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마14; 22-33, 일상의 경이로움과 기적은? 2023. 9. 24.
여러분, 혹시 어디를 가시거나 안내하려고 약도를 그려보신 적이 있으십니까? 약도란 중요한 부분만 대략적으로 그린 지도입니다. 지금은 인터넷으로 검색하거나 네비게이션을 사용하기 때문에 어디든지 위치를 바로 알 수 있습니다. 편리한 세상이 되었지만 20~30년 전 만해도 약도가 필요했는데 그 약도에 숨겨진 비밀을 있습니다. 원래 약도는 A4지 반장을 넘지 않습니다. 그런데 약도를 그릴 때에 대부분 어디서부터 그립니까? 큰 길과 대로부터 그리고 중심이 되는 건물이나 위치를 먼저 그립니다. 잘 보이고, 사람들의 시선을 끌 수 있는 것으로 시작을 합니다. 그리고 좁은 골목을 나타내고 나중에 마지막으로 목적지를 표시합니다. 그런데 여기에 문제가 있습니다. 그 문제가 무엇이냐? 중요한 목적지를 조그맣게 표시하거나 목적지를 표시한다 하더라도 귀퉁이에 겨우 매달려 있는 정도입니다. 여러분, 약도는 목적지를 먼저 표시하고 거기서 부터 그려나가야 정확한 약도가 됩니다. 그래야 다 그릴 수 있고, 알아보기가 쉽습니다. 그러니까? 목적의 중심이 무엇인지 모르고, 무엇이 중요한지 모를 때가 있는데 신앙인이 하는 삶의 과정도 이렇게 중심과 목적부터 생각해야 모든 매듭이 지어집니다. 세상과 반대로 해야 바르게 되는 경우가 있습니다. 그런데 여러분, 어떻습니까? 제대로 하고 있는 것 같은데 거꾸로 하는 경우가 많지 않습니까? 믿음과 신앙생활에서도 마찬가지입니다. 우리가 제대로 전진하고 제대로 살고 있다고 생각하지만 실상은 거꾸로 가는 경우가 있습니다. 왜요? 사람들이 하는 대로 따라 하기 때문입니다. 세상이 주는 트렌드로 가기 때문입니다. 그런데 이렇게 하면 할수록 목적지는 점점 멀어지고, 혼미해지고, 결국 소망하는 것이 제대로 나타나지 않게 됩니다. 그런 면에서 오늘 우리가 거꾸로 가고 있는 것은 아닌가? 생각되는 바를 살피고 행동에 옮겨야 합니다. 왜냐하면 이것이 살아가는 삶과 신앙의 자세와 방법을 알려주는 중요한 문제이기 때문입니다. 그러면 어디로 가고 누구에게로 가야할까요? 무엇부터 기재하고 무엇부터 그려 넣을까요? 먼저 오늘 본문의 내용입니다. 22 예수께서 즉시 제자들을 재촉 하사 자기가 무리를 보내는 동안에 배를 타고 앞서 건너편으로 가게 하시고 23 무리를 보내신 후에 기도하러 따로 산에 올라가시니라 저물매 거기 혼자 계시더니 24 배가 이미 육지에서 수리나 떠나서 바람이 거스르므로 물결로 말미암아 고난을 당하더라. 25 밤 사경에 예수께서 바다 위로 걸어서 제자들에게 오시니 26 제자들이 그가 바다 위로 걸어오심을 보고 놀라 유령이라 하며 무서워하여 소리 지르거늘 27 예수께서 즉시 이르시되 안심하라 나니 두려워하지 말라. 28 베드로가 대답하여 이르되 주여 만일 주님이시거든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서 하니 29 오라 하시니 베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서 예수께로 가되 30 바람을 보고 무서워 빠져 가는지라 소리 질러 이르되 주여 나를 구원하소서. 하니 31 예수께서 즉시 손을 내밀어 그를 붙잡으시며 이르시되 믿음이 작은 자여 왜 의심하였느냐 하시고 32 배에 함께 오르매 바람이 그치는지라 33 배에 있는 사람들이 예수께 절하며 이르되 진실로 하나님의 아들이로소이다 하더라. 이 것이 본문의 내용인데 무엇을 말씀하십니까?
