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‘그 정도면 됐다’라고 하시면 좋겠건만, 하나님은 욥에게 더 큰 시련을 허락합니다. 하나님은 욥을 무척이나 신뢰했던 것 같습니다. 그래서 다시 하나님 앞에 나아와 욥을 참소(讒訴)하는 사탄에게 보다 강도(强度) 높은 시련을 주어도 되도록 허락하십니다. 고린도전서10:13절에서 “사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.”라고 말씀하셨는데, 하나님은 아마 더 혹독한 시련도 욥이 감당할 수 있으리라 생각하셔서 욥에 대한 더 큰 고통을 줄 수 있도록 사탄에게 허락하셨나 봅니다.
이미 엄청난 시련과 참혹한 고통을 겪은 욥에 대해 하나님은 매우 자랑스러워하셨습니다. 그래서 다시 욥을 참소하러 온 사탄에게 욥에 대해 자랑하십니다(3절 여호와께서 사탄에게 이르시되, 네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐? 그와 같이 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 사람이 세상에 없느니라. 네가 나를 충동하여 까닭 없이 그를 치게 하였어도 그가 여전히 자기의 온전함을 굳게 지켰느니라.). “그것 봐라. 내가 뭐라고 그랬어. 욥은 그 엄청난 고통 속에서도 자기의 온전함을 굳게 지키는 훌륭한 믿음의 사람인 것 알겠지?”라고 말씀하십니다. 그런데 사탄은 욥을 대단하게 여길 마음이 추호(秋毫)도 없었습니다. 사탄은 끝까지 참소(讒訴)하는 자입니다. 사탄의 목적은 우리를 파괴하는 것입니다. 특히 하나님의 사람들에 대해서는 더욱 눈에 불을 켜고 넘어뜨리려는 자입니다. 이 땅을 두루 다니며 여기저기 다니는 목적은 우리를 넘어지게 하고, 파괴하기 위함입니다. 그리고 하나님과의 신실한 관계를 이간(離間)질하기 위함입니다. 사탄은 우리가 넘어질 때까지 미혹하고 공격합니다.
사탄은 하나님께 욥이 저렇게 굳건한 믿음을 지키는 이유는 아직 자신이 직접 고통을 겪지 않았기 때문이라고 참소합니다(4절 사탄이 여호와께 대답하여 이르되, 가죽으로 가죽을 바꾸오니 사람이 그의 모든 소유물로 자기의 생명을 바꾸올지라.). 가죽으로 또 다른 가죽을 바꾼다는 말은 그 당시의 격언이었을 것입니다. 욥이 당한 고통은 욥의 가족이나 소유물의 상실로 인한 것이니 욥 자신이 직접 겪은 것이 아니기에 하나님을 향해 찬송할 수 있었다는 말입니다. 이러한 참소도 말이 안 되는 것입니다. 자기의 생명만큼 귀중한 자녀들이 목숨을 잃었는데도 욥에 대해 그렇게 말하는 것은 사탄이 얼마나 간교한 자인지를 보여줍니다. 사탄은 생명이 가장 귀한 것이니 욥도 자기의 생명이 위험을 당하면 하나님도 배반할 것이라고 참소합니다(5절 이제 주님의 손을 펴서 그의 뼈와 살을 치소서 그리하시면 틀림없이 주를 향하여 욕하지 않겠나이까?). 그러자 하나님께서는 사탄에게 욥의 신체에도 직접 고통을 겪게 할 수 있도록 허락하시면서, 욥의 생명만은 해하지 말라고 하십니다(6절 여호와께서 사탄에게 이르시되, 내가 그를 네 손에 맡기노라 다만 그의 생명은 해하지 말지니라.).
