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230216. 묵상글 ( 연중 제6주간 목요일. - 악마적인 사람의 일. 등 )
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230216. 연중 제6주간 목요일. 김찬선 레오나르도 신부님.
- 악마적인 사람의 일
“사탄아, 내게서 물러가라.
너는 하느님의 일은 생각하지 않고 사람의 일만 생각하는구나.”
하느님의 일은 생각하지 않고 사람의 일만 생각하는 존재가 사탄이라고
주님께서 말씀하시는데 그러면 하느님의 일만 생각하고
사람의 일은 생각지 않는 사람은 천사이고 사탄이 아닐까요?
제가 감히 말하건대 아무리 하느님 일을 생각한다고 해도
사람의 일을 생각하지 않는다면 이 또한 사탄의 짓입니다.
하느님의 일이 무엇입니까?
사랑 실천이고,
하느님 자녀들을 구원하는 일이 아닙니까?
우리의 영적 생활에서 하느님만 생각하는 사람 상당수가 영적 이기주의자입니다.
예를 들어 이웃의 고통에 무감하여 성체조배만 하고,
고통받는 이웃을 위해선 기도해줄 줄도 모르고,
사랑 실천은 하지 않는다면 어쩌면 자기의 마음 평안만을 위한 사람일 것입니다.
그러므로 악마적인 사람의 일은 하느님의 구원사업을 가로막는 사람의 일입니다.
그렇다면 하느님의 구원사업을 가로막는 사람의 일이란 어떤 것일까요?
-하느님의 얼굴에 먹칠하는 행위 곧 신앙인으로서 저지르는 악행
-악행을 저지르지 않고 선행을 하지만
그로써 하느님의 이름이 아니라 자기 이름을 빛내는 행위
-사랑도 하느님 사랑이 빠져있는 인간적인 사랑이나 애착
-하느님의 일인데 정작 하느님 없이 자기 힘으로 하거나 인간끼리 도모하는 것
-하느님 사업에 헌신하려는 것을 인간적인 사랑 때문에 반대하는 것
그렇습니다.
저의 경우 악마는 선으로 포장하고 오고 사랑의 얼굴을 하고 옵니다.
그리고 이젠 너의 선이든 나의 사랑이든 그것이 악마적이란 걸 식별할 줄 압니다.
그런데 바로 그때 ‘사탄아, 내게서 물러가라’고 주님처럼 호통치며 물리쳐야 하는데
그러지 못하는 저를 반성하는 오늘입니다.
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230216. 연중 제6주간 목요일. 이영근 아오스딩 신부님.
"너는 하느님의 일을 생각하지 않고 사람의 일만 생각하는구나.”(마르 8,33)
오늘 <복음>에서는 예수님께서 제자들에게 “사람들이 나를 누구라고 하느냐?” 하고 물으신 다음, “그러면 너희는 나를 누구라 하느냐?” 하고 다시 물으시자, 베드로가 나서서 대답합니다. “스승님은 그리스도이십니다.”(마르 8,29)
그러나 그는 예수님께서 그리스도이심은 알았지만, 어떤 그리스도인지는 알지 못했습니다. 그래서 예수님께서는 제자들이 받아들여야 할 그리스도가 어떤 분이신지 직접 알려주십니다.
“사람의 아들이 반드시 많은 고난을 겪으시고
~배척을 받아 죽임을 당하셨다가 사흘 만에 다시 살아나셔야 한다.
예수님께서는 이 말씀을 명백히 하셨다.”(마르 8,31-32)
여기에서, 예수님께서는 ‘반드시”(Dei) 말과 ‘명백히’(행전;담대히,parresia)라는 말을 사용하십니다. 곧 우리가 그리스도를 따르는 데에 있어서 “반드시” 걸어야 하는 길을 ‘명백히’(parresia) 가르쳐주십니다. 그것은 피해서도 안 되고, 거부할 수도 없는, ‘반드시’ 걸어야 하고 ‘반드시’ 실행해야 하는 길입니다. 예수님께서는 그것을 세 가지로 제시하십니다.
<첫째>는 ‘많은 고난을 겪는 일’ 입니다. 곧 한두 번이 아니라 ‘많은 고난’을 겪는 일이요, 그것을 자신을 지키기 위해가 아니라, 타인을 살리기 위해서 겪는 일입니다.