1. 때때로 우리에게 필요한 경이로움은 어떻게 볼 수 있을까요? 하나님의 말씀은 인생의 역경을 파도를 헤치는 항해로 비유합니다. 불어오는 바람을 피할 곳도 없고 몰아치는 태풍 속에서 정신을 차릴 수도 없을 만큼 인생은 순탄하지도 않고 잔잔하지도 않고, 고요하지도 않습니다. 고난이 다 지나갔는가? 한시름 놓으면 더 큰 시련이 어느새 코앞에 다가옵니다. 이런 상황에서 어떻게 해야 할까요? 붙드시고 구원하시고 기적을 베푸실 주님을 믿고 의지해야 합니다. 변화와 상황과 여건을 볼 수밖에 없는 내 자신을 믿지 말고 주님께 맡기셔야 합니다. 왜냐하면 나의 상황을 다 알고 계시기 때문이고 삶의 과정에 무엇이 있어야 하는지를 다 알고 게시고 인도하시고 책임지시고 계획하시기 때문입니다. 그래서 22. 예수께서 즉시 제자들을 재촉 하사 자기가 무리를 보내는 동안에 배를 타고 앞서 건너편으로 가게 하시고. 사람들을 먼저 보냈고 재촉했습니다. 배에 승선하도록 했습니다. 그렇기 때문에 이렇게 보내고 재촉하시고 승선하도록 하신 주님만 바라보면 되고 부르기만 하면 됩니다. 문제가 발생이 되면 소원을 말씀드리면 됩니다. 왜요? 항해와 같은 배에 승선하도록 하신 주님이 계시기 때문입니다. 그 주님은 숨소리조차 다 듣고 계시며 고통을 함께 겪고 계시기 때문입니다. 여러분, 바람 앞에 등잔불이란 표현이 있습니다. 바람 앞에 등불을 켜 놓으면 어찌되나요? 꺼지듯이 무척 위험한 상태가 됩니다. 그런데 이 표현을 삶의 현장에 적용합니다. 내일이라는 날을 장담할 수 없는 인생은 그 생명이 바람 앞에 등잔 불과 같아서 건강하던 사람도 하룻밤 사이에 강한 바람에 생명의 불이 꺼질 때가 있습니다. 세상사도 마찬가지입니다 전쟁에서 이겼다고 영원한 승리가 보장 되는 것이 아닙니다. 천년 왕국 로마 제국의 내일도 한 순간에 무너지고 멸망의 나락으로 떨어졌습니다. 기업도 시대의 변화에 따라 고도성장을 하다가 어느 순간 급격이 쇠락을 할 때가 있습니다. 정보와 아이템과 기술개발이 바람 앞의 등불입니다. 삶이 그렇습니다.
마12;20, 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니. 여러분, 생명 보다 더 귀한 것은 없습니다. 재물을 잃고 명예를 잃는 것은 다시 찾을 수 있는 기회가 있지만 생명을 잃으면 다시 찾을 수 있는 기회가 주어지지 않고 그것으로 끝이 납니다. 인생의 생명도 바람 앞에 등불입니다. 갑작스러운 재난과 사고에 속수무책으로 당하는 것이 우리의 인생입니다. 매일의 운동으로 시간을 투자한다고 생명의 등불을 끄고자 하지만 바람에게서 피할 수가 없습니다. 이는 나이가 적고 많고를 떠납니다. 바람이 안 불어오겠지 하는 막연한 기대와 의지를 꺾어 버립니다. 지금은 살아 숨을 쉬고 있지만 점점 그 심지가 꺼져 갑니다. 그 심지를 영원히 끄지 않게 할 수 있는 능력이 사람에게는 없습니다. 그렇기 때문에 바람 앞에 꺼져가는 심지는 등불 앞에서 누군가가 바람을 막아주면 됩니다. 그런데 바람을 막는 일은 꺼져가는 심지가 할 수 있는 것이 아니라 다른 누군가가 해야 하는 일입니다. 바로 그 일을 위해서 예수 그리스도께서 이 땅에 오셨고 임마누엘 했습니다. 여러분, 세상은 나의 심지를 끄기 위해서 지금도 강한 바람을 일으킵니다만 그러나 심지가 있을 때에 영원한 다른 생명을 주심으로서 인생의 심지가 꺼지더라도 새로운 생명, 영원한 생명을 얻게 됩니다. 