이것을 이룰 것입니다 라고 기원을 해야 합니다.

If, while chanting, we think that our desires are unattainable / impossible, then that is the prayer that will be reflected onto the universe. And that is exactly the answer we will get back from the Gohonzon... impossible/no solution. We must pray with 100% confidence in the Gohonzon. I believe in the Gohonzon, my prayer will definitely be answered, just as the Gosho states "no prayer to the Gohonzon will go unanswered". This is the Buddhist formula, which is 100% correct. It is our doubts that get in the way. While chanting, we always try to find ways out of our problem. Therefore, our ichinen is not directed towards the Gohonzon, but directed elsewhere. Thus it follows, that there is no real joy in daimoku and activities. We just keep doing what we were told to do.

만약 제목을 하는 동안, 우리의 바램들이 이뤄질 수 없고 불가능하다고 생각한다면, 바로 그 생각이 우주에 비춰지게 될 기원인 것입니다.

바로 그 불가능하다는 것이 우리가 본존님께 받을 정확한 답이 되는 것입니다.

우리는 본존님께 100% 확신을 가지고 기원해야 합니다.

“본존님께 기원해서 이루어지지 않는 게 없다.”라는 바로 그 어서처럼, 나는 본존님을 믿고 내 기원은 분명히 이루어질 것입니다. 이것이 100% 올바른 불법의 공식입니다.

방해가 되는 것은 우리의 의심하는 마음입니다.

제목을 하는 동안 우리는 문제를 벗어날 방법들을 늘 찾으려고 합니다. 그러므로 우리의 일념이 바로 본존님을 향하는 것이 아니고 다른 곳으로 향하고 있는 것입니다.

그래서 제목과 활동에 진정한 기쁨이 없게 되는 것입니다. 우리는 단지 우리가 그렇게 생각하고 있는 것처럼 들은 대로 계속 하는 것입니다.

There was a young lady (student division) who wanted to go to USA from Japan to study. It was impossible, as she had no money etc. So she prayed, not chanted, but deeply prayed "I want to go to USA to study - I will go" One year later, she reported positive results. There had seemed no solution, but a "bridge" was formed through her sincere daimoku. This is the Mystic Law. It is beyond our understanding, which is why it is called Mystic. So there is no need to think, just trust and pray..

공부를 하기위해 일본에서 미국으로 가기를 원했던 여학생(학생부)이 있었습니다.

그녀는 돈 등등 가진 것이 없었기에 그것은 불가능했습니다. 그래서 그녀는 “나는 공부하기위해 미국에 가길 원합니다. 갈 겁니다.”라고 깊이깊이 기원을 했습니다.

1년 후, 그녀는 긍정적인 결과들을 보고했습니다. 해결법이 없는 것 같았지만 그녀의 진심을 다한 제목을 통해서 다리가 만들어진 것입니다.

이것이 바로 묘법입니다. 우리의 이해를 넘어서 묘라고 불리어지는 이유입니다. 그래서 생각할 필요가 없습니다. 단지 믿고 기원을 하는 것입니다.

There was a WD who came for guidance. Her husband had terminal cancer and doctors said he would not live longer than 3 months. Her question was "can he be cured?" The answer was "I don't know". The leader went on to say that President Toda's guidance was that when we determine that only one thing we can trust is the Gohonzon, then the body begins to recover from sickness.

This means to cure ones own illness by oneself, through faith. The human body is capable of producing 700 types of medicines. But when our life force is weak, then nothing is produced. When our life philosophy is polluted by slander, and impurities then our life cannot produce its healing power.

Buddhism is great. Our life is great! It is supreme. It is Divine. It is the life of the Buddha. So through faith we can always manifest this supreme state of the Buddha, this power of the Gohonzon.

People call Buddhism great, but actually it teaches us that our own lives are great.

With determination, great life force and wisdom can be manifested from our lives and bodies to overcome

sickness which is one's negative karma -the source of which is slander. So the real question is not whether the illness is curable, rather, the question is whether I can determine it is curable. The woman told her husband about this guidance and together both corrected their ichinen and prayed and he was cured.

지도를 받기위해 왔던 부인부가 있었습니다. 그녀의 남편은 말기 암 환자였고 의사들은 그가 3개월 이상을 넘기기 힘들 것이라고 얘기했습니다.

그녀의 질문은 “그가 나을 수 있을까요?”였고, 대답은 “나는 모른다.”였습니다.

그 리더는 도다 선생님의 지도말씀인 “우리가 믿을 수 있는 단 한가지가 어본존님이라고 결심할 때, 우리의 몸은 병으로부터 회복하기 시작한다.”를 계속해서 얘기해 주었습니다.

이것은 신심을 통해서 우리자신의 병을 치료하는 것을 의미합니다.

