2 을목론(乙木論)
乙을 五行: 오행, 属木: 속목 性别: 성별, 属阴: 속음 方位: 방위, 东方: 동방 氣:长生在午沐浴在巳冠带在辰临官在卯帝旺在寅(以上为气之盛)衰 기:장생재오목욕재사관대재진림관재묘제왕재인(이상위기지성)쇠 于丑病于子死于亥墓在戌绝于酉胎于申养于未(以上为气之衰) 우축병우자사우해묘재술절우유태우신양우미(이상위기지쇠) 勢:旺于春(最旺)相于冬(次旺)休于夏(衰)囚于四立前各十八天 세:왕우춘(최왕)상우동(차왕)휴우하(쇠)수우사입전각십팔천 (次衰)死于秋(最衰) (차쇠)사우추(최쇠) 生:乙生丙丁巳午壬癸亥子生乙 생:을생병정사오임계해자생을 克:乙克戊己辰戌丑未庚辛申酉克乙 극:을극무기진술축미경신신유극을 合:乙庚相合 합:을경상합 化:日干为乙逢庚金在巳酉丑申月则化金 화:일간위을봉경금재사유축신월칙화금 |
을(乙)
오행(五行): 목(木)
성별(性別): 음간(陰干)
방위(方位): 동방(東方)
기(氣): 오(午)에서 장생(長生)하고 사(巳)는 목욕(沐浴)지이다. 진(辰)은 관대(冠帶)지이고 묘(卯)는 임관(臨官)지이며 인(寅)은 제왕(帝王)지이다(상술한 곳은 기(氣)가 왕성한 장소이다) 축(丑)은 쇠지(衰地)이고 자(子)는 병지(病地)이며 해(亥)는 사지(死地)이다. 술(戌)은 묘지(墓地)가 되고 유(酉)는 절지(絶地)이다. 신(申)은 태지(胎地)가 되고 미(未)는 양지(養地)가 된다.(상술한 곳은 기(氣)가 쇠약한 곳이다)
세(勢): 봄에는 왕(最旺)하고 겨울에는 상(相)(차차 왕성)이다. 여름에 휴(休)이고, 사립(四立) 전(前) 18일에는 수(囚)이며 가을에는 사(死)이다(最衰).
생(生): 을(乙)은 병정사오(丙丁巳午)를 생(生)한다. 임계해자(壬癸亥子)는 을(乙)을 생(生)한다.
극(剋): 을(乙)은 무기진술축미(戊己辰戌丑未)를 극(剋)한다. 경신신유(庚辛申酉)는 을(乙)을 극(剋)한다.
합(合): 을경(乙庚)은 상합(相合)한다
화(化): 일간이 을(乙)이고 경금(庚金)을 만나면 사유축(巳酉丑), 혹은 신월(申月)에는 을경합(乙庚合)이 금(金)으로 변한다.
해설
위의 내용에서는 을목(乙木)에 대한 특성과 성격, 그리고 각종 상황에서의 12운성에 의한 운세 해석과 생극제화에 대해 다루고 있습니다. 위의 설명에 따르면, 을목(乙木)은 다음과 같은 주요 특징을 가지고 있습니다
1) 을목(乙木)의 성정(性情)
융통성과 유연성: 을목은 구부러지거나 휘어지는 작은 가지로 비유되며, 이는 적응력이 뛰어나고 변화에 잘 적응하는 성향을 보여줍니다.
성장과 발전: 나무는 자연적으로 성장하고 발전하는데, 을목을 가진 사람들은 처세(處世)에 능하여 끊임없이 발전하고 성장하며 새로운 경험과 지식을 탐구하는 경향이 있습니다.
창의성과 예술성: 목은 예술과 창의성과 관련되는데, 을목을 가진 사람들은 예술적인 면모를 가지고 있을 수 있으며, 창의적인 아이디어를 만들어 내거나 예술활동에 재능을 보일 수 있습니다.
융합과 조화: 을목은 자연 속에서 여러 가지 요소들을 융합시키고 조화롭게 어우러지는 것을 상징하며, 타인과의 관계에서 조화롭고 협력적인 태도를 보일 수 있습니다.
섬세함과 관심: 작은 가지로 표현되는 을목은 섬세함과 디테일에 대한 주의를 상징하며, 세밀한 일을 잘 처리하고 세세한 부분에 관심을 가질 수 있습니다.
이러한 특징들은 을목을 가진 사람들의 성격과 특성을 이해하는 데 도움을 줄 수 있습니다.