이 일을 주님께서 하셨습니다. 그렇기 때문에 여러분, 나의 상태를 바로 인지해야 합니다. 왜요? 내 자신의 존재를 바로 아는 사람은 예수님의 은혜를 구하게 되기 때문입니다. 꺼지지 않는 영원한 생명을 얻을 수 있기 때문입니다. 지금 삶을 살아가는 이 생명은 바람 앞에 등불입니다. 그래서 이 생명이 꺼질 수 도 있겠지만 우리 안에 있는 영혼은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 예수 그리스도와 함께 부활합니다. 꺼지지 않는 영원한 생명을 얻습니다. 이 것이 바로 예수를 믿는 이유입니다 오늘 본문은 예수님께서 바다 위, 물위를 걸으신 사건입니다. 이 내용은 마태복음과 마가복음과 요한복음에 기록되어 있지만, 누가복음에는 없습니다. 이 내용은 오병이어의 기적과 함께 나옵니다. 마태복음에서는 이미 8장 23-27절에 바다에 큰 풍랑이 일어났을 때 예수님께서 바람과 바다를 꾸짖어 잔잔하게 하신 일이 있었습니다. 바람과 바다가 주님의 말씀에 순종하는 모습을 보았습니다. 그때에 제자들이 예수님에 대하여 여러 가지 생각을 했습니다. 8장에 나병환자를 깨끗하게 하셨고, 백부장의 하인을 고쳐 주셨고, 또 많은 사람을 고쳐 주었습니다. 9장에서는 중풍병자를 고쳐주셨고, 관리의 딸과 열두 해를 하혈하는 여인을 고쳐 주셨고, 맹인의 눈을 뜨게 했습니다. 12장에서는 손 마른 사람을 고쳐주셨고 14장에서는 오병이어의 기적을 체험케 했으며 이후에 바로 오늘 본문이 나옵니다. 여러분, 경이로움과 기적은 어디서 볼 수 있나요? 예수님께 붙어 있으면 됩니다. 어떻게 주님과 함께 있어야 합니까?
1-1. 주님을 바로 알아야 합니다. 여러분, 물은 건너 봐야 알고 인생은 살아 봐야 알고 사람은 관계를 해 보아야 안다고 합니다. 예. 기준이 어디에 있는지는 모르지만 세상과 사람들이 이렇게 이야기를 합니다. 그런데 정말로 그렇습니까? 신앙인에게도 똑 같이 적용을 합니까? 좋은 사람은 가슴에 남고 깊고 낮은 것은 건너 보라야 죽는지 사는지 알게 됩니까? 그런데 깊고 풍랑이 일어나도 살 사람은 다 삽니다. 살아보지 않아도 알고 관계가 없어도 알 수 있습니다. 그러면 누가 사는 사람입니까? 주님과 함께 있는 사람입니다. 그런데 오늘 제자들은 주님과 함께 있는 사람들인데 주님에 대하여 잘못된 개념을 가지고 있었습니다. 22절에 예수께서 즉시 제자들을 재촉하셨다고 합니다. 재촉하다는 말은 강한 강요입니다. 어떻게 재촉하십니까? 예수님께서 주님을 따르는 무리들을 보내는 동안에 제자들로 하여금 배를 타고 앞서 건너편으로 가게 하셨습니다. 그러면 예수님께서 이렇게 하신 이유가 무엇입니까? 이 내용이 마태복음에는 드러나지 않지만 요한복음에서는 가르쳐줍니다. 요6;14절에 오병이어를 가지고 예수님께서 행하신 기적을 표적이라고 말씀하시면서 이 기적 사건에 대한 사람들의 반응을 말씀하십니다. 사람들은 예수님을 가리켜서 이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라고 말했습니다. 그러면서 예수님을 어떻게 하려고 합니까? 요6;15절, 그러므로 예수께서 그들이 와서 자기를 억지로 붙들어 임금으로 삼으려는 줄 아시고 다시 혼자 산으로 떠나가시니라. 사람들이 주님을 억지로 붙들어서 자신들의 임금과 정치 지도자로 삼으려고 했고, 이런 생각으로 예수님을 열광적으로 환영했습니다. 