캄보디아의 모범적인 시공간 중심

[심장진동 크리스탈 성의 빛]

앙코르 와트 – 파트 1/3
2012년에 나는 페루에서 다큐멘터리를 찍으며 시간을 보냈고, 최근 신성한 지리학이나 잉카 제국이 그들의 가장 중요한 사원 배치를 확립하고, 그들의 종교 건물이 어떻게 잉카의 농업, 시민 및 의식 캘린더의 주요 날짜에 태양의 통과와 일치하는지 보여주는 일련의 기사를 실었다.

2014년에 나는 캄보디아로 여행을 가서 안데스 우주관; 그것의 결과인 의식, 실천, 마법의 힘을 가진 물건에 대한 애니멀한 믿음과 베딕, 힌두교, 불교 문화 사이에 유사점을 그리는 데 시간을 보냈다. 관광객들이 도착하기 전에 나는 개인 현지 가이드와 함께 매일 아침 측정이 허용되었다.크메르 제국의 가장 외진 밀림 사원의 사진을 찍습니다.일주일 후 크메르 제국의 신성한 비밀을 이해하기 위한 개인적인 여행은 "크메르 건축가의 우주론, 천문학적, 기하학적, 지리적 주제와 영향은 어디서 왔을까?"라고 자문하면서 시작되었습니다.

페루에서 이 질문을 하는 것은 잉카 제국 이전 수천 년 전으로 나를 인도했다. 잉카 티와나쿠 문명의 종교적 신념, 방향, 정렬, 측정 및 더 큰 신성한 풍경. 이 첫 번째 기사에서 우리는 크메르 우주론과 이 세계관이 어떻게 창조적 능력에 영향을 미치는지에 대해 먼저 배울 것이다.크메르 왕관의 보석을 건설하기 위해 통치자, 성직자, 건축가, 건축업자가 만든 앙코르 와트.그리고 나서, 우리는 시간이 시작된 직후에 탄생한 이 마법의 고대 우주론의 기원을 찾아 과거로 여행할 것이다.

서쪽 둑길을 따라 동쪽을 바라보는 앙코르 와트의 공중 풍경

서기 879년부터 1191년까지 크메르 제국은 현재의 베트남 남부에서 중국의 유난, 서쪽으로 벵골만까지 확장되었다.캄보디아 앙코르와트의 거대한 힌두교 사원 단지는 서기 1113년부터 50년 사이에 세계 어디에서도 반복된 규모로 수리아바르만 2세에 의해 건설되어 앙코룸을 가장 큰 종교로 만들었다.162.6헥타르(162만6천 평방미터, 402에이커)의 부지를 가지고 있다.

당시 영국 런던에는 약 1만8000명이 거주했고 앙코르 와트는 인구 100만 명이 넘는 세계 최대 도시였던 거대한 사회 행정 대도시였다.

앙코르 와트는 지구상의 천국 포탈로 개념화할 수 있다.사원의 가장 중심에는 단지에서 가장 신성한 장소가 있는데, 이 곳에서는 인간과 극지의 반대편들이 하늘에서 흘러나와 사원에서 왕국을 가로질러 바깥쪽으로 뿜어져 나오는 창조 에너지의 인식 기둥으로 뭉쳐 들판과 인간의 운명에 영향을 미칩니다.

대조적인 우주론
서양 주류 종교의 추종자들은 그의 창조물 밖에 서서 일주일 안에 우주를 설계하고 건설한 전지전능한 창조자를 숭배한다.이 신에게 경의를 표하기 위해 필요한 신성한 건축물은 많은 사람들이 모여 기도하고 설교하는 성직자들의 말을 들을 수 있는 열린 신도들의 공간을 요구한다.

따라서 크메르 사원은 힌두교 우주론적 우주의 축소된 표현이었다. 힌두교와 불교 신자들에 대한 매일 예배는 인간의 영혼이 탄생과 부활의 끝없는 고통과 반복으로부터 초월을 경험하는 사원의 중심에서 기도나 명상으로 절정을 이루는 성지순례를 필요로 했다.

앙코르의 프라룹 사원은 동바라이, 즉 동부 저수지의 바로 남쪽에 위치해 있으며, 파트 2에 소개되어 있습니다. ©

사원의 중심에서 경험하는 "천국" 상태는 불교에서는 열반, 힌두교에서는 목사로 알려져 있다.동남아 사원은 우선 우주의 소우주적, 종교적, 심리적 모티브가 혼합된 심오한 영적 상징인 만다라로 설계되었으며, 이들은 모두 우주의 소우주적, 거시적 수준을 나타냅니다.