인간의 몸은 700가지의 약을 만들어 낼 수 있다고 합니다. 그러나 우리의 생명력이 약할 때는 아무것도 만들어내지 못합니다. 우리의 삶의 철학이 비방과 불순물들로 오염이 될 때도 우리는 치유능력을 만들어 낼 수 없다고 합니다.

불법은 위대합니다. 우리의 생명도 위대합니다.

그것은 최고이고 신성합니다. 그것이 부처님의 생명입니다.

그래서 신심을 통해서 우리는 이 어본존님의 힘인 존극의 상태인 부처를 늘 나타낼 수 있습니다.

사람들은 불법이 위대하다고 합니다만 사실은 불법은 우리 자신의 삶이 위대하다고 가르치고 있습니다.

결심과 강한 생명력과 지혜를 가지고, 우리의 몸과 마음으로 부터 (비방으로 인해 생긴) 나쁜 숙업인 병을 극복할 수 있습니다.

그래서 제대로 된 질문은 이 병이 낫는지가 아니라, 내가 이 병을 고치도록 결심을 할 수 있는지 이다.

그 부인은 남편에게 이 지도말씀에 대해 이야기를 했고, 같이 일념을 바로해서 함께 기원을 했고 남편은 병이 나았습니다.

A Woman's Division leader in Japan could not walk due to pain in her legs caused by rheumatism. She was asked "do you think that your disease can be cured?" She replied "No!" "So then that is your desire.

Your state of mind and that is why the answer from the Gohonzon is - - no cure!" replied the senior leader. The leader continued by saying that if the medical doctor has given up, if he says there is no cure for your condition, then that is the time to summon up your determination to change the impossible to possible. The very next day, the woman called the leader to report that when she determined, the pain disappeared from her legs and 2 weeks later she was completely cured. Her suffering had been caused by her thinking that it was impossible to be cured, that she would have to live with this life condition. But the moment she determined (ichinen) to overcome through faith in the gohonzon, the power of the mystic law was manifested through her life.

일본의 한 부인부 리더는 류마티즘으로 인한 다리의 고통으로 인해 걸을 수가 없었습니다.

그녀는 당신의 병이 나을 수 있다고 생각하냐는 질문을 받았고, 그녀는 아니라고 대답을 했습니다.

“그럼 그게 바로 당신이 바라는 것입니다.”

당신의 마음의 상태, 바로 그것이 본존님의 대답이 치료할 수 없다인 이유라고 고위 간부가 대답을 했습니다.

그 리더는 의사가 포기했다면, 의사가 당신의 상황을 치료할 수 없다고 말했다면 그럼 그 때가 불가능한 것을 가능하게 변화시키겠다는 당신의 결심을 불러일으킬 때라고 계속해서 말했습니다.

그 바로 다음 날, 그 부인부는 그녀가 결심을 했을 때, 고통이 다리로 부터 사라졌다고 보고를 했고 2주후에는 그녀는 완전히 나았습니다.

그녀의 고통은 낫는 것이 불가능하다는 그녀의 생각으로 인해 생겼고, 그래서 그녀는 이런 삶의 상태로 살아야 했습니다.

그러나 그녀가 어본존님에 대한 신심을 통해서 극복하겠다고 결심한 순간, 묘법의 힘이 그녀의 삶을 통해서 나타났습니다.

◇

There are 3 kinds of directions to drive our practice:

Forward "Gear". Forward Gear practice consists of: having a clear and specified target and determination to accomplish it through prayer and action, for example: I want a white cat. She must be of Persian species, 3 yrs old, with blue eyes, female. And I want her in 2 weeks. I will get it. In other words, doing a lot of activities and daimoku with no targets and clear goals is no use, as it will not produce any changes in your life.

Neutral "Gear" Neutral Gear Practice is chanting out of duty, with no joy. A habitual practice. E.g.: I am a leader, I have responsibilities, so I'm doing activities. But there is no effect. Its like the car analogy... the engine is full and ready to go... but nothing happens.

Reverse "Gear" Reverse Gear Practice is when the more activities and daimoku one is doing, one is still going backwards, rather than forward in one's life. In other words, one may be making a lot of seemingly good causes, but one is also complaining. There is slander and grudges against others. Or one might be Complaining about ones' own situation on not seeing immediate results. This is dangerous practice.

Just like in automatic transmission car, there is very little difference between Forward and Reverse Gears, from outward appearance it is difficult to tell where one's ichinen is. But one's life will ultimately clearly manifest it.

우리의 신심활동을 운전하는 3가지 방향이 있습니다. (자동차운전에 비유)

전진기어.

전진기어 수행은 신심과 활동을 통해서 그것을 이루기 위한 뚜렷하고 명시된 목표와 결심을 가지는 것입니다.