<둘째>는 ‘배척을 받아 죽임을 당하는 일’ 입니다. 곧 배척당하는 것을 받아들일 뿐만 아니라 ‘죽임을 당하는 일’까지도 받아들여, 그것이 진정 사랑임을 증거 하는 일입니다. 그것은 비록 타인으로 부터 당하는 수동태로 이루어지는 길이지만, 자유로이 흔연히 가는 길입니다.
<셋째>는 ‘다시 살아나야 하는 일’ 입니다. 죽음은 끝이 아니라 또 다른 삶이 되는, 곧 예수님의 생명으로 다시 살아나야 하는 의탁과 믿음의 길입니다.
바로 이 세 가지 일이 그리스도께서 ‘반드시’ 실행해야 할 일이요, 또한 그분을 따르는 우리가 ‘반드시’ 걸어야 할 길입니다. 그런데 막상 예수님께서 이 길을 실행하고자 하자, 베드로는 예수님을 꼭 붙들고 반박합니다. 왜 그랬을까요? 베드로는 왜 예수님이 그 길을 가는 것을 가로막았을까요? 그를 꾸짖는 예수님의 말씀 속에 그 이유가 드러납니다.
“사탄아, 내게서 물러가라.
너는 하느님의 일을 생각하지 않고 사람의 일만 생각하는구나.”(마르 8,33)
그렇습니다. 그는 입으로는 그리스도를 고백하지만, 실제로는 하느님의 일보다 자신의 일을 앞세워 그리스도께서 행하시고자 가시고자 하는 길을 막아섰던 것입니다. 곧 자신의 신변 안전을 도모하였던 것입니다.
그렇습니다. 우리도 베드로처럼, 자신의 신변 안전과 이익을 도모하며 주님께서 하시는 일을 가로막지는 말아야 할 일니다. 비록 눈앞에 벌어지는 일이 당혹스럽고 황당하더라도, 그분의 뜻이 이루어지기를 바라며, 그 속에서 사랑하는 법을 배워야 할 일입니다. 아멘.
오늘의 말·샘기도(기도나눔터)
“사람의 아들은 반드시 많은 고난을 겪고~배척을 받아 죽임을 당하셨다가~”(마르 8,31)
주님!
피할 수도, 거부할 수도 없는 반드시 걸어야 하는 길,
당신께서 반드시 걸어야 했던 길이기에,
당신을 따르는 이도 반드시 걸어야 하는 길을 기꺼이 걷게 하소서.
비록 한두 번이 아니라 여러 가지 많은 고난을 겪고,
죽을 때까지 겪는 길일지라도 기꺼이 걷게 하소서.
어쩔 수없이 마지못해서가 아니라, 흔연히 끌어안고 가게 하소서.
배척받으면서도 배척하지 않는,
죽어 사라지기까지 사랑하는 그 길을 당신과 함께 걷게 하소서. 아멘.
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230216. 연중 제6주간 목요일. 반영억 라파엘 신부님.
사탄아, 내게서 물러가라
예수님께서 제자들에게 “너희는 나를 누구라고 생각하느냐?” 하고 물으시자 베드로는 “스승님은 그리스도이십니다”(마르8,29).라고 대답하였습니다. 그러자 예수님께서는 당신에 관해 아무에게도 말하지 말라고 엄중히 이르시며 ‘사람의 아들이 많은 고난을 겪으시고 죽임을 당하셨다가 사흘 만에 다시 살아나셔야 한다.’는 것을 가르쳐 주셨습니다. 그러자 베드로가 예수님을 꼭 붙들고 펄쩍 뛰며 반박하기 시작하였습니다. 그러다가 베드로는 “사탄아 내게서 물러가라. 너는 하느님의 일은 생각하지 않고 사람의 일만 생각하는구나”(마르8,33). 하는 꾸지람을 듣게 되었습니다.
베드로는 자기의 생각과 예수님의 생각이 달랐기 때문에 반박을 하였습니다. 사실 지금껏 스승을 믿고 따라왔는데 당신이 고난을 받고 떠나시면 우리의 운명은 어떻게 되는 것입니까? 하는 마음도 있고, 당신이 불행한 길을 가신다는데 어떻게 보고만 있겠습니까? 하는 마음도 담겨 있습니다. 지금껏 걸어온 길이 성공적이라 생각하였는데 지금 계획이 바뀐다면 그것은 스승님에게도 자기들에게도 실패하는 일이라고 생각할 수도 있었을 것입니다. 스승과 함께 영광을 누리고 싶은데 수모와 배척을 당한다니 결코 그런 일이 있어서는 안 된다고 생각하였습니다. 베드로뿐 아니라 제자들 모두가 스승의 깊은 뜻을 아직 헤아리지 못하고 있었습니다.