결국 욥은 사탄이 쳐서 온 몸에 종기가 나게 합니다(7절 사탄이 이에 여호와 앞에서 물러가서 욥을 쳐서 그의 발바닥에서 정수리까지 종기가 나게 한지라.). 발바닥에서 정수리까지 종기가 났다는 말은 온 몸이 종기로 인한 고통을 받게 되었다는 말입니다. 이 종기가 어떤 것인지는 명확하지 않지만, 욥이 질그릇 조각으로 온 몸을 긁었다는 8절의 표현을 보면 매우 심각한 종기였던 것으로 보입니다. 아마 악창(惡瘡)과 악성 종기 등이 온 몸에 돋아났을 것입니다. 굉장히 심각한 악성 피부병에 걸린 것입니다. 어떤 사람은 욥이 한센병(Hansen’s disease, 나병)에 걸린 것이라고 말하기까지 합니다. 아마 매우 가렵고, 아프고, 악취가 나고, 열기(熱氣)가 나서 극도의 고통을 받게 되었을 것입니다. 그 당시의 의술(醫術)로는 고치기 어려웠을 것입니다. 이런 욥을 지켜보는 욥의 아내도 무척 힘들었을 것입니다. 그래서 욥의 아내는 하나님을 욕하고 죽으라고 말할 정도였습니다(9절 그의 아내가 그에게 이르되 당신이 그래도 자기의 온전함을 굳게 지키느냐? 하나님을 욕하고 죽으라.). 욥의 아내가 보기에는 차라리 죽는 것이 그 고통을 끝내는 것이라는 생각을 했을 것입니다. 또한 욥에게 그토록 혹독한 고통과 어려움을 허락하신 하나님을 향한 원망도 있었을지 모릅니다.
그런데 질그릇 조각으로 자기 몸을 긁고 있을 정도로 고통을 당하면서도 욥은 하나님을 욕하고 죽으라는 자기 아내의 말에 오히려 아내를 꾸짖으며 지금까지 하나님께서 복을 많이 주셨었는데, 그러한 하나님이 화(禍)도 주실 수 있지 않느냐고 말합니다. 이러한 고백 역시 욥이 지닌 믿음을 보여주고 있습니다. 욥은 하나님의 주권(主權)에 대해 흔들림이 없었습니다. 어떤 상황이 주어지든 그 모든 것은 주권자이신 하나님께서 결정하실 일이기에, 피조물인 자신은 하나님을 향해 원망할 수 없다는 것입니다. 말 그대로 하나님은 생사화복(生死禍福)을 주관하시고 섭리(攝理)하시는 분이시라고 고백하고 있습니다. ‘나라면 저럴 수 있을까?’라는 경외심마저 갖게 하는 욥의 태도입니다. 지금도 도처(到處)에서 참혹한 소식들이 들려오고 있습니다. 어처구니 없는 참사(慘事)가 벌어지기도 하고, 지진이나 지진해일, 산불, 화산 폭발 등의 엄청난 재난으로 처참한 현장이 발생하기도 합니다. 전쟁과 기근(饑饉) 등으로 극심한 고통을 받기도 합니다. 이런 모습들을 지켜보면서 우리는 그 누군가를 향해 불평하기가 쉽습니다. 누군가를 정죄하고, 누군가가 책임을 져야 한다고 손가락질하고, 심지어 하나님께도 비난과 불평의 화살을 쏘아대기도 합니다. 너무 불공평하다고, 너무 처참하다고 속절없는 마음을 드러내기도 합니다. 어쩌면 그게 사람적인 모습일지도 모릅니다. 우리의 고통과 아픔을 신음으로 내뱉으며 무엇엔가 울분(鬱憤)을 토해내는 것이 당연할지 모릅니다. 그러나 욥은 이보다도 더 차원 높은 태도를 가지고 있습니다. 그러니 본받기 참 쉽지 않은 모습이기도 합니다. 그렇지만 우리의 태도를 울분과 고통의 신음을 넘어서서 하나님의 주권(主權)을 인정하는 고백으로 나아가야 하지 않을까요? 물론 정말 쉽지 않습니다만, 최소한 우리가 바라보아야 할 단계는 하나님의 주권을 인정하는 것입니다.