이것을 알고 계시고, 보신 예수님께서 제자들을 재촉해서 배를 타고 건너편으로 가게 하셨습니다. 그리고 예수님께서는 무리를 보내시고 자신은 따로 산으로 올라가셔서 하나님과 교제를 나누셨습니다. 23절. 무리를 보내신 후에 기도하러 따로 산에 올라가시니라. 저물매 거기 혼자 계시더니. 그러니까 예수님께서 이런 조치를 취하신 것은 주님을 억지로 임금 삼으려는 그들의 요구를 거절하기 위함이었습니다. 예수님을 따르는 무리들이, 오병이어의 기적의 현장에 참여했던 사람들이 예수님에 대하여 잘못 생각하고 있었기 때문입니다. 그 당시 사람들은 예수님을 억지로라도 임금 삼으려고 했습니다. 왜요? 그 당시 유대인들은 정치적인 메시아 개념을 가지고 있었기 때문입니다. 로마 제국을 물리치고 로마 제국의 압제에서 자유를 얻고, 이 세상에 다윗 왕국과 같은 나라를 세우기를 소망했습니다. 그런데 예수님의 제자들도 여기에서 완전히 벗어나지 못했습니다. 주님에 대하여 조금씩 알아가고는 있었지만 유대인들이 가지고 있던 그 시대의 세계관에서 벗어나지 못했습니다. 그렇기 때문에 예수님께서 가르쳐주신 하나님의 나라에 대한 생각하기보다 현실적으로 치우쳤습니다. 그래서 주님께서 제자들로 하여금 유대인들이 가지고 있었던 메시아 개념에서 벗어나 주님께서 가르쳐주시는 메시아 개념을 바르게 가지도록 할 필요가 있었습니다. 그러니까? 제자들에게 새로운 사건인 바다 위를 걸으신 기적을 보여주신 것은 예수님이 어떤 분이신가를 확증하기 위함이었습니다. 여러분, 어떻게 살아야 할까요? 이 시대의 세계관을 넘어서서 주님께서 가르쳐주신 말씀을 따라야 하고, 생각도 예수 그리스도의 생각을 따라서 생각할 수 있어야 합니다. 우리는 세상의 다양한 생각들을 접하여 살고 있기 때문에 그 영향을 받게 됩니다. 그런데 시대의 생각을 가지고 말씀을 이해해서는 안 되고 말씀에 의하여 세상의 생각들을 예수님의 말씀 위에 굳게 세워야 합니다. 이것이 예수 그리스도 안에서 참다운 경이로움과 기적을 체험케 되는 길입니다.
1-2. 주님과 함께 있어도 기적을 직접 체험해야 합니다. 예수님은 유령이 아닙니다. 흑암과 어두움이 가릴 수가 없습니다. 그래서 27. 예수께서 즉시 이르시되 안심하라 나니 두려워하지 말라. 그러자 베드로는 소리를 쳤습니다. 28-29. 베드로가 대답하여 이르되 주여 만일 주님이시거든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서 하니 예수께서 오라 하시니 베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서 예수께로 가되. 여러분, 지금까지 제자로서 예수님과 함께 동행을 하면서 수많은 경이로움과 기적을 보았습니다. 이미 8장 23-27절에 바다에 큰 풍랑이 일어났을 때 예수님께서 바람과 바다를 꾸짖어 잔잔하게 하신 일이 있었습니다. 바람과 바다가 주님의 말씀에 순종하는 모습을 보았습니다. 그때에 제자들이 예수님에 대하여 여러 가지 생각을 했습니다. 8장에 나병환자를 깨끗하게 하셨고, 백부장의 하인을 고쳐 주셨고, 또 많은 사람을 고쳐 주었습니다. 9장에서는 중풍병자를 고쳐주셨고, 관리의 딸과 열두 해를 하혈하는 여인을 고쳐 주셨고, 맹인의 눈을 뜨게 했습니다. 12장에서는 손 마른 사람을 고쳐주셨고 14장에서는 오병이어의 기적을 체험케 했습니다. 그 현장에서 감격을 하고 그 현장에서 경이로움과 기적을 보았습니다. 그러면 예수님이 어떤 분이 십니까? 