전람 겔러리 추천—중국 현대미술전 《다른 존재 Another Existence》

[백산]

전람 추천—《다른 존재》 중국 현대미술전 展览推荐丨《另一种存在》当代艺术展


2022년 07월 05일 시나 컬렉션 소스:EK NFT이페어케이 플러스

전람 포스터
　　

전시 정보

　　전시 주제: 다른 존재 | Another Existence

　　전시 주최: 중국미술학원 미래예술연연구센터, 천도장강미술관

　　전시기간 : 2022년 7월 2일 --9월 25일

　　전시장소: 천도장강미술관(산시)성태원시 행화령구 개선길 89)

　　큐레이터:양신 杨欣

　　학술 사회:손주흥 孙周兴

　　큐레이션팀:영문,왕박지 宁文，王朴之

　　전람회에 참가하는 예술가:

　　루대동 왕지붕 왕박지전다니 하예왕간 이천성 이도손 전왕진우 스가류박강 윤신문작밴드 안녕하세요사업가 저우샤오칭 Iannis Balas(그리스)　鲁大东 王志鹏 王朴之 田丹妮 夏倪 王侃 李天成 李图 孙向前 王震宇 史珂 刘博强 尹昕 文雀乐队 好事家 周晓青        Iannis Balas（希腊）

　　시나닷컴, 7월 2일, 중국미술학원 미래예술연구센터, 천도장강미술관 공동주최 '또 다른 존재'산서 태원에 있는 천장강 미술관을 건너 대중들에게정식으로 개관하다. 이번 전람회.저명한 철학자·저장·저장으로부터 참관받았다.장 대학, 중국 미술학손주흥 원대 교수 담당학술 사회자로 양흔·녕문·왕박 등이 있다.기획전담팀을 구성하고,'기술적 지배조건 하에서의 예술적 신명'을 주제로 소재와 매체에 대한 완전 개방적인 자세를 견지한다.도, 당대 활약 청년 예술가, 건축가, 과학자, 음 18명 초대음악인이 참가하면, 종합적 현대 미술 전람회를 공동으로 선보인다.덮개 장치, 영상, 소리, 행동 서예 등 다양한 매체를 담았다.

천도 창장미술관 설립자 천원 개막사 천도장강미술관 설립자 천원 개막사千渡长江美术馆创办人陈文开幕致辞
　　"예술과 철학이 어우러진 전시입니다."이번 전시의 취지와 주제의 느낌을 언급하며 장강을 건넜다.미술관 설립자 천원설"그냥 하고 싶다.경계선:과거의 나전시를 열 번 했는데 네.일종의 존재, 앞으로의 전개'람'은 '다른 존'입니다.'있다'. 존재하면 보이는 것.서쪽은 모두 존속할 수 있다보이지 않는 것도 존재하지 않는다고 생각할 수 있지만, 보이지 않는 것도 존재할 수 있다.착, 암흑물질 등.이번 전람회는 우리 미술관에 대하여 아주 좋은 확장으로, 나는 전시를 희망한다.관람은 사람들의 생각을 불러일으킬 수 있다.그것은 예술가와 철학자의생각해 보세요. 왜냐하면 우리는 이 지구, 이 태양계에 국한될 수 없기 때문에 광대한 우주가 더 가치가 있습니다.우리는 탐색하고 지도한다.사상이 바로 철학이다.전람회가 매우 즐겁다.특히 손주흥 교수님은학문적 지원, 우리에게전시는 또 다른 고도에 도달했다"고 말했다.

　　손주흥 교수가 이번 전람회를 위해 책정한 관건인류세, 기술, 미래, 이상입니다.'인간세'의 개념, 영어로Anthropocene의 대역은, 하나개별 지질학 역사 분기전문용어. 역시 배움.지질 출신인 손 교수 사랑인용 개념.분기는 통상 천 년, 만 년, 억 년으로 한다단위, 긴 역사진화만이 지질층에 흔적을 남긴다.기술의 발전으로 인류는 수백 년, 몇 백 년 만에10년간의 실천이 남긴 영향은, 오히려 지구 지질층의 긴 진전과 비교할 수 있을 만큼 지구의 슬픔이다.애달픈, 인류의 소위 강대세력의 만가이기도 한가요?인간이 땅에 있다는 것을 강조하기 위해질과 생태의 핵심 역할, '인간세' 개념 노벨상 수상자 폴 크루젠에 의해그 후, 신속하게 차용 및 유용되었다.상징, 이미지, 은유와그림은 사상이 분출하는 씨앗과 도화선이 되었다.솔. 지속성, 크로스오버를 유발한다.학문적 반성은 지구와 인간의 생존과 생존에 대한 다양한 생각을 불러일으킨다.