“무릇 육을 따르는 자들은 육에 속한 것을 생각하고, 성령을 따르는 이들은 성령에 속한 것을 생각합니다”(로마8,5). 그리고 “육 안에 있는 자들은 하느님 마음에 들 수 없습니다”(로마8,8). 그렇다면 우리는 ‘하고 싶은 일을 우선순위에’ 놓고 살지 않고, ‘해야 하는 일을 먼저’ 해야 합니다. 나를 앞세우지 않고 예수님께서 원하시는 것을 앞세워야 합니다.
사탄은 무엇인가요? 인간적인 것에 매여있는 사람, '진리를 왜곡하고 진리의 길을 가려는 이를 가로막거나 방해하는 이' 를 말합니다. 예수님의 수난과 죽음, 그리고 부활을 통하여 인간을 구원하시고자 하시는 것은 아버지 하느님의 계획인데 그것을 반박하고 그 길을 가시고자 하는 예수님을 방해하였으니 베드로는 사탄이 되고 말았습니다. ‘하느님의 일보다 사람의 일을 더 중요하다고 생각’하고 그 일을 먼저 하려 한다면 우리도 역시 사탄이 되고 맙니다. 말씀대로 살려고 노력하는 이를 비웃거나 방해함으로써 말씀대로 살려는 의욕을 상실하게할 때 우리는 사탄이 되는 것입니다. 하느님께서 기뻐하시지 않을 것을 뻔히 알면서도 현실적인 나의 잇속을 챙김으로써 얼마나 자주 사탄이 되고 마는지... 광야에서 사탄은 돈과 재물, 권력과 명예, 하느님을 이용한 자기과시를 통해 백성을 휘어잡으라고 예수님을 유혹하였습니다. 그러나 하느님의 말씀을 방패로 악마의 유혹을 이겨내셨습니다. 우리도 일상에서 오는 유혹을 말씀을 통하여 물리쳐야 하겠습니다.
예수님을 따르려면 희생과 고통을 감당해야 합니다. 고통 없이 영광 없습니다. 이 시간 쉽고 편한 일, 쾌락을 즐기며 돈 되는 일을 쫓고, 소유와 지배, 명예에 맛들이고자 하는 마음, 내 생각이 다 인양 남에게 주입시키려는 사탄의 마음을 주님께서 다스려 주시기를 청합니다. 지극히 인간적인 생각과 방식을 내려놓고 예수님의 방식대로 살아감으로써 신앙인의 삶은 안락함이 아니라 충만한 삶이 됩니다. 더 큰 사랑으로 사랑합니다.
# 참고
‘그리스도’는 그리스어로 ‘구세주’라는 뜻인데, 히브리어로는 ‘메시아’이다. 그리고 ‘메시아’는 ‘기름부음받은 사람’ 이란 뜻이다. 왜 ‘기름부음받은 사람’이란 말이 구세주의 의미를 지니게 되었을까?
메시아라는 말은 이스라엘 백성의 역사와 관련이 있다. 이스라엘은 다윗과 솔로몬 시대에는 강대국이었지만, 그 이후에는 쇠락의 길을 걷다가 마침내 기원전 587년 바빌론의 침공을 받아 멸망한다. 그리고 왕족, 사제, 백성들이 바빌론으로 유배를 가게 된다. 약50년 후 유배가 끝나자 이스라엘 백성은 다시 예루살렘으로 돌아와 나라를 재건하기 위해 애쓰지만, 주변 강대국의 속박을 받으며 겨우 명맥을 이어간다. 이런 와중에 이스라엘 백성은 자신들의 주님인 하느님께 희망을 두면서, 그분께서 언젠가는 구원자를 보내어 선민들인 자신들을 구원해 주시리라 믿었다. 이러한 기대를 하면서 미래의 구원자에 대해 상상하게 되었는데, 어떤 이들은 다윗과 같은 강력한 임금으로, 또 어떤 이들은 사제와 같은 인물로, 또 다른 이들은 위대한 예언자와 같은 인물로 생각하였다. 그런데 사제, 예언자는 모두 머리에 기름부음을 받아 임명되었고, 이런 공통점에 근거해서 사람들은 하느님께서 보내주실 미래의 구원자를 ‘기름부음받은 사람’, 곧 ‘메시아’라고 불렀던 것이다.