2) 을목(乙木)의 보조적인 물상(物像)
풀(艸), 싹(苗), 묘목(苗木): 싹은 새로운 생명과 성장을 나타내며, 을목의 신선함과 성장력을 상징합니다. 묘목은 식물이 자라는 초기 단계를 나타내며, 을목(乙木)은 성장, 교육의 성질이 있어서 양육과 관련이 있습니다.
곡식, 농작물, 분재(盆栽): 을목(乙木)은 농경과 농업을 상징하여 곡식과 농작물을 통해 풍성한 풍요를 의미합니다. 작은 나무나 식물을 가꾸어 놓은 분재는 을목의 소박한 아름다움을 나타냅니다.
약초, 버섯화초: 을목(乙木)은 약용 식물을 상징하는데 자연의 치유력과 조화를 상징합니다.
3) 을목(乙木)의 직업(職業)
농업 관련 직업: 농부, 원예사, 조경(造景), 화원(花園), 육림(育林)
환경 보호 및 재생 관련 직업: 산림 관리원, 환경 단체, 환경 기술자, 환경 오염감시원, 산림청 공무원, 생태학자
교육자, 미디어 기자: 교육 분야에서는 을목(乙木)이 인간의 성장과 발전을 상징하기도 합니다. 교사, 강사, 작가, 교육 컨설턴트 연예, 방송, 등의 역할을 수행하여 학생들의 교육을 지원하고 육성합니다.
건축 및 인테리어 디자인: 목수, 인테리어 디자이너, 건축가, 의류업, 직물(織物), 섬유,
예술 및 창작 분야: 조각가, 화가, 공예가, 가구 제조업, 종이 제조업, 제지공장, 출판사, 미용사
4) 12운성(運星)에 대한 이해
동일한 오행의 목(木)이라 해도 갑목(甲木)은 해(亥)에서 장생(長生)이지만 을목(乙木)은 해(亥)가 사지(死地)에 해당합니다. 반대로 갑목(甲木)은 오(午)에서는 사지(死地)에 해당하지만 을목(乙木)은 오(午)가 장생(長生)에 해당합니다. 이러한 변화가 일어나는 까닭은 음간(陰干)과 양간(陽干)은 역행(逆行)하기 때문입니다. 즉 양간(陽干)이 순행(順行)할 때에 음간(陰干)은 역행(逆行)한다는 사실은 운명학에서는 매우 중요한 관점이므로 마땅히 자세히 관찰해야 합니다. 을목(乙木)의 12운성표에 따라, 을(乙)의 각 지지(地支)에서의 상태는 다음과 같습니다.
장생(長生) - 오(午): 장생은 해당 행성이 가장 강력하고 힘이 있음을 나타냅니다. 따라서 을(乙)은 오(午)에서 장생에 해당하여, 해당 지지에서 가장 빛을 발하고 힘을 발휘할 수 있습니다.
목욕(沐浴) - 사(巳): 목욕은 해당 행성이 상쾌하고 활력있는 상태에 있음을 나타냅니다. 이는 을(乙)이 활력을 되찾고, 정화되는 상태를 의미합니다.
관대(冠帶) - 진(辰): 관대는 해당 행성이 대인(大人)으로서의 역할을 수행할 수 있는 상태를 나타냅니다. 이는 을(乙)이 타인을 이끄는 역할을 수행하며 넓은 마음가짐을 갖추는 상태를 의미합니다.
건록(建祿) - 묘(卯): 건록은 해당 행성이 번영하고 부유한 상태에 있음을 나타냅니다. 이는 을(乙)이 번영과 부유를 누릴 수 있는 상태를 의미합니다.
제왕(帝王) - 인(寅): 제왕은 해당 행성이 권위와 지위가 높은 상태에 있음을 나타냅니다. 이는 을(乙)이 리더십을 발휘하고 권위를 행사하는 상태를 의미합니다.
쇠지(衰地) - 축(丑): 쇠지는 해당 행성이 약화되어 있는 상태를 나타냅니다. 이는 을(乙)이 약해지거나 제한된 상황에 처하는 것을 의미합니다.
병지(病地) - 자(子): 병지는 해당 행성이 병든 상태에 있음을 나타냅니다. 이는 을(乙)이 병든 상태에 놓일 수 있거나 약해진 상태를 의미합니다.
사지(死地) - 해(亥): 사지는 해당 행성이 사망의 위험에 노출되어 있는 상태를 나타냅니다. 이는 을(乙)이 위험한 상황에 노출되어 있는 것을 의미합니다.
묘지(墓地) - 술(戌): 묘지는 해당 행성이 소멸하거나 사라져 가는 상태를 나타냅니다. 이는 을(乙)이 그 영향력을 점차 상실해 가는 상태를 의미합니다.
절지(絶地) - 유(酉): 절지는 해당 행성이 완전히 소멸하거나 사라진 상태를 나타냅니다. 이는 을(乙)이 영향력을 완전히 잃은 상태를 의미합니다.