하늘의 만다라
만다라의 모든 비율, 공간, 면적, 비율, 길이,
너비, 높이가 힌두 우주론과 관련된 더 깊은 의미를 가지도록 설계되었다.모든 만다라의 기본/통치 형태는 정사각형이었고, 각각의 면에는 동심원과 T자 모양의 문이 있으며, 모두 신비로운 중심점을 이루고 있다.크메르 건축가들은 크고 작은 원형을 축소했다.반지름 균형을 이루고 설계가 모든 부품에서 조화롭게 균형을 이루도록 하기 위해 중심 사각형, 원 및 삼각형.

만다라는 힌두교와 불교에서 우주를 나타내는 영적이고 의식적인 상징이다. 일반적으로 "만달라"는 우주를 형이상학적으로나 상징적으로 나타내는 도표, 도표, 기하학적 패턴의 총칭이 되었다.©ashleycowie.com

완료 시 만다라스는 관찰자들에게 가능한 해석 범위를 제시했다.
그것들은 난해하고 종교적인 데이터가 담긴 무한한 도서관, 명상을 돕는 도구들, 그리고 사원 설계를 위한 기하학적으로 건전한 계획들이었다.때때로 만다라는 여러 색깔의 모래를 빗질하는 큰 사제들에 의해 만들어지기도 했지만, 그것들은 대부분 종이나 천에 디자인되었고, 신도들이 깊은 상태의 명상의 흔적을 유도하는 것을 돕기 위해 벽에 핀으로 고정되었다.
만다라 디자인 기하학자는 기본적인 수준에서 난처한 상황에 직면했습니다.그들이 아무리 크고 작은 동심원 설계를 확장하거나 축소하더라도, 중심점은 그대로 유지되었다. 고정된 중심점과 이 기하학적 구성 원리는 매우 난해하고 인간이 더 큰 우주와 어떻게 상호작용하는지에 대한 힌두교의 우주론적 사상을 완벽하게 표현한 것으로 보였다.

가장 큰 광장에서부터 가장 작은 광장인 만다라까지 도시와 사원은 우주, 세계, 왕국, 수도, 사원, 개인과 영혼을 상징적으로 구현했다.

앙코르 와트는 보다 복잡한 우주론적이고 난해한 주제를 나타내기 위해 일련의 만다라 연계를 중심으로 배열되어 있습니다.©ashleycowie.com

만다라로 디자인된 석조 사원은 행렬의 길, 복도, 신들의 모험과 도전에 대한 이야기가 새겨진 통로를 형성하는 네모난 네모난 네모난 벽이 있었다.신전의 중심에는 하늘과 땅을 연결하는 보이지 않는 신성한 에너지의 기둥인 축 문디가 있었다. 이 기둥은 신들이 영적인 에너지를 지구 왕국에 주입하여 번영을 보장한다고 여겨졌다.

따라서, 통치자가 수도 건설을 발표했을 때, 그들은 근본적으로 신전의 중심에서 수도로 그리고 왕국을 가로질러 신적인 에너지의 지속적인 방출을 보장하는 새로운 "모범적인 중심"을 만들고 있었다.

수천 년 동안 만다라는 우주의 천문학적 구조를 우주론적 체계로 끌어들이기 위해 2차원으로 수평으로 확장되었다.크메르 사원 설계자와 건축가들은 중앙 탑이 있는 계단식 피라미드로 광장을 수직으로 확장함으로써 3차원을 도입했다.

앙코르 와트의 중앙 5개 타워의 동심원 광장.©ashleycowie.com

신성한 건축의 이 진화적 단계는 산, 산맥 그리고 동굴이 신의 신성한 집이라는 힌두교와 불교 신자들의 믿음을 더 잘 표현하기 위해 우리 발 아래 수평면에서 가장 높은 곳으로 신성한 접촉점에 다시 초점을 맞췄다.앙코르 와트 아래에 있는 만다라는 사원 전체가 네 개의 탑으로 이루어진 완벽한 사각형으로 솟아오르게 하는데, 이 사원은 신들의 고향인 메루 산을 상징하는 중앙 탑을 형성합니다.

메루산과 앙코르 와트의 신화적인 측면에 대해서는 다음 기사에서 자세히 알아보겠습니다.

크메르 우주론의 기원
다음 기사에서 크메르 통치자들이 어떻게 우주론을 더 넓은 경관에 확장했는지 알아보겠지만, 그러기 전에 우리는 먼저 디자이너, 건축가, 엔지니어 및 건설업자의 필수적인 기술을 이해해야 한다.