욥이 당하는 고통에 대한 소식을 듣고 욥의 친구들이 찾아옵니다(11절 그 때에 욥의 친구 세 사람이 이 모든 재앙이 그에게 내렸다 함을 듣고 각각 자기 지역에서부터 이르렀으니 곧 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이라 그들이 욥을 위문하고 위로하려 하여 서로 약속하고 오더니). 그 세 친구는 데만 사람 엘리바스, 수아 사람 빌닷, 나아마 사람 소발이었습니다. 엘리바스는 데만 사람이라고 소개하고 있는데, 데만은 에돔 지역을 가리킵니다. 엘리바스는 이 세 친구들 중에 가장 연장자이며, 엘리바스라는 이름은 “하나님은 정금이시다”라는 뜻을 지니고 있습니다. 빌닷은 수아 사람인데, 수아는 아브라함과 그두라 사이에서 태어난 아들 이름으로, 수아의 후손들로 이루어진 부족일 것입니다. 빌닷이라는 이름은 “논쟁의 아들”이란 뜻을 지니고 있습니다. 그리고 소발은 나아마 사람인데, 나아마는 아라비아 반도의 북부 헤자즈 지역으로 여겨집니다. 소발이란 이름은 “수다 떠는 자”라는 뜻을 지니고 있습니다.
이 세 친구들은 욥에게 찾아와서 욥이 당한 고통의 현장을 보고 할 말을 잃었습니다. 욥을 위로하려고 서로 약속하여 찾아왔는데(11절 그 때에 욥의 친구 세 사람이 이 모든 재앙이 그에게 내렸다 함을 듣고 각각 자기 지역에서부터 이르렀으니 곧 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이라 그들이 욥을 위문하고 위로하려 하여 서로 약속하고 오더니), 욥이 당한 처참한 모습에 그저 울면서 겉옷을 찢고, 재를 머리에 뿌리며 그 고통을 함께 아파하는 것밖에는 딱히 위로를 줄 수가 없었습니다(12절 눈을 들어 멀리 보매 그가 욥인 줄 알기 어렵게 되었으므로 그들이 일제히 소리 질러 울며 각각 자기의 겉옷을 찢고 하늘을 향하여 티끌을 날려 자기 머리에 뿌리고). 그저 밤낮 칠 일 동안 욥과 함께 앉아서 아무 말 없이 그 고통을 지켜보고 있을 수밖에 없었습니다(13절 밤낮 칠 일 동안 그와 함께 땅에 앉았으나 욥의 고통이 심함을 보므로 그에게 한마디도 말하는 자가 없었더라.). 너무나 극심한 고통에 처한 자들에겐 어떤 위로도 위로가 될 수 없음을 알았기 때문이 아닐까요? 때로는 고통당하는 자와 조용히 함께하며 그 고통과 슬픔을 함께 아파하는 것이 참된 위로가 되기도 합니다. 물론 그 침묵 끝에 욥이 자신의 처지를 한탄하자, 욥의 세 친구도 나름대로 욥이 당하는 고통에 대해서 자기들의 생각을 이야기하면서 욥을 향한 위로는 깨지기 시작하지만, 이 세 친구들이 처음 찾아와서 욥을 대하는 태도는 욥을 진정으로 위로하고 싶은 마음이었을 것입니다.
하나님은 때로 우리에게 알 수 없는 고통과 어려움을 허용하시기도 하십니다. 어떤 땐 하나님께서 의도적으로 우리를 어려운 상황으로 몰아넣으셔서 우리를 연단하시고, 훈련하시기도 하지만, 어떤 땐 하나님께서 우리를 어렵게 하셨다기 보다는 사탄이 우리를 힘들고 고통스러운 상황으로 몰아가는 것을 허용하시며 지켜보시기도 하십니다. 물론 하나님은 끝까지 우리를 고통 속에서 헤어 나오지 못하게 하시는 분이 아니시고, 하나님의 때에 우리를 건져내셔서 구원하시는 분이시지만 말입니다. 이럴 때 하나님께서 왜 이런 고통을 우리에게 주시는가를 깊이 묵상하는 태도가 필요합니다. 하나님께 묻고, 하나님께 그 까닭을 겸허하게 묻는 것이 필요합니다.