“스승님은 그리스도이십니다.”라는 베드로의 고백은 예수님의 신원에 대한 정확한 인식을 담고 있다 (손희송주교).
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230216. 연중 제6주간 목요일. 조재형 가브리엘 신부님.
‘좋은지 나쁜지 누가 알겠는가?’라는 말이 있습니다. 중국고사에서는 ‘전화위복, 새옹지마’라고 합니다. 엘파소에서 뉴욕 오는 길에 시카고에서 경유했습니다. 시카고에서 뉴욕으로 오는 비행기가 취소되어서 다시 비행 일정을 예약하니 1시간 늦게 출발하게 되었습니다. 처음에는 아쉬운 생각이 들었습니다. 그런데 엘파소에서 시카고로 가는 비행기가 기상악화로 40분 늦게 도착했습니다. 시카고에서 뉴욕으로 오는 비행기가 예정대로 출발했으면 비행기를 놓칠 뻔했습니다. 오히려 비행기가 취소되고 다른 비행기를 예약한 것이 도움이 되었습니다. 비옥한 땅에서 자란 나무는 키가 크지만 뿌리가 깊지 못합니다. 뿌리를 깊이 내리지 않아도 충분히 양분을 얻을 수 있기 때문입니다. 겉으로 보면 우람한 나무인데 바람이 심하게 불면 이내 넘어지는 것을 봅니다. 뿌리 깊은 나무가 바람에도 넘어지지 않는 것처럼 시련과 고통을 디딤돌로 여기는 사람은 절망 중에서도 희망의 꽃을 피우는 것을 봅니다.
어느덧 미국에 온지 4년이 되었습니다. 처음에는 많은 신부님들의 도움을 받았는데 이제는 미국에 새로 오는 신부님들을 반갑게 맞이하는 입장이 되었습니다. 본당의 재정이 여유가 있고, 신자수도 많은 성당으로 오는 신부님은 이내 적응하기 마련입니다. 저도 반갑게 인사를 하면 충분합니다. 규모가 작고, 재정 상태가 어려운 본당으로 오는 신부님이 있습니다. 그런 신부님을 만나면 찾아가서 며칠 지내면서 경험담을 이야기 해 주곤 합니다. 텃밭을 가꾼 이야기도 하고, 화초를 키워보라고도 하고, 여유 있는 시간을 보낼 수 있는 방법을 알려주기도 합니다. 오랫동안 사제가 없던 공동체로 오는 신부님도 있습니다. 며칠 동안 함께 있는 것만으로도 신부님께는 큰 위로와 힘이 되었다고 합니다. 명동의 교구청에서도 8년을 살았습니다. 시골의 작은 성당에서도 3년을 살았습니다. 토론토에서 학생으로 3년을 살았고, 뉴욕에서 신문을 만들며 4년을 살고 있습니다. 어디에 있느냐는 크게 중요하지 않았습니다. 어떻게 사느냐가 제게는 중요한 문제였습니다. 감사하는 마음으로 살면, 기뻐하는 마음으로 살면, 기도하면서 살면 그 자리가 꽃자리였습니다.
노아는 신대륙으로 처음 발을 디딘 사람처럼 새 하늘과 새 땅에서 가족들과 새로운 삶을 시작합니다. 아무런 조직도 없는 곳에 새로이 공동체를 시작하는 사제처럼 새로운 삶을 시작합니다. 그러나 하느님께서는 노아와 그 가족들에게 징표를 주셨습니다. ‘무지개’입니다. 하느님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 미래의 모든 세대를 위하여, 나와 너희, 그리고 너희와 함께 있는 모든 생물 사이에 세우는 계약의 표징은 이것이다. 내가 무지개를 구름 사이에 둘 것이니, 이것이 나와 땅 사이에 세우는 계약의 표징이 될 것이다.” 이제 막 하늘을 날아가는 어린 새처럼 낯선 곳에서 둥지를 만드는 젊은 사제에게도 예수님께서는 징표를 주십니다. “사람의 아들이 반드시 많은 고난을 겪으시고 원로들과 수석 사제들과 율법 학자들에게 배척을 받아 죽임을 당하셨다가 사흘 만에 다시 살아나셔야 한다.” 낯선 곳에서 만나게 되는 시련과 고난은 하느님의 영광을 드러내는 징표가 될 것입니다. 눈물로 씨 뿌리는 사람이 기쁨으로 곡식을 얻듯이 주님께서 함께 하시니 풍성한 열매를 맺을 것입니다.