예를 들면, 나는 흰색 고양이를 원하는데 그것은 푸른 눈을 가진 3살된 페르시안종 여자 고양이 이어야하고 나는 2주안에 그걸 원합니다. 나는 그걸 가질 겁니다.

다시 말하면, 타켓과 분명한 목표 없이 제목과 활동을 많이 하는 것은 당신의 삶에 어떤 변화도 나타나지 않을 것입니다.

중립기어.

중립기어 수행은 즐거움이 없이 의무적으로 하는 제목입니다. 습관적인 수행이죠.

예를 들면 나는 리더이다, 나에겐 책임감이 있고 이에 많은 활동을 한다 등입니다. 그러나 이런 마인드는 효과는 없습니다.

마치 차와 비슷합니다. 엔진이 가득하고 갈 준비가 되었습니다. 그러나 아무 일도 일어나지 않습니다.

후진기어.

후진기어 수행은 더 많은 활동과 제목을 할수록, 삶에서 앞으로 가는 것보다는 여전히 뒤로 가고 있는 것입니다.

다른 말로는 아마 겉보기엔 많은 좋은 원인들을 만들고 있을지라도 또한 불평도 하고 있는 것입니다. 다른 사람들에게 비방과 원망을 하고 있는 것입니다.

또는 즉각적인 결과들이 보이지 않는다고 자신의 상황에 대해서 불평을 하고 있는 것일 수도 있습니다. 이것은 위험한 수행입니다.

마치 자동변속기 차처럼, 전진과 후진기어들 사이에는 거의 차이가 없습니다. 겉모습으로는 누군가의 일념이 어디에 있는지 말하기 어렵습니다. 그러나 그의 삶은 근본적으로 그것을 명확하게 드러낼 것입니다.

Slander

Even if you commit slander without realizing it, it is still slander. One should never criticize leaders. Right or wrong, one should not complain at all. Instead, one can chant for them to grow and one will benefit from that too. Similarly, never do "onshitsu" in your family. That is do not complain, criticize or carry a negative feeling towards husband /wife, children or parents. This is your karma.

You chose your spouse/partner children.Chant for their growth. Further, do not depend / rely on others. Do not complain that they don't do this or that. Criticism will bring no benefit. But it will certainly bring negative effects.

비난

당신이 모르고 비난을 할지라도, 그것은 여전히 비난입니다.

결코 리더들을 비난해서는 안 됩니다. 맞아도 틀려도, 절대 불평해서는 안 됩니다. 대신에 그들이 성장하도록 기원을 할 수 있습니다. 그리고 그렇게 하므로 공덕을 받을 것입니다.

유사하게, 당신의 가족에게 결코 원질을 하지 마세요. 그것은 남편과 아내, 아이들과 부모님을 향해 부정적인 감정을 전하거나, 비난하거나 불평을 하지 않는 것입니다. 이것이 당신의 숙업입니다.

당신이 당신의 남편, 아내 그리고 애들을 선택했습니다.

그들의 성장을 위해 기원하세요. 그들에게 의지하지 마세요. 그들이 이것이나 저것을 하지 않는다고 불평하지 마세요.

비난은 어떠한 공덕도 가져오지 않을 것입니다. 그렇지만 그것은 확실히 부정적인 효과들을 가지고 올 것입니다.

In conclusion

We must eradicate the following types of prayer:

Ø Out of habit or ritual (that is without any target or determination)

Ø Out of delusion (that is while chanting, trying to find solutions to your problems)

Ø Out of disbelief (that is thinking that this is impossible and will not happen / change)

Instead, pray with your entire heart, your entire being that I am going to build a bridge towards my happiness and those of others by myself,

by using the Supreme wisdom of Nam Myoho Renge Kyo. One needs to have the experience of benefits / breakthroughs, so as to encourage others. "I have so many benefits through this practice... what about you?" Especially, senior members must receive many benefits.

Buddhism is reason. Otherwise what is the use of practicing this faith? If they don't witness changes/ benefits then their faith has become habitual.

결론적으로

우리는 아래 종류의 기원들을 근절해야 합니다.

* 습관에 따라 의식적으로 (어떤 목표나 결심이 없는 것)

* 망상으로 (기원하는 동안, 당신의 문제점에 대한 답을 찾으려고 하는것)

* 불신으로 (이것은 불가능 하고, 일어나지 않거나 변화가 없을 것이라고 생각하는 것)

대신에 나는 최고의 지혜인 남묘호렌게교를 사용해서 나의 행복과 다른 사람들의 행복을 향해서 나 스스로 다리를 건설할 것이라고 당신의 온 마음과 온몸으로 기원을 하세요.

다른 사람들에게 용기를 주기 위해서 공덕과 돌파구를 찾는 경험을 해야 합니다.