앙코르 와트의 우주론적, 천문학적 측면은 고대 인도의 제단과 사원 디자인 전통에서 비롯되었다. 천문학적 형식과 그에 따른 의식을 진정으로 이해하기 위해서는 먼저 고대 인도의 제단과 사원 건축자들의 고대 밧줄 공예와 측량 기술을 풀어야 한다.

책에서 시간의 비틀림(A Twist in Time)은 선사시대 잃어버린 밧줄의 세계를 탐험하고 고대 이집트 밧줄 당기기 및 측정 전문가들의 실용적인 현장 공예가 그리스 수학자들에 의해 기하학과 수학의 과학으로 공식화 된 과정을 이야기한다

• 술바수트라는 기원전 800년경에 쓰여진 초기 힌두교 경전입니다.하지만 증거는 이전 버전이 기원전 1500년경에 구성되었다는 것을 보여준다.'sulba'라는 단어는 끈, 밧줄 또는 줄을 의미하며, 'sutras'라는 단어의 가장 가까운 영어 번역은 'codes'이다.
• T술바수트라스(로프 코드)는 베다식 구조물, 특히 제물 불을 1년 중 다른 시기에 만드는 방법을 자세히 설명합니다.또한 로프를 사용하여 체계적이고 논리적인 방법으로 측정하고 구축하는 데 필요한 실용적인 기술과 기술도 자세히 설명합니다."

고고학적 증거는 인도 아대륙의 공식화된 로프 기하학의 기원을 기원전 2000년 이전으로 밀어올린 베다 문화 이전의 하라판 문화에서 로프 공예와 기하학에 대한 진보된 지식을 지적합니다.

베다 제단의 첫 번째 층은 매 모양이다.

제단(베디)을 쌓을 장소, 제화의 방향과 정렬, 형태와 면적을 엄격하게 관리하여 "효과적인 제물 도구를 만들었다"고 한다.독특한 불알 모양은 신의 선물과 관련이 있다.예를 들어, 하늘을 원하는 자는 매의 형태로 불알라를 건설하고, 거북이의 형태로 불알타는 브라만의 세계를 얻고자 하는 자에 의해 건설되며, 기존과 미래의 적을 파괴하고자 하는 자는 마름모꼴의 불알타를 건설해야 한다.

설바경은 주로 밧줄 장인들이 신성한 건물과 제단을 배치하는 것을 목적으로 쓰여졌지만, 피타고라스 정리에 대한 일반적인 진술도 포함하고 있다.여기에 더해 소수점 5자리까지의 제곱근 2를 얻기 위한 근사 절차, 로프를 사용한 원의 근사 제곱을 포함한다.또, 면적이 다른 형상의 영역의 합계나 차이에 같은 직선 형상을 만드는 방법.피타고라스 정리의 보드하야나 버전은 반대 그림에 나타나 있다(사각형의 대각선에 걸쳐 뻗은 로프는 원래 정사각형의 두 배의 면적을 생성한다).

360개의 돌로 둘러싸인 우주 불타는 세 가지 주요 종류가 있었다.지구는 21개의 돌로 둘러싸인 원형 제단으로, 하늘은 261개의 돌로 둘러싸인 정사각형 제단으로, 우주 제단은 78개의 돌로 둘러싸여 있었다.

원을 제곱하는 고대의 수학적인 문제는 신성한 측지계가 지구와 하늘을 기하학적 형태로 통합하기 위해 일생 동안 노력한 매우 난해한 연습으로 여겨졌다. 위에 나열된 신성한 숫자는 모두 앙코르 와트와 대부분의 힌두 사원들에서 기본적인 수준에서 나타난다.

성스러운 길이 및 건물 모듈
앙코르 와트의 기초 기하학은 소우주, 대우주뿐만 아니라 달력 시간 및 우주론적 개념과 관련된 베다 사상을 표현합니다.성스러운 건축 설계자들의 고대 원칙을 고수하는 것은 자연 주기와 우주론적인 생각으로부터 숫자를 가져다가 그것들을 각각 신성한 측정과 신성한 건축 모듈로 여겨졌던 길이와 건물 단위로 바꾸었습니다. 앙코르 와트의 신성한 측정은 승수와 분할에 기초하였습니다.캄보디아 큐빗 또는 모자(0.43545m).

전통적인 크메르 달력인 찬키텍스는 달의 움직임을 기반으로 하지만 계절적 표류를 피하기 위해 태양년과 동기화되는 태양력이었다. 이것은 특정 해에 달이나 날을 추가함으로써 달성되었다.태양년 중 하루는 360, 365 또는 366 단위로 표현되었다.음력의 날은 27, 28, 29 단위였고 음력은 354일이었다.