오늘 베드로 사도는 예수님께 대한 신앙고백을 하였습니다. “당신은 하느님의 아들 그리스도이십니다.” 예수님께서는 베드로의 신앙고백을 듣고 크게 칭찬하였습니다. 그리고 교회를 맡긴다고 말을 하셨습니다. 그런데 베드로 사도는 자신의 신앙고백을 삶을 통해서 실천하는 것을 두려워했습니다. 고난의 잔, 십자가, 나눔, 희생을 통한 신앙고백을 받아들이지 못했습니다. 예수님께서는 베드로 사도에게 이야기 하십니다. 너의 신앙고백을 너의 삶을 통해서 드러내어야 한다. 만일 그렇지 않다면 너의 신앙고백은 참된 신앙고백이 아니다. 십자가를 두려워하지 않는다면 주님께서는 늘 함께 하심을 믿습니다.
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230216. 연중 제6주간 목요일. 조명연 마태오 신부님.
사랑하는 연인에 대한 그리움이 가득 담긴 에세이를 읽었습니다. 그 사랑하는 연인은 병으로 하늘나라에 가신 분으로 보고 싶어 하는 마음이 애틋하게 담겨 있었습니다. 그중에서 이 구절에서 참 많은 생각을 하게 하더군요.
“너는 마흔네 살에 죽었다. 너무나 젊은 나이다. 그러나 네가 천 살을 살았다 해도 나는 똑같이 말했을 것이다.”
통계청 2022년 5월 자료에 따르면, 한국인의 기대수명은 평균 83.4세입니다. 그렇다면 이보다 많은 나이에 사망해야 늙은 나이라고 할 수 있을까요? 사실 사랑하는 사람을 행해서는 나이가 의미 없습니다. 제 부모님 모두 아흔을 넘어 돌아가셨지만, 여전히 너무 일찍 하늘나라에 가신 것만 같습니다. 이 세상의 이별 앞에서 나이의 의미는 없음을 깨닫습니다.
사랑하는 사람을 더 이상 볼 수 없다는 것, 많은 아쉬움과 후회 속에서 그 미안함을 지금 당장 풀어낼 수 없음이 커다란 상실감으로 다가오는 것입니다. 그래서 주님의 존재가 너무나 고마울 수밖에 없습니다. 죄로 가득한 이 세상의 해방을 ‘죽음’을 통해 얻을 수 있다고 당신의 죽음을 통해 보여주신 주님이십니다. 그리고 죽음이 죽음으로 끝나는 것이 아니라 영원한 생명이 주어지는 새로운 나라로 나아간다는 것을 당신의 부활로 우리에게 보여주셨습니다.
아쉬움과 후회. 그러나 그보다 희망을 바라볼 수 있어야 합니다. 새로운 세계에서 다시 만남, 그리고 무엇보다 죄가 없는 하느님 나라에서 기쁨의 만남을 가질 수 있다는 희망으로 더 열심히 지금 살아야 합니다.
예수님께서 제자들에게 “사람들이 나를 누구라고 하느냐?”(마르 8,27)라고 물으십니다. 이에 제자들은 세례자 요한, 엘리야, 예언자 가운데 한 분이라고 한다고 대답하지요. 이렇게 대답할 때, 제자들은 상당히 자랑스러웠을 것입니다. 사람들이 생각하는 사람들은 모두 당시 이스라엘 사람들이 가장 존경하고 사랑하는 사람이었기 때문입니다. 그런데 예수님께서는 “그러면 너희는 나를 누구라고 하느냐?”(마르 8,29)라고 다시 묻습니다. 그리고 베드로가 “스승님은 그리스도이십니다.”(마르 8,29)라는 정답을 이야기합니다.
