점심(點心)
우리나라에서는 일반적으로 낮 끼니로 먹는 식사를 일컬으나 본래 불교에서 ㅡ 특히 선종에서
ㅡ 정식(正食) 사이에 먹는 간식을 점심이라고 했다. 공복에 점을 찍듯이 먹는다는 뜻이다.
이 점심에 얽힌 재미있는 선문답(禪問答)이 있다.
옛적 중국 사천땅에 덕산 선감(德山宣監)이라는 스님이 있었다. 율장(律藏)을 깊이 공부했으며,
특히 청룡법사의 <금강경소초>(金剛經蔬秒)를 깊이 연구하고 자주 강의했으므로 주금강이라
는 별명이 붙을 정도였다.
이 덕산이 남쪽지방에 선풍이 매우 번성하다는 말을 듣고 분개하여 이렇게 외쳤다.
[수많은 출가인인 수많은 세월동안 부처의 위의를 배우고 계행(戒行)을 지키느라 애썼어도
성불하지 못했거늘 남방의 도깨비 같은 놈들이 감히 직지인심(直指人心)하여 견성성불(見性
成佛)한다고 떠들고 있다니 내 가서 그놈들의 소굴을 습격하여 그 종자들을 없애 부처님의
자비로운 은혜 에 보답할 것이다.]
그리고는 <금강경소초>를 둘러메고 사천에서 호남으로 길을 떠났다. 도중에서 떡장수 노파를
만났는데 이때 그는 피곤학도 배도 고파 보따리를 내려 놓고 떡으로 점심 요기를 하려 하였다.
노파는 그 보따리의 책을 가리키며 물었다.
[이것은 무슨 책입니까?]
[<금강경소초> 입니다.]
[어느 경(經)을 풀이한 책이지요?]
[<금강경>의 소를 낸 것입니다.]
이 말을 듣고 노파는 이렇게 말하였다.
[한 가지 물어봅시다. 내 질문에 대답을 주시면 점심을 거저 드리겠소만, 만일 그렇지 못할
때는 다른 데 가서 사먹어야 되겠어. <금강경>에 과거심(過去心)도 얻을 수 없고 현재심
(現在心)도 얻을 수 없고 미래심 (未來心)도 얻을 수 없다 하였는데 당신은 어느 마음에 점을
짝을 것입니까?]
덕산은 이 질문에 말문이 꽉 막혔다. 그래서 그는 선을 공부하겠다고 결심하고 용담으로 발길
을 돌렸다.
<點心>을 먹겠다고 하니까 어느 마음에 점을 찍을 것이냐고 물은 떡장사 의 마음공부가
주금강보다 훨씬 앞서 있었던 것이다.