달과 태양일 수를 길이로 변환하여 앙코르 와트 건축에 통합한 두 가지 좋은 예는 다음과 같습니다.

달 형상

음력으로 일수는 354일이고, 나가 난간에서 산책로 끝의 첫 번째 계단인 상고까지의 거리는 354m이다.

솔라 지오메트리

태양 번호는 중앙 타워의 가장 높은 고도에서 외부 축 치수에 나타나며, 이는 동쪽에서 서쪽으로 189.00 큐빗, 북쪽에서 남쪽으로 176.37 큐빗이다.이 둘을 합하면 365.37의 합이 태양년 길이와 거의 일치합니다.

참고 자료:

Stencel, R., Gifford, F., Moroan, E., "앙코르와트의 천문학과 우주론", 과학, 193, (1976), 281-287.
밀라, F.G.와 카크, S., "브라만식 불단" 캐나다 왕립천문학회지 제93권, 1999년, 216-220페이지, 1999, 페이지 216-220
마니카, 엘레노어, 앙코르 와트: 시간, 공간, 킹십.하와이 대학 출판부, 호놀룰루, 1996년Mannikka는 위에 나열된 문서의 Moro-n입니다.
크램리쉬, S. 힌두 사원Calcutta, Calcutta, 1946; Motilal Banarsidass, 델리, 1991, 35-36페이지.



https://blog.world-mysteries.com/mystic-places/cambodias-exemplary-centre-time-space/?amp=




유머 :

만다라하니 다라에서 목욕하고 놀던 기억이 납니다.

[양말]

앙코르와트 성도 적의 공격에 대해 시간을 벌기위해 물방어선을 만들었군요 그것을 해자라고 합니다. 베트남 후예성에도 가면 아주 큰 해자가 있습니다... 폭이 20미터 깊이가 10미터에 물이 흐르게 하였고 아마 그곳에 악어를 풀어놓지 않았을까 생각함 ㅎ

그런거에 비하면 한국의 왕이 사는곳에 해자가 없는데 혹자는 청계천이 해자라고 우깁니다... 해자는 성벽앞에 있으야 효과가 있는것입니다.. 실개천 같이 흐르는 것이 해자라고 우길줄이야 ..ㅎㅎ

[밤하늘수놓은별]

본래에는 우리나라에도 있지 않았을까요? 지금의 한반도는 모형이라 하니까요. 우리나라 말에 못이 연못이 된 것은 아닌지 생각이 듭니다.

[심장진동 크리스탈 성의 빛]

해자라고 하는군요..가르쳐 주셔서 감사합니다.
어쩌면 해자가 인류의 사이즈 처럼 경험한,혹 기억 하는것에 따라 크기가 다다르지 않았을까 싶어요.냇가가 될수도 ,강이 될수도,바다가 될수도 ,우주의 한편이 될수도 있겠다 싶기도 합니다.

[밤하늘수놓은별]

해자 moat 못 : 어원, 뜻이 같아 보여요.

[심장진동 크리스탈 성의 빛]

한반도를 찾아보면 모형의 뜻도 있더라구요.^^
못,연못 이곳에도 고대 성을 중심으로 흔적이 남아있어요.밤하늘 수놓은별님처럼 저도 고대의 언어로 하나하나 해석하고 있어요.의식이 닿는한까지...그러다 보면 우리가 귀막고 소리 맞추기 게임또한 하는구나..도대체 몇개의 방을 지나는 걸까...빅뱅? 까지 가네요ㅎㅎ 인간의 두뇌 뉴런을 바라보게 되네요....

[전한인상]

과거 자료 수집중의 자료였는데

지금의 경복궁 근처? 와 비슷한 건축물에도 해자는 조금 남아있네요

1929년 시정20주념 기념 조선박람회 자료 라는데

조선박람회 조감도 그림에는 4면에도 해자가 조금은 남아있네요

남쪽에 조선총독부 건물 세우면서 광화문을 동쪽으로 옮겼다고 하고

동쪽 광화문(박람회 장 출입문)인 사진으로는 오른편 아래가 ( 종로 삼청로 쯤 떨어진 위치에 ) 해자로 보입니다.

[계 정혜]

고맙습니다

[빛이되고싶은사람]

우리들 마음의 고향 크메르여 부흥하라! 하루 빨리 그 웅장한 모습을 보고싶습니다, 감사합니다,