당신에 대한 정확한 신원을 이야기한 것을 듣고는 숨겨져 있었던 하늘나라의 비밀을 말씀해주십니다. 당신이 수난과 죽음을 겪게 된다는 것, 그리고 다시 사흘 만에 부활하신다는 사실이었습니다. 하지만 정답을 이야기했던 베드로가 그런 일이 있어서는 안 된다며 반박합니다. 이에 예수님께서는 “사탄아, 내게서 물러가라. 너는 하느님의 일은 생각하지 않고 사람의 일만 생각하는구나.”(마르 8,33)라고 꾸짖으십니다. 아쉬움과 후회의 순간을 받아들이지 않는 베드로였습니다. 그보다 바라봐야 하는 것은 부활로 이어지는 하느님 나라에서의 영원한 생명이었습니다.
살면서 많은 아쉬움과 후회를 겪게 됩니다. 그러나 그 안에 담겨 있는 하느님의 일을 봐야 했습니다. 그 하느님의 일 안에서 우리는 커다란 희망을 얻게 됩니다.
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한 사람의 아름다운 모습은 그를 믿고 사랑해 준 사람들의 열매다(김나미).
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230216. 연중 제6주간 목요일. 이수철 프란치스코 신부님.
영원한 보편적 구원의 표징
-무지개와 십자가-
언젠가 허겁지겁 저를 찾아와 무지개를 보라 하던 수도형제가 생각납니다. 이젠 오염과 공해로 무지개 보기 참 힘든 세상이 되어버렸습니다. 누구나 나이 불문하고 무지개를 볼 때면 지상과 하늘을 잇는 곡선의 하늘길 같은 모습에 마음 설레는 동심을 느낄 것입니다. 여기 요셉 수도원에서만 아니라 때로는 수도권에서 모두 보았다는 말에는 참 신비스런 느낌도 들었습니다. 영국의 계관시인 워즈워드(1770-1850)의 유명한 ‘무지개’란 시도 생각납니다.
“하늘의 무지개를 보면
내 마음 뛰노라.
나 어려서도 그러했고
어른 된 지금도 그러하고
나 늙어서도 여전히 그러할 것이네.
만약 그러하지 아니하다면 신이시여
지금이라도 나의 목숨 거둬 가소서.
어린이는 어른의 아버지
나의 생애 하루하루
타고난 그대로 경건한 마음 이어지기를
빌고 바라네.”
시의 원문 제목은 ‘무지개(Rainbow)’가 아니라 “내 마음 뛰노라(My Heart Leaps Up)”입니다. 읽을 때 마다 마음 설레게 하는 명시입니다. ‘무지無知’에 대한 답은 ‘무지개’가 아닌가 하는 재미있는 생각도 들었습니다. 오늘 창세기에서 하느님께서 온세상에 보여주신 영원한 보편적 구원의 표징이, 지상과 하늘을 잇는 하늘길이 바로 무지개이기 때문입니다.
오늘 제1독서 창세기에서 하느님께서 노아와 계약을 맺으시며 새롭게 출발하시는 모습이 참 장관입니다. 하느님께서는 노아와 그의 아들들에게 복을 내리시며 말씀하신후 다시는 땅을 파멸시키는 일은 없을 것이라 확약하시며 그 계약의 표징으로 무지개를 선물하십니다. 이 대목을 다시 인용하여 나눕니다.
“내가 너희와 내 계약을 세우니, 다시는 홍수로 모든 살덩어리들이 멸망하지 않고, 다시는 땅을 파멸시키는 홍수가 일어나지 않으리라. 내가 미래의 모든 세대를 위하여, 나와 너희, 그리고 너희와 함께 있는 모든 생물 사이에 세우는 계약의 표징은 이것이다. 내가 무지개를 구름 사이에 둘 것이니, 이것이 나와 땅 사이에 세우는 계약의 표징이 될 것이다.”
무지개라는 영원한 구원의 표징, 계약의 표징으로 스스로 한계를 정하시며 확약하시는 하느님의 자비롭고 겸손한 모습은 얼마나 멋지고 아름다운지요! 하느님께서는 사람은 물론 살아 있는 모든 지상 생물들 모두에게 차별없이 영원하고 보적인 구원의 표징이자 계약의 표징은 무지개를 선물하시니 여기서 제외될 대상은 아무도 없습니다.