'또 다른 존재' 전시 개막식현장 손주흥 교수, '또 다른 존재' 전시 개막식 현장서孙周兴教授在《另一种存在》展览开幕式现场
　　"그 시절 니체는 날카롭게인류의 문명이 자연인류문명에서 기술인류문명으로 바뀌고 있음을 알아차렸다.이렇게 바뀌는 과정에서자연인간의 정신과몸이 하나밖에 없다.하강하고 퇴락하는 과정이 알맞다중. 그래서 문명은 이미하강 통로에 들어섰다"고 말했다.손주흥 교수는 "오늘은 왜어떻게 살아요? 저는 테크놀로지라고 합니다.세상을 살아가는 새로운 철학.기술이 지배하는 삶의 세계, 우리 중 어떤 것이 있는지 재고해야 한다고 말했다.요소는 돌이킬 수 없을 만큼 변했다?우리가 어떻게 우리의 생명력을 재건할 것인가?"손주흥 교수는 "지금도 그렇다.그러나 인간이 사는 세상에서도 또 다른 존재는 예술의 불확실한 본성을 보여준다.예술은 늘 다른 존재를 찾고 있다.기술 통치의 '인간세'는 사람을 더 많이 만든다.유류는 더욱 급진적이고, 더욱 격동적인 이재 지경으로 밀려났다.'또 다른 존재'가 귀착한다.새로운 예술은 새로운 인류를 지향하기도 한다.

이번 전람회의 큐레이터이자 디자이너인 양흔의 개막 연설문이번 전람회의 큐레이터이자 디자이너인 양신이 개막 발언하다本次展览策展人、设计师杨欣开幕发言
　　큐레이터 양힌은 "독일 철학자 야야스벨스는 고대 문명의 네 가지 요소, 문자, 청동기, 도시, 종교의례를 정의한다.. 특히 지금 스물중국년 만의 도시다.건축은 우리와 논의할 계획이다.영원한 주제다."'다.'에서는 또 다른 존재가 가능하다.국내로 보고 있다. 복수의 청건축에 대한 건축가 예술 과학년 생각한다.이와 함께 혁신과.;전람회에서도 왕성한 창의력을 지닌 국내 젊은 예술가, 음악인, 과학자를 여럿 선보였다.창작은, 현대 기술이 초래한 깊은 변혁에 대하여, 그들은 다른 창조로 예술적인 방식으로 대응하였다.인류의 미래 존재 가능성 및 기술 생활 세계의 존재 양상을 탐색하고 있다식.

　　전시 주제로 이야기를 나누었다 손 교수는 주 나눔과."'또 다른 존재'는 '다른 세상'이 아니라 두 가지 의미가 있다.하나는 우리 사람을 드러내는 거예요다른 존재감하나는 우리 인류는기술 시대, 당면하다새로운 존재 방식에 착안하다.이런 존재는 실제로시작됐어요. 핸드폰, 컴퓨터, 인터넷.인터넷, 그리고 가상현실...예술은 본래 다른 존재이며 다른 존재라고 말하고 싶다."

'또 다른 존재' 전시 개막 초청 대담 '또 다른 존재''종존재' 전시 개막 초청 대담《另一种存在》展览开幕嘉宾对谈
　　위의 사진은 왼쪽부터 순서대로 전시회에 참가한 예술가 루입니다.대동, 이번 전시 공동 큐레이터 닝원, 건축가 전다니, 미술 출품가정과 이번 전람회의 공동 대책.전인왕박지

　　이번 전람회의 천도장강미술관은 태원에 위치해 있다동북향의 장강마을 터.장강 마을은 일찍이 태원 구성 동부의 보통 마을이었다건국 이래 줄곧동굴, 가마, 기와집까지저택의 풍모 변화,농업마을에서 성중마을로공간의 형태가 탈바꿈하다.도시화의 물결이 오랫동안 지속되었다.강촌의 70여 년 역사와 그 자연지세. 지금, 도시.변천이 여전히 일어나고 있어, 미술관은 이미 장강촌의 문맥에서 벗어나 타이위안시의 유일한 도시로 변한 것 같다.민영미술관, 미술관의 존재 자체도 '또 다른 존재' 정신생활또 다른 존재.

　　《다른 존재》전람 작가·작품 소개소개하다

　　루다둥 루다둥 | 예술가　　鲁大东 LU Da Dong | 艺术家

　　이름, 호는 계명·이옥·봉래적·1973년 염동연대에 건너갔다.

　　1995 저장미술학원 국화과 서예전각 전공으로 학문을 배우다.

