전인남(全仁男)
[무과] 효종(孝宗) 2년(1651) 신묘(辛卯) 별시(別試) 을과(乙科) 30위(31/1236)
[인물요약]
자(字) 군윤(君潤)
생년 갑자(甲子) 1624년 (인조 2)
합격연령 28세
본인본관 경주(慶州)
거주지 재령(載寧)
[관련정보]
[이력사항]
선발인원 1236명 [甲1‧乙30‧丙1,205]
전력 겸사복(兼司僕)
부모구존 구경하(具慶下)
[가족사항]
[부(父)]
성명 : 전상(全祥)
관직 : 교생(校生)
[안항(鴈行)]
형(兄) : 전금남(全今男)
[출전]
『신묘별시문무과방목(辛卯別試文武科榜目)』(하버드옌칭도서관(Harvard-Yenching Library)[K 2291.7 1748(1651.2)])
[소장처]
승정원일기 174책 (탈초본 9책) 현종 3년 6월 21일 임술 18/34 기사 1662년 康熙(淸/聖祖) 1년吳竣 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 以吳竣爲判中樞, 權坽爲曹司衛將, 李壽昌爲慶尙右兵使, 鄭基豐·金汝溫爲五衛將, 金重明爲訓鍊副正, 尹墺爲都摠經歷, 朴晟爲訓鍊僉正, 河羲圖爲訓鍊判官, 孔尙廉爲武兼, 李濂爲晉州監牧官, 申弘棹爲順天監牧官, 李惟禎爲龍缺吳𥫃爲四山監役, 尹天賚爲訓鍊都正, 朴長卿爲都摠都事, 權岦爲興陽監牧官, 柳苾爲海州監牧官, 林大樴爲鐵山監牧官, 李以建爲武兼, 金後天爲都摠都事, 全仁男爲忠翊衛將, 具鑽·許興善爲忠翊衛將, 尹起商爲宣傳官, 鄭知和爲同知, 任之翰爲訓鍊主簿, 李百熙爲舒川萬戶, 申命全爲都摠經歷, 金起英爲加背梁萬戶, 白弘性爲安興僉使, 崔定·柳徽爲宣傳官, 李星文·黃惟厚爲守門將, 柳俊昌爲副護軍, 李元老爲副摠管, 元成集爲同知, 鄭知和爲副摠管, 金萬雄爲甘浦萬戶, 奇慶遇爲開雲浦萬戶, 鄭俠爲安骨浦萬戶, 鄭時凝爲黔毛浦萬戶, 洪處尹爲僉知, 趙師錫爲副司正, 金弘振爲副司果, 朴長卿爲都摠管, 尹絳爲判中樞, 尹順之爲知中樞, 朴信圭爲文兼, 宋昌爲文兼, 禹光績爲訓鍊判官, 金尙澄爲武兼, 趙襑爲武兼, 金伸·金尙潤爲缺金重鳴爲部將, 李益亨爲北虞候, 崔晩得爲南虞候, 具仁墅爲惠山僉使, 朴任龍爲月串僉使, 鄭槳爲武兼, 金善鳴爲部將, 方世健爲守門將, 尹聖擧爲高嶺僉使, 尹墺爲慶尙右兵虞候, 白如圭爲部將, 鄭汝翰爲宣傳官, 景時煥爲守門將, 柳俊昌爲五衛將, 李薈爲慶德假衛將, 禹光績爲別害僉使, 全發英爲景福假衛將, 任之翰爲訓鍊判官, 慶一會爲都摠經歷, 金後益爲西北萬戶, 韓光緝爲守門將, 尹昌元爲部將, 崔宗斗·崔壽溟·尹時達·金實加折衝, 田得雨爲玉連萬戶, 韓義虎爲神方仇非萬戶, 張晛爲梨津萬戶, 李承吉爲鉢浦萬戶, 孟官正爲包伊萬戶, 姜瓊立爲訓鍊主簿, 尹後淵爲武兼, 任聖任爲訓鍊主簿, 元讓山爲乶下僉使, 河羲圖爲高山里僉使, 李謝鎭爲內禁衛將, 具翧爲都摠都事, 朴元彬爲助羅浦萬戶, 趙塤爲副護軍, 安必勃爲守門將, 李廷奭爲龜山召募別將, 朴相亮爲菁川召募別將, 柳晟爲鷹牌頭, 閔熙·李弘淵爲僉知, 趙時一爲訓鍊判官, 柳慶昌·曺漢英·睦兼善·李謝鎭·徐尙卨·柳檉·金德逸·崔宗斗·崔壽溟·尹時達·金實爲副護軍, 宋昌·朴信圭·鄭槳·孔尙廉·金尙澄·崔壁爲武兼, 鄭在爲金烏別將。權管秩, 三千金鍵, 黃柘坡尹起淵, 大坡兒林義敏, 楸仇非韓相稷, 山羊會崔澤龍, 乫軒張汝翼, 代登浦金水明, 登公仇非崔成立, 黃土岐伊金時亮。
승정원일기 178책 (탈초본 9책) 현종 4년 4월 12일 을유[기유] 2/6 기사 1663년 康熙(淸/聖祖) 2년蔡之沇 등이 사은함
○ 謝恩, 禮曹正卽蔡之沇·佐郞朴晴·姜時儆·南原府使安應昌·僉知金伸光·全仁男·金汝溫·軍器主簿柳之發, 校書副正字李尙悌。
◎ 교생[ 校生 ]
정의
조선시대 각 고을의 향교에 등록된 학생.
내용
이에 대해 서원(書院)에 등록된 학생을 원생(院生)이라 하였고, 합쳐서 교원생(校院生)이라 불렀다. 고을의 크기에 따라 정원이 정해져 있었는데, 부·대도호부·목에는 각기 90명, 도호부에는 70명, 군에는 50명, 현에는 30명으로 제한하였다.
그러나 16세 이하는 증광생(增廣生)이라는 이름으로 청강이 허용되었고, 후기에는 액외교생(額外校生)이라 하여 정원 외의 학생을 무제한으로 받아들이게 되었다.
향교에서 유학을 학습하고 문묘의 제사를 받드는 기능을 맡아 국가로부터 군역을 면제받는 등의 혜택을 입었으나, 중기 이후 향교교육이 유명무실해지고 교수·훈도 등의 교관이 파견되지 않게 되면서, 양반자제들은 입학을 기피하고 상민·천민들이 군역을 피하기 위해 대량으로 몰려들어 사회문제화되기도 하였다.
상민들이 돈을 내고 향교에 들어와 오래 있게 되면, 군역의 면제는 물론 유생(儒生)의 대우를 받게 되어, 신분상승의 한 방편으로도 이용되었다.
참고문헌
『경국대전(經國大典)』
『대전회통(大典會通)』
『우서(迂書)』
「조선초기(朝鮮初期)의 향교(鄕校)」(이성무,『이상옥박사화갑기념논문집』, 1970)
출처
[네이버 지식백과] 교생 [校生] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)