하나님의 아들입니다. 24절, 배가 육지에서 수리를 떠나서 바람 때문에, 물결로 말미암아 제자들이 고통을 당하였습니다. 그런데 이 내용을 요6;19절은 십여 리쯤 갔다고 했습니다. 적어도 4km 이상을 항해했습니다. 때는 25절에 밤 사경입니다. 유대인들은 밤을 4경으로 나누었습니다. 일경은 6-9시, 이경은 9-12시, 삼경은 12-3시, 사경은 새벽 3-6시인데 새벽 6시가 되었다는 뜻이 아니고 통상적인 시간 계산법으로 새벽 3시가 조금 지난 3-6시 사이입니다. 이때에 예수님께서 바다 위로 걸어오셨습니다. 그렇기 때문에 제자들이 예수님을 제대로 보기가 어려웠습니다. 밤새 파도와 싸우느라 잠도 자지 못하여 분간니 잘 되지 않았습니다. 그렇기 때문에 제자들이 놀라서 무서워하며 유령이라고 소리를 질렀습니다. 바다 위로 걸어서 제자들에게 오셨는데, 오늘 날 말씀을 말씀으로 받지 못하고 제자들이 착시 현상을 가졌다고 합니다. 그러나 예수님은 분명히 바다 위를 걸으셨고 육지에서 떨어져서 일어난 일이었습니다. 유령이라는 제자들의 반응을 보고 주님께서 즉시 27절. 안심하라. 나니, I am의 의미이고 에고 에이미 입니다. 그러면서 두려워하지 말라. 두려움에 처한 제자들을 알고 두려워하지 말라고 용기를 주십니다. 나라고 하십니다. 나다는 말씀을 요8;58절의 내가 여기 있다는 말씀입니다. 그러니까? 출3;14절의 나는 스스로 있는 자의 표현입니다. 예수님께서 하나님께서 하시는 말씀을 그대로 하십니다. 이는 예수님이 하나님이심을 의미합니다. 그래서 베드로가 즉각 답을 하는데 급한 성격이 그대로 드러납니다. 28절. 주여, 만일 주님(Lord)이시거든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서. 베드로가 주님께서 오라고 말씀해주기를 요구하고 주님께서는 베드로에게 오라고 명하십니다. 베드로는 주님의 말씀을 듣고 즉시 그대로 행동을 합니다. 이것이 베드로의 실제 경험입니다. 실제로 물위로 걸어서 주님께로 갑니다. 주님께서 오라 하셨다면 나도 물위를 걸어서 갈 수 있다는 순수한 신앙의 표현입니다. 여러분, 지금까지는 경이로움과 기적을 보는 것과 타인의 것으로 인식을 했습니다. 그런데 오늘 본문에서 베드로는 직접체험하기를 원했습니다. 예수님께 간청하여 말씀하시도록, 명령하시도록 했습니다. 그래서 친히 경이로움과 기적을 자기의 것으로 만들었습니다. 사랑하는 성도 여러분, 경이로움과 기적이 우리에게는 요원하지만 주님께 요청만하고 간청만 하고 명령하시도록 하셔서 직접 경이로움과 기적을 자기의 것으로 만드시는 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원을 드립니다.
2. 경이로움과 기적이 일상으로 계속 되려면 은혜 속에서 처음의 보았고 소원을 했던 그 것만을 보고 목적해야 합니다. 제자들은 지금까지 경이로움과 기적을 일상처럼 보았습니다. 그런데 자신한테는 적용을 하지 않고 다른 사람의 몫으로 생각을 했습니다. 여러분, 만족이라는 단어를 잘 알지요? 만족(滿足)이라는 한자의 뜻을 살펴보면, 만(滿)은 가득하고 차오르는 뜻이고, 족(足)은 발이라는 뜻인데 왜 만족이라는 단어에 발 족(足)자가 쓰였을까요? 발목까지 차올랐을 때, 거기서 멈추는 것이 바로 적당한 행복이기 때문입니다. 여러분, 어떻습니까요? 어떠한 철학적 표현이나 시적 미사여구보다 행복에 대한 완벽한 정의 같습니다. 