　　2004년 중국미술학원 서예과, 감독사왕의 동년배.

　　2017 중국미술학원 서예과, 연출사왕의 동년배, 따오기, 박학다식.

　　중국미술학원의 교사

　　중국미술학원 현대서예연구 副 부주맡다

　　앤서니 밴드 보컬

노대동 전시장, 2022 노대동작전시장, 2022鲁大东作品展览现场，2022

노대동 《서예》의 현장 행위 공연 종이책.아크릴 2022 루대동 '서예' 라이브 퍼포먼스 종이책, 아크힘 2022鲁大东《书法》 现场行为表演 纸本、亚克力 2022

노대동 《서예》의 현장 행위 공연 종이책.아크릴 2022 루대동 '서예' 라이브 퍼포먼스 종이책, 아크힘 2022鲁大东《书法》 现场行为表演 纸本、亚克力 2022
　　문자는 정보의 매개체로서 기술의 침식에 있다다음은 어떤 형태일까.인류 창생 이래의 행위로서 보내는 메시지를 쓰고어떻게 변천할 것인가? 인류에서는이 세상의 문맥에서, 문자,요 며칠을 쓰고 행동하다전혀 그렇지 않다는 것을 늘 알게 된다.같은 의미. 비슷한 것과 그렇지 않은 것.사이사이, 기호와서예 사이, 표현과 내관 사이,노대동은 무궁가를 통과하였다.능숙한 즉흥적으로 글을 쓰고, 이 설문을 하나하나 제시하고, 하나하나 풀어나간다.

　　루다둥은 중국 미원의 서예 교수로, 한 사람이다.서예가, 혹은 글씨를 쓰는 예술가.매우 실험적이고 탐구심이 강한 예술술가, 동시에 그 자신도.록 밴드를 결성했다큐레이터 양처럼신이 말한 바에 의하면, 그는 "전통할 줄 안다.혁신할 줄 알고, 기술을 확장할 줄 안다.예술의 경지"라고 말했다.

　　'또 다른 존재' 전시 개막식, 루대동은 현장 행위 장치를 보여주는 퍼포먼스를 선보였다."현장/행동/장치"라는 단어큐레이터이자 건축가 양입니다.힌이 제시한 루다둥 증한바탕 '무상'을 한 적이 있다.'도장' 전시, 누군가샤머니즘 의식 같다고.현장에는 더 많은 사람들이 깊이 파고들었다.충격, 귀신 들린다는 감탄도 나온다.부적을 그리다. 현장은 귀신이 곡할 지경이다.숲, 마치 백귀신이 밤길을 걷는 것 같다.

　　루다둥은 이번 전람회를 위해 특별히 창작한 《갱신》.산시 성의 고대 문명과 역사와 지리를 결합시킨 세계·신세계·인류세.연구, 미술관에서의전시장에서 "그는 그것을역사의 시공간에서불러내서 하나를 완성했다부역사적 풍수, 현실기전 라인업의 실현을 기다린다"고 말했다.양신은 "이것은 전통이다.당대·종교·예기술과 서예가 뒤섞인 종합적 작품"이라고 말했다.

　　왕즈펑 WANG Zhipeng|예술가

　　남, 고품질의 디지털 미디어 창작은 여러 번 맛보았다.컴퓨터를 사용하여 소리와 이미지의 '연각'을 표현해 보았다.불확실한 미학표를 추구하다달, 창작이 불확실한 작품내용, 사고가 불확실한생명 문제. 현재 생존해 있는항저우 량저.

왕즈펑의 《구산도》 영상음향장치 6분,2022년 왕즈펑 《구산도》 영상음향장치 6분, 2022년王志鹏《矩山图》 影音装置 6分钟，2022年

왕즈펑 《구산도) 영상음향장치 6분 2022 왕즈펑 (구산도) 영상음향장치 6분 2022
　　예술가는 산수화 속의 화소 정보를 추출했다.이를 맞춤형 알고리즘을 통해 디지王志鹏 《矩山图》 影音装置 6分钟 2022털 영상으로 번역한다.

　　왕박지 왕푸지 | 예술가　王朴之 WANG Puzhi | 艺术家

　　1992년 저장성 주지에서 태어났다.

　　2016년 중국미술학원 크로스미디어아트아카데미, 미디어 쇼, 학사

　　2019 중국미술학원 시각중국협동조합동창신센터, 시각사상과 회화시학, 석사

　　저장대학 예술·고고학원, 예술학리논, 박사과정 재학 중입니다.