태지(胎地) - 신(申): 태지는 해당 행성이 새로운 출발이나 재생의 상태에 있음을 나타냅니다. 이는 을(乙)이 새로운 시작이나 재생의 기회를 얻을 수 있는 상태를 의미합니다.
양지(養地) - 미(未): 양지는 해당 행성이 성장하고 발전할 수 있는 상태를 나타냅니다. 이는 을(乙)이 성장과 발전을 지원받는 상태를 의미합니다.
【을(乙)의 12운성표】
12운성 | 長生 | 沐浴 | 冠帶 | 建祿 | 帝王 | 衰 | 病 | 死 | 墓 | 絶 | 胎 | 養 |
乙 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 |
5) 왕상휴수사(旺相休囚死)에 대한 이해
을목(乙木)의 왕상휴수사(旺相休囚死) 보는 요령은 갑목(甲木)과 동일합니다. 곧 왕상(旺相)을 보는 기준은 오행법(五行法)이므로 음간(陰干)과 양간(陽干)을 구분하지 않는 것입니다.
예를 들어 목(木)을 기준으로 각 계절별로 살펴보면
봄(旺): 봄철에는 을목과 동일 오행의 계절이라 가장 왕성하다고 하여 왕(旺)이라 말을 합니다.
여름(休): 여름철에는 기운을 설기당하니 휴식(休息)이 필요하니 휴(休)라 말합니다.
가을(死): 가을철에는 금왕지(金旺地)이므로 나를 극하니, 죽은 것처럼 보인다고 하여 사(死)라 합니다.
겨울(相): 겨울철에는 부모의 조력으로 생조를 받으니 차차 왕성(旺盛)해지는 준비를 하는데 이것을 상(相)이라고 말합니다.
사계(囚): 각 계절의 사계(四季)는 진술축미 토(土)가 되는데 재물을 얻기 위해 힘을 많이 사용하여 자신의 힘이 밖에 나가 있으니 점점 약화되기 때문에 수(囚)라고 합니다.[사립(四立)이란 봄분(春分), 하지(夏至), 추분(秋分), 동지(冬至)을 말한다]
일간 | 춘(春) | 하(夏) | 추(秋) | 동(冬) | 4계(季) |
목(木) | 왕(旺) | 휴(休) | 사(死) | 상(相) | 수(囚) |
6) 생극제화(生剋制化)에 대한 이해
오행의 생극제화(生剋制化)는 다양한 오행 간의 관계를 나타냅니다. 여기서는 을(乙)을 중심으로 생(生)하고 극(剋)하며 제복(制伏)하고 화(化)하는 관계를 설명하겠습니다.
목생화(木生火): 목(木)은 화(火)를 생합니다. 따라서 을(乙)은 병(丙)과 정(丁), 그리고 사오(巳午)를 생하게 됩니다. 이는 을목(乙木)이 불(火)을 활성화시키는 작용을 하는 겁니다.
수생목(水生木): 수(水)는 목(木)을 생합니다. 따라서 을(乙)은 임(壬)과 계(癸), 그리고 해자(亥子)에 의해 생조를 받습니다. 이는 을(乙)이 수(水)의 영향을 받아 자원을 얻고 성장하는 상태를 의미합니다.
목극토(木克土): 목(木)은 토(土)를 극합니다. 따라서 을(乙)은 무(戊)와 기(己). 그리고 진술축미(辰戌丑未)를 극하게 됩니다. 이는 을(乙)이 토(土)의 저항을 극하여 성장하는 과정을 나타냅니다.
금극목(金克木): 금(金)은 목(木)을 극합니다. 따라서 경(庚)과 신(辛), 그리고 신유(申酉)는 을(乙)을 극합니다. 이는 을(乙)이 금(金)의 영향을 받아 어려움을 겪고 극복해 나가는 상태를 나타냅니다.
7) 합화(合化)에 대한 이해
합화(合化)에 있어서는 합화(合化)하는 조건이 까다롭기 때문에 반드시 합화(合化)하는 월령(月令)의 기운을 얻지 못하면 합화(合化)가 안됩니다. 예를 들어 을목(乙木)과 경금(庚金)이 만나 합(合)이 이루어지려면, 월령에 사유축(巳酉丑)삼합이 있거나 신월(申月)를 만나야 하며, 혹은 천간에 경신금(庚辛金)이 있어야 합니다. 이 조건들이 만족이 되면, 을목(乙木)과 경금(庚金)은 합화(合化)를 이루며 을경합금(乙庚合金)의 새로운 에너지로 변화합니다.
자료출처: 위천리의 천리명고