또 족 욕(足浴)이라는 말이 있습니다. 발을 담구는 건강의 방법인데 족 욕을 하면 어떻습니까? 발목까지 따끈한 물속에 있어도 온몸이 따뜻해지며 이마에 땀이 구슬처럼 맺히고 온 몸의 피로가 풀립니다. 그런데 여러분, 목까지 차오르고, 머리끝까지 채워져야 행복하다고 하는 것이 세상의 트렌드 입니다. 그러나 탈무드는 지금 있는 그대로, 이 모습 그대로 감사하면서 사는 사람이 행복이라고 알려 줍니다. 소유하는 것도 중요하지만 가장 많이 감사하는 사람이며, 작은 것에도 만족할 줄 아는 사람이 행복하기 때문에 아리스토텔레스는 행복은 감사하는 사람의 것이라고 했습니다. 그런데요? 오늘 주님은 베드로를 향하여 무엇이라고 합니까? 26-29. 제자들이 그가 바다 위로 걸어오심을 보고 놀라 유령이라 하며 무서워하여 소리 지르거늘 예수께서 즉시 이르시되 안심하라 나니 두려워하지 말라. 베드로가 대답하여 이르되 주여 만일 주님이시거든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서 하니 오라 하시니 베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서 예수께로 가되. 무엇을 말씀합니까? 기적을 경험하게 합니다. 사람이 할 수 없는 일을 합니다. 사55;2,어찌하여 너희는 양식을 얻지도 못하면서 돈을 지불하며, 배부르게 하여 주지도 못하는데, 그것 때문에 수고하느냐? 들어라 내가 하는 말을 들어라 그리하면 너희가 좋은 것을 먹으며, 기름진 것으로 너희 마음이 즐거울 것이다. 내가 하는 말을 듣고 순종하면 좋은 것을 먹고, 기름진 것을 얻게 되므로 adma이 즐겁게 된다고 합니다. 여러분, 세상의 트렌드를 이기는 힘이 무엇일까요? 지식이 있으면 큰 힘이 생기고 지피지기면 백전백승이라는 말이 있습니다. 세상을 살아가면서 몰라서 당하는 경우가 많습니다. 제대로 알고 있으면 바가지를 쓰지 않는다는 말씀입니다. 각 분야에 전문 지식이 있으면 손해 보는 일은 거의 없습니다. 그런데 여러분, 정직이 최상이라고 하면서도 여전히 정직보다 부정이 많습니다. 그래서 분별력과 지혜가 필요한 이유입니다. 때로는 싸워야 할 때도 있고 때로는 잠잠히 돌아가는 판세(트렌드)를 관찰해야 할 때도 있습니다. 내가 아무리 순수하고 정직해도 세상이 이런 나를 그냥 두지 않습니다. 끊임없이 시비를 걸고, 넘어짐의 화살을 날립니다. 그렇다면 그리스도인들은 어떻게 해야 합니까? 그냥 당하고만 있어야 합니까? 아니면 세상 사람들과 똑같이 싸워야 합니까? 예수님은 뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 순결하라고 합니다. 그래서 지식과 지혜로 자신을 무장해야 하지만 그리스도인의 순수함과 신앙은 유지해야 합니다. 두 가지 모두를 방어할 수 있는 영적통합의 능력입니다. 지혜와 지식으로 무장하여 나를 속이려는 사람을 막는 것이 첫 번째이고, 또 순수한 신앙으로 영적인 세계에서도 승리하는 것입니다. 누구인가 때가 되면 나를 도와주겠거니 생각하면서 준비 없이 나아가면 백전백패입니다. 세상은 아직 그렇게 만만한 곳은 아닙니다. 세상에서는 반드시 육적인 수준을 뛰어넘는 영적인 단계에서의 싸움과 씨름이 있습니다. 그렇기 때문에 자신의 영과 육을 지키기 위해서라도 현실을 직시할 필요가 있습니다. 세상에는 세상의 힘이 작동하는 권세를 잡은 세력이 있습니다. 