　　예술 창작은 현상학의 철학적 사상으로 회화에 융합되었다.설치 등 시각매체, 주변 장면과 순간, 큐레이션까지 참여해봤다"고 밝혔다.더블 타임—5회광저우 3년 전 겸 제1회 아시아대륙비엔날레(광둥미)예술관, 광저우) "그림"심예혼—리빙훙예미술전 (중국미술관),베이징)"다중시간—20제16회 쑤저우 문헌전(소주미술관, 소주) "이정공원(홍콩도시대학 샤오이푸루, 홍콩)"등 프로젝트의 기획과 학술 사업.

　　최근의 창작은 사람과 자연에 대한 장기적인 생각에서 비롯되었다메뚜기를 의제로 생명공학 이면의 관념과 윤리를 성찰하여 관찰자의 눈으로 보다뿔은 인류의 생태관에 대하여 진행한다.해체 재건.

왕박지 메뚜기 시리즈 향수/Perfume' 영상 3분 02초 2022 왕박지 '메뚜기'시리즈 《퍼퓸/P》에르푸메3분 02초처럼 2022王朴之 “蝗虫”系列作品《香水/Perfume》 影像 3分02秒 2022
　　메뚜기 떼는 페로몬을 내뿜는다.

　　모든 개체는 열광한다.

　　그들은 외치고, 춤추고, 겹겹이 모여들었다.

　　900명의 메뚜기들이 출연한다.

　　그들 한 사람 한 사람이 주인공이 되고 싶어한다.

　　왕박지는 우수한 청년 예술가로, 현재에 이르고 있다.저장대학에서 박사를 전공하다.이번 전람회에서 그는 메뚜기를 접점으로 하여 네 점을 공헌하였다시리즈물. 그래픽으로장치나 소리 등의 창작 형태작위를 통해구체적인 대상 곤충의 반란인류의 주변과 자신을 생각하다동시에 기예도 구축했다.예술가는 과학기술·집단·생태 등의 미래에 대하여명제의 어떤 상상.

　　메뚜기는 무수한 문학 예술 명유암유의 형상이다메뚜기 재앙은 인류 역사상 자연과의 싸움의 대표이기도 하다.예술가들이 보기에 '군집'은메뚜기 떼가 메뚜기 떼를 이루니라인류에게는 상처이자,또 천리. 인간전승리 메뚜기 피해 이면의 윤리와생태가 뭐냐? 우리 어떡해메뚜기를 보는 것은 자연스럽다.우리를 어떻게 보나.예술가와 메뚜기의 복잡한 관계인간의 주변과 자신을 관찰하고, 생명공학 이면의 윤리 문제를 성찰하며, 현재 인류에 대해생태관은 해체하고 재건하며, 이어서 기술·집단·생태 등의 미래 명제에 대한 매크로를 전개한다.상상을 보다.

왕박지《메뚜기 눈 브라더스》Watching' 장치, 디지털 스프레이 6m x 11m x 22022왕박지 《메뚜기 눈 브로》.thers’Wa'tching' 장치디지털 스프레이 6m x 11m x 2 2022王朴之 《蝗蝗之眼Brothers’Watching》装置，数码喷绘 6m x 11m x 2 2022
　　예술가는 환상적인 장면을 구축했다.

　　한 쌍의 거물 형제가 갑자기 나타났다.

　　꼼짝도 하지 않고

　　어쩌면 다음 초에는 우리를 잡아줄지도 모른다.

　　아니면 그늘과 고요함 속에서만 바라보고 있을지자르다.

왕박지 (윙/윙잉) 소리장치 14mx6m/15mx7m 2022왕박지 '날개/Winging》 음향 장치 14mx6m/15mx7m 2022王朴之 《翼/Winging》 声音装置 14mx6m/15mx7m 2022
　　

양쯔강 미술관의 건축에 의해 나타난 장치작품.

　　메뚜기의 날개는, 가물가물 날개를 치는 소리를 동반한다.，

　　건물과 생물의 세와 움직임을 직렬로 연결하다.

왕박지 『메뚜기 잡이설 1875-2021』 / / Locust Fighting 1875-2021》장치 아크릴 스프레이 2022 왕박지메뚜기 치료설 1875-2021 / Locust Fighting 1875-2021' 장치, 아크릴린스프레이 2022王朴之 《治蝗说1875-2021 / Locust Fighting 1875-2021》装置，亚克力精喷 2022
　　《메뚜기 치료설》.

　　루샹셴시 차이얼캉은 1875년 《》에 발표했다.사명소기

　　이것은 유통 기한이 지난 문헌이다

　　2021년, 인류는 이미 이론적으로메뚜기 피해를 소멸시켰다

　　메뚜기 재앙이 사라졌으나 메뚜기는 아직 남아 있다

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