“나는 이 수행을 통해서 많은 공덕을 받았습니다. 당신은 어떤가요?” 특히 오래된 회원님들은 많은 공덕을 받아야 합니다.

불교는 도리입니다. 그렇지 않으면 이 신심을 하는 게 무슨 소용이 있습니까? 그들이 변화와 공덕을 검증하지 못한다면, 그들의 신심은 타성의 신심이 되는 것입니다.

We need to experience benefits through faith and prayer to show power of Gohonzon and encourage others. President Toda and President Ikeda said there are 10 reasons why no change or benefits occur in senior leaders' lives, even though they have been practicing for a long time.

Ø Unclear determination

Ø No concrete targets in faith

Ø Doing regular Gongyo but no concrete prayer

Ø Passive Gongyo and activities from a sense of obligation

Ø A complaining and begrudging attitude about faith

Ø Seeking spirit for senior leaders/ guidance has become weaker

Ø Not working hard in office or home

Ø Depressed because of various sufferings in life

Ø Weak of sense of mission for Kosen Rufu

Ø Sense of responsibility as leader is weaker

Even if one of the above is missing, then faith has become habitual and there is no benefit. We must have dreams, which lead to hope and finally become reality when we chant! Therefore, we must have big dreams!

우리는 다른 사람들을 격려하고 본존님의 힘을 보여주기 위해서 신심과 기원을 통해서 공덕을 받는 경험을 해야 합니다.

도다 선생님과 이케다 선생님은 나이든 간부님들이 오랫동안 신심을 했음에도 불구하고 삶에서 변화와 공덕이 없는 10가지 이유가 있다고 이야기하셨습니다.

Ø 불분명한 결심

Ø 신심에 있어서 분명하지 않은 목표들

Ø 규칙적인 근행을 하지만 구체적이지 않은 기원

Ø 책임의식에 따른 소극적인 근행과 의무감에 잡힌 활동

Ø 신심에 대한 불평과 내키지 않는 태도

Ø 구도 정신과 지도말씀의 약화

Ø 사무실이나 집에서 열심히 일하지 않음

Ø 삶에서 여러 가지 고통들로 인한 우울함.

Ø 광선유포에 대한 사명감의 약화

Ø 리더로서의 책임감의 약화

위에서 하나만 놓칠지라도 신심은 타성에 흐르고 공덕이 없습니다.

꿈은 가져야 합니다. 우리를 희망으로 이끌고 우리가 기원할 때, 마침내 실현이 되기 때문입니다. 그러므로 우리는 큰 꿈들을 가져야 합니다.

Experience

The President of a Fisheries Co was very concerned about the drop in catch of fish as it was affecting his sales, so he went for guidance. The leader asked him "You say that you can't get lots of salmon fish. Does this mean that there is no salmon or are you unable to catch them?" "I can't get any," he replied. "Why can't you call them to your net? Did you pray like that?" The leader encouraged. "No I didn't"."There is no natural boundary in the ocean. So why don't you pray like that?" The leader encouraged. So he did. His catch went up from 20 fish to 300 in one day. His company went from deficit to surplus. This is no miracle. This is the Law. This is reason.

체험담

수산회사의 사장이 어획량이 떨어져 판매에 큰 영향이 끼쳐져 매우 걱정이 되어서 지도를 받으러 갔습니다.

리더가 “당신은 연어를 많이 잡을 수가 없다고 하는데, 연어가 없다는 말입니까? 아니면 잡을 수가 없다는 말입니까?”하고 질문을 했습니다.

사장은 잡을 수가 없다고 대답했습니다.

그 리더는 “왜 그들을 당신의 그물로 부를 수 없습니까? 당신은 그렇게 기원을 했습니까?”라고 격려를 했습니다.

“아니요 그러지 않았습니다.”

“바다에는 자연적 경계가 없습니다. 그런데 왜 그렇게 기원하지 않습니까” 라고 그 리더는 격려했습니다.

그래서 그 사장은 그렇게 기원했습니다. 사장은 하루에 20마리에서 300마리까지 어획량이 늘었고 회사는 적자에서 흑자로 되었습니다. 이것은 기적이 아닙니다. 이것은 법칙입니다. 이것은 도리입니다.

카와이부회장.hwp

[운주산]

감사합니다
노고많으십니다

[간지냔]

예전에 본 지도 다시한번 보게되어 감사합니다

[별난거북이]

한국 SGI 교학부에서 지은 [알고싶은 교학이야기]에서는 기원에 대하여 '진지하게 기원하면서 이루기 위한 방법을 진지하게 모색하라'는 내용이 있습니다. 이것은 카와이부회장님 지도에서의 방법론을 생각할 필요가 없다는 것과 반대되는 내용인데 어느 지도를 따르는 것이 올바른 것일까요?

[김혜령]

감사합니다

[종운]

감사하는 마음으로 잘 읽었습니다.