물론 이 모든 것들은 다 하나님의 권세 아래에 놓여 있기 때문에 궁극적으로 선(善)을 이루는 방향으로 나아갑니다. 하지만 각 시대별로 세상을 움직이는 어떤 큰 흐름이 있는데 이것을 트렌드라고 합니다. 요즘 세상의 트렌드 중 하나는 실용입니다. 많은 것들이 실용적으로 변해 갑니다. 상품과 문화가 비효율은 최대한 배제하고, 많은 사람들이 쉽고 빠르게 활용할 수 있도록 효율성을 극대화시키는 방향으로 흘러갑니다. 불황의 때일수록 뜬구름 잡는 이야기는 하지 않고, 현실과 효율성을 주로 이야기합니다. 그러면 이런 시대에서 어떻게 처신하는 것이 좋을까요? 영적인 지혜와 지식이 필요합니다. 효율성의 추구는 세상의 강력한 모략입니다. 효율성 자체가 나쁜 것은 아니지만 그것만을 추구하는 것은 문제가 있습니다. 예수님은 영적인 지혜를 주셔서 세상 사람들의 모략인 효율성을 넘어설 길을 열어주십니다. 여러분, 사무엘하에서 사울왕의 죽음 이후에 사울왕의 아들 이스보셋은 11개 지파를 잡고 다윗은 유다지파 하나를 섬기고 있을 때에 오히려 다윗은 그 정권의 급 변기에 원칙대로 길을 가고 적을 선대했습니다. 반면 상대편 이스보셋은 내분이 일어났고, 이를 톨해서 하나님은 자연스럽게 이스라엘의 패권을 다윗에게 주십니다. 세상은 급변하고 효율성을 추구하면서 죽고 사느냐의 싸움을 하지만 그 위에 하나님의 주관하심이 있습니다. 머릿속으로 복잡하게 계산하고 효율성을 따지지만 하나님이 개입하시면 인간의 지혜와 효율을 뛰어넘는 결과가 나옵니다. 사랑하는 성도여러분, 세상의 트렌드를 뛰어넘어 역사하시며 길을 여시는 주님의 말씀에 순종하는 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원을 드립니다. 그러면 본문은 무엇을 말하나요?
2-1. 다시 물속으로 세상 속의 트렌드로 들어가는 이유가 무엇인가요? 왜 삶의 경이로움과 기적이 일상적이지 않습니까? 베드로는 물위에서 자기에게 다가오는 풍랑을 보았습니다. 그런데 이런 행위를 예수님은 무엇이라고 하시나요? 믿음이 적은 사람이라고 합니다. 잠25:13. 충성된 사자(사람)는 그를 보낸 이에게 마치 추수하는 날에 얼음냉수 같아서 능히 그 주인의 마음을 시원하게 하느니라. 예수님의 마음을 시원하게 하는 얼음냉수 같은 사람이 누구일까요? 사람마다 행복한 순간들이 있습니다. 아름다움과 열매 같은 삶과 지워버리기 싫은 삶의 흔적들이 있습니다. 계속이어지기를 원합니다. 그러나 여러분, 멋진 순간이 영원히 계속됩니까? 배가 고프니까 먹는 것이 맛이 있는 법이고, 잠드는 것이 고마운 것은 피곤하기 때문입니다. 관계에 가치를 주는 것은 고독이 있기 때문이고, 햇볕을 고맙게 여기는 것은 비가 있기 때문입니다. 새벽이 멋진 까닭은 밤의 어두움 때문이고, 다시 만나는 기쁨이 큰 것은 이별이 있기 때문입니다. 우리의 인생이 슬픔과 기쁨과 즐거움과 탄식과 웃음과 눈물로 짜여져 있기 때문에 인생은 더 가치가 있고 충실해집니다. 그렇기 때문에 삶 속에 끊임없이 불어오는 고통과 고난의 순간이 바로 회복과 기쁨의 근거가 되는 행복한 엇갈림의 순간이기도 합니다. 그런데 불평을 하고 세상이 주는 환경과 여건을 봅니다. 그래서 세상이 주는 트렌드로 들어갑니다. 그러면 어디에 있어야 행복과 성취가 지속 될까요? 누구에게로 가야 삶이 순항할까요? 답은 세상에 밀려오는 바람을 보지 않아야 합니다. 풍랑과 바람에 대하여는 눈을 닫고 주님에 대하여는 열려있어야 합니다.