어제 한겨레 신문은 이해인 수녀님의 인터뷰 기사로 한면을 가득채우고 있었습니다. 조현 종교전문기자의 “안아만 주기에도 우리 인생은 너무 모자라요” 제하의 서두와 마지막 부분을 그대로 인용합니다.
-“시인일뿐 아니라 수도자인 그를 처음 만나는 사람들은 그의 유명세에 주눅이 들지만 스스럼없는 그의 천진함에 금세 놀라게 된다. 일흔이 넘은 나이에도 소녀같은 파릇함은 여전하다. 그가 2008년 대장암에 걸려 항암 주사를 30번이나 맞고, 방사선 치료를 28번이나 할 만큼 지독한 투병과정을 거쳐 지금도 암세포와 함께 살아가고 있다는 것을 알면 더욱 놀라지 않을 수 없다.
...그는 이제 포옹만 하기에도 인생이 모자란다고 말한다. 못난 모습마저도 다그치고 야단치기보다는 그대로 인정해 주고 안아주는듯한 넉넉한 성모상을 닮아가는 그가 건네주는 마지막 말이 봄햇살이었다.
“생의 모든 순간이 꽃으로 필 거예요.”-
언젠가 “사람은 꽃이다. 살아 있는, 죽는 그날까지, 날마다 폈다지는 파스카의 꽃이다”라는 제 짧은 자작시도 생각납니다. 꽃같은 인생, 매일 꽃처럼 폈다지는 주님 파스카의 꽃으로 살 일입니다. 안아 주라 있는 가슴의 품입니다. 안아 주기에도 턱없이 짧은 세상입니다. 모두에게 영원하고 보편적인 구원의 표징, 계약의 표징은 무지개를 선물하신 하느님은 모두를 안아 주시는 분입니다. 우리는 영원한 안식처인 그분의 품안에서 살아갑니다.
“하느님은
모두를 바라보는 눈이신 분
하느님은
모두에 귀를 기울이는 귀이신 분
하느님은
모두를 안아주시는 품이신 분”
저절로 참 넉넉하고 자비로운 하느님을 고백하게 됩니다. 날이면 날마다 영원한 안식처인 하느님 품안에서 폈다지는 파스카의 꽃같은 아름다운 인생입니다. 구약의 영원한 계약의 표징에 이어 신약의 영원한 계약의 표징이 바로 파스카의 십자가, 예수님의 십자가입니다. 간혹 하늘에 무지개처럼 십자가의 형상이 보였다는 기적같은 이야기도 들은 적이 있을 것입니다. 이제 종파를 떠나 십자가는 누구나의 보편적 구원의 표징이된 느낌이 듭니다.
보편적이란 뜻의 가톨릭catholic인 천주교를 그대로 상징적으로 보여주는 십자가 고상입니다. 참으로 누구나에게 활짝 열려 있는 보편적인 종교가 가톨릭입니다. 언젠가 피정집 제의방에서 인사하고 미사차 입장하려는 순간의 난감했던 기억을 잊지 못합니다. 인사할 십자가 고상이 없었던 것입니다.
새삼 파스카의 십자가, 예수님의 십자가는 우리 모두의 삶의 중심이자, 세상의 중심, 역사의 중심임을 깨달았습니다. 이런면에서 십자성호를 그으며 바치는 영광송 기도는 얼마나 좋은 구원의 표징인지요! 제가 가톨릭 수도사제에서가 아니라 정말 이보다 짧고 좋은 기도는 세상 어디에도 없을 것입니다.
바로 파스카 십자가와 부활의 예수님이, 하느님이 우리 삶의 중심이자 의미요, 우리 삶의 목표이자 방향이란 고백이기 때문입니다. 이런 고백을 생활화할 때 말 그대로 하느님께 날로 깊이 뿌리 내리는 안정과 평화의 삶이요 두려움과 불안도 점차 사라질 것입니다.
이런면에서 파스카의 구원에 방해가 된 베드로에 대한 예수님의 열화와 같은 분노도 이해가 됩니다. 예수님은 수제자 베드로뿐 아니라 세상 그 누구도 파스카의 구원의 길에 장애가 되는 이들에게는 차별없이 분노하실 것입니다.
“스승님은 그리스도이십니다.”