또한 어쭙잖게 위로하려고 하기보다는 진심으로 마음을 같이하는 태도가 필요합니다. 마음을 같이하면 아무 말 하지 않아도 큰 위로가 되기도 합니다. 그리고 옆에서 함께 기도만 해주어도 얼마나 큰 격려가 되는지 모릅니다. 나와 같은 마음이 되어주는 것이야말로 정말 큰 위로가 됩니다.
어려움과 고통 속에서도 주님을 잊지 않고 바라보며, 고통당한 자들과 묵묵히 함께하며 마음을 함께하는 삶이 내 삶 속에서도 이어지길 기도합니다.
- 욥기2:1~13절 아침묵상 중에~
1또 하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 서고 사탄도 그들 가운데에 와서 여호와 앞에 서니 2여호와께서 사탄에게 이르시되, 네가 어디서 왔느냐? 사탄이 여호와께 대답하여 이르되 땅을 두루 돌아 여기 저기 다녀 왔나이다. 3여호와께서 사탄에게 이르시되, 네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐? 그와 같이 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에 없느니라. 네가 나를 충동하여 까닭 없이 그를 치게 하였어도 그가 여전히 자기의 온전함을 굳게 지켰느니라. 4사탄이 여호와께 대답하여 이르되 가죽으로 가죽을 바꾸오니 사람이 그의 모든 소유물로 자기의 생명을 바꾸올지라. 5이제 주님의 손을 펴서 그의 뼈와 살을 치소서 그리하시면 틀림없이 주를 향하여 욕하지 않겠나이까? 6여호와께서 사탄에게 이르시되, 내가 그를 네 손에 맡기노라 다만 그의 생명은 해하지 말지니라. 7사탄이 이에 여호와 앞에서 물러가서 욥을 쳐서 그의 발바닥에서 정수리까지 종기가 나게 한지라. 8욥이 재 가운데 앉아서 질그릇 조각을 가져다가 몸을 긁고 있더니 9그의 아내가 그에게 이르되 당신이 그래도 자기의 온전함을 굳게 지키느냐? 하나님을 욕하고 죽으라. 10그가 이르되 그대의 말이 한 어리석은 여자의 말 같도다. 우리가 하나님께 복을 받았은즉 화도 받지 아니하겠느냐? 하고 이 모든 일에 욥이 입술로 범죄하지 아니하니라. 11그 때에 욥의 친구 세 사람이 이 모든 재앙이 그에게 내렸다 함을 듣고 각각 자기 지역에서부터 이르렀으니 곧 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이라 그들이 욥을 위문하고 위로하려 하여 서로 약속하고 오더니 12눈을 들어 멀리 보매 그가 욥인 줄 알기 어렵게 되었으므로 그들이 일제히 소리 질러 울며 각각 자기의 겉옷을 찢고 하늘을 향하여 티끌을 날려 자기 머리에 뿌리고 13밤낮 칠 일 동안 그와 함께 땅에 앉았으나 욥의 고통이 심함을 보므로 그에게 한마디도 말하는 사람이 없었더라.
Although should like to speak ‘It was the steadfastly’, God allows bigger test to Jop. God seemed to trust Jop very. So, because repeats but is better in front, let satan that slander(讒訴) Jop may give intensity high test more.
Said “as the way to avoid at time as it does not exists but is that you encounter outside test that man equals just God Mippeusa you that encounter test that do not equal allow and encounters test equals secret investigation easily by you Hasineuni” in 1 Corinthians 10:13 “There hath no temptation taken you but such as is common to man: but God is faithful, who will not suffer you to be tempted above that ye are able; but will with the temptation also make a way to escape, that ye may be able to bear it.”, God let satan to give bigger pain about Jop because flax, more severe test is thought that Jop can equal. God was very proud about Jop that suffer great test and cruel pain. So, is proud of about Jop to satan that come to slander Jop again(3And the LORD said unto Satan, Hast thou considered my servant Job, that there is none like him in the earth, a perfect and an upright man, one that feareth God, and escheweth evil? and still he holdeth fast his integrity, although thou movedst me against him, to destroy him without cause.). Say “See it. I was so that it is what. Does Jop know is own man of excellent