2-2. 다시 세상의 트렌드에 들어갔을 때에 어떻게 해야 합니까? 베드로가 바람을 보고 무서움에 빠지고 물에 빠져 갑니다. 그 때에 베드로가 소리를 질렀습니다. 30절, 주여, 나를 구원하소서. 주님께서 즉시 손을 내밀어 베드로를 붙잡으시면서 믿음이 작은 자여. 왜 의심하느냐고 말씀하십니다. 그리고 32절, 주님께서 배에 오르시자 바람이 그칩니다. 이것을 보고 배에 있는 사람들이 어떻게 합니까? 삶의 일상에서 기적과 경이로움이 계속되지 않는 것은 무엇일까요? 예수님께서 말씀하신 내용에 다 있습니다. 믿음이 작은 자여!!! 베드로는 처음에는 주님의 말씀을 듣고 그대로 믿고 순종했습니다. 사람의 생각을 뛰어 넘어 바닷물 위로 뛰어 내렸습니다. 주님의 말씀을 신뢰하고 행동했습니다. 그 상황에서 온전히 주님을 신뢰했습니다. 그러나 바람을 보고 무서움에 빠져들었고 베드로는 동시에 물에 빠져 들어갔습니다. 이때 31절, 주님께서는 베드로에게 믿음이 작은 자여. 왜 의심하였느냐? 말씀을 하십니다. 신뢰가 의심으로 바뀌었습니다. 여러분, 믿음이 작다는 말씀은 마태복음에 여러 번 나오는데, 하나님의 돌보시는 섭리를 믿지 못하여 염려에 빠지는 것과 불신에 가까운 행동입니다. 그래서 베드로의 의심은 불신에 가까운 마음입니다. 그런데 의심은 둘로 나누어집니다. 베드로의 마음이 예수님께 집중하여 예수님의 말씀만 신뢰해야 했는데 그렇지 못했습니다. 바람에 그 마음을 빼앗겼습니다. 그런데 무서움을 의심에 연관지어 말씀을 했습니다. 그러니까? 의심이 생길 때 무서움이 존재합니다. 자연의 세력을 무섭고, 이 세상의 세력이 무서우면 견고한 믿음을 보기가 어렵습니다. 베드로가 그렀습니다. 자연의 세력을 두려워하지 않고, 주님과 주님의 말씀에 자신의 모든 것을 맡겼을 때는, 주님께서 하라고 하면 할 수 있다는 신뢰가 있었을 때는 바다 위를 걸었습니다. 그러나 자연이 세력을 보는 순간 주님의 말씀을 의지하지 못하고 자신의 힘으로 서게 됩니다. 그래서 결국 바다에 빠졌습니다. 그런데 여러분, 우리가 사는 현실이 그렇지 얺습니까? 이 세상을 두려워하면 믿음이 견고히 서지 못합니다. 주님의 말씀을 의지하는 삶으로 나아가지 못합니다. 그러나 주님을 의존하고 주님의 말씀을 굳게 신뢰하면 이 세상을 걸으라고 하신 그 길을 걸을 수가 있습니다. 주님과 주님의 말씀에 대한 신뢰가 어느 정도냐에 따라서 그 믿음이 장성해 있는지, 아니면 작음에 있는지 드러납니다. 예수님은 하늘의 권세만이 아니라 땅의 권세도 가지고 계십니다. 자연을 통치하시는 권위를 가지고 계십니다. 신적 권위가 있습니다. 사랑하는 성도 여러분, 어느 순간에서도, 실수하고 넘어졌을 때라도, 세상의 트렌드에 몰입이 되었을지라도 다시 주님을 부르짖는 여러분이 되시기를 축원합니다.
2-3. 공동체의 고백입니다. 33절. 예수님께 절했습니다. 이 절함은 단순한 절함이 아니고 경배입니다. 예배의 성격입니다. 28;9절과 28;17절에 부활하신 예수님을 뵈옵는 사람들이 경배를 했습니다. 뎡배는 예배의 성격을 가지고 있는 용어입니다. 또 신앙고백을 합니다. 진실로 하나님의 아들(Son of God)이로소이다. 제자들은 예수님이 하나님의 아들이심을 신앙 고백합니다. 여러분, 예수님에 대한 오해를 오늘 본문을 통해서 하나님의 아들로 고백하도록 하셨습니다. 육신하신 하나님의 아들입니다. 현실적인 정치의 어떤 문제를 해결하는 메시아가 아니라 하나님의 아들로서 이 땅에 오신 메시아이심을 분명하게 제자들이 깨닫도록 계시하셨습니다. 예수 그리스도께 절하고 예배했습니다. 신앙고백은 곧 예배이고, 예배는 신앙고백의 표현입니다. 사랑하는 성도 여러분, 경이로움과 기적이 삶의 일상이 되시기를 주님의 이름으로 축원을 드립니다.
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