참으로 옳고 멋지게 주님을 고백했지만 베드로는 그리스도, 메시아의 깊은 뜻에 무지했음이 예수님께서 처음으로 수난과 부활을 예고했을 때 격렬한 저항으로 여지없이 탄로됩니다. 베드로는 예수님을 꼭 붙들고 반박하기 시작하자 예수님은 돌아서서 제자들을 보신 다음 베드로에게 호된, 충격적 질책을 하십니다. 충직한 반석같은 수제자 베드로가 졸지에 사탄이, 걸림돌으로 전락된 것입니다.
“사탄아, 내게서 물러가라. 너는 하느님의 일은 생각하지 않고 않고 사람의 일만 생각하는 구나!”
십자가를 볼 때 마다 기억해야 할 영원한 화두같은 말씀입니다. 누구나의 가능성이 사탄입니다. 하느님의 일을 잊고 사람의 일만 생각할 때에 누구나 사탄으로 돌변하기 때문입니다. 회개와 더불어 베드로에게는 결코 잊지 못할 평생 가르침이자 깨우침이 됐을 것입니다. 수난과 죽음, 그리고 부활의 파스카의 예수님이자 십자가임을 통절히 깨달았을 것입니다.
구약의 영원한 표징인 무지개가 신약의 파스카 십자가를 통해 더 확실히 구체화된 느낌입니다. 파스카의 십자가 예수님을 바라볼 때 마다 무지개를 연상하며 동심을 새롭게 회복하시기 바랍니다. 매일의 이 거룩한 미사은총이 우리 모두 아름답고 신비로운 ‘파스카의 꽃’이 되어, ‘무지개 하늘길’이 되어 살게 하시니 저절로 복음 선포의 삶입니다. 아멘.
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230216. 연중 제6주간 목요일. 민동규 다니엘 신부님.
찬미 예수님
오늘 주님께서 자기 제자들에게 물으십니다. ‘너희는 나를 누구라고 생각하느냐?’ 그러자 베드로가 말합니다. ‘스승님은 그리스도이십니다’. 라고 말입니다.
그러나 사도 베드로는 바로 주님께 꾸지람을 듣습니다. 왜냐하면 주님께서 자신이 가야 할 길을 제자들에게 들려주셨고, 그 길은 제자들이 듣기에는 너무나 가혹한 길이었기 때문입니다.
제자들은 예수님을 따라다니면서 많은 사람을 만났고, 그 사람들에게 베풀어주시는 하느님의 사랑을 보았습니다. 그리고 사람들이 주님을 따르는 모습들도 보았습니다. 어쩌면 제자들은 인간적인 마음으로 이렇게 생각했을지도 모릅니다.
나의 스승님은 참으로 대단한 분이시다. 이분은 장차 사람들에게 칭송받는 인물이 되실 것이다. 혹시 아는가. 우리의 왕이 되실지도 모르는 일 아닌가. 만약 그런 날이 온다면 나의 스승님께서는 나를 잊지 않으실 것이다.
만약 제자들의 마음이 이런 식이었다면 이 마음은 꾸지람을 들어도 마땅합니다. 왜냐하면 자신의 안위를 위해 주님을 사용하려 하기 때문입니다. 그래서 오늘 주님께서도 사도 베드로를 꾸짖으셨습니다.
우리는 어떤가요? 나를 위해 주님을 사용하고 계시지는 않는지요? 내 소원을 들어주는 하인처럼 주님을 바라보고 계시지는 않는지요? 나의 정성과 기도로 거래하여 좋은 것을 받아 내려는 마음은 없는지요?
주님은 그저 주님이십니다. 주님의 자리를 그저 주님께 내어 드립시다.
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삶을 행복하게 하는 6가지 방법
불가에서는 삶을 행복하게 하는 여섯가지 방법을 이렇게 이야기 한다고 합니다.
미워하지 않기.
걱정하지 않기.
단순하게 살기.
기대하지 말기.
많이 베풀기.
항상 웃기.
우리는 여기에 2가지를 더 보태보면 어떨까요?
주님께 항상 의지하기.
주님께 항상 감사하기.
우리 주님께 모든 것을 드리고 감사할 때 우리는 더 이상 걱정도 미워하지도 않으며 동시에 더욱 단순해지고 베풀고 웃을 수 있을 것입니다.
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230216. 연중 제6주간 목요일. 상지종 베르나르도 신부님.
<나의 자리>
당신과
함께 걷는
가슴 벅찬
여정에서
나의 자리는
당신의 앞이
결코 아니라
늘 오롯이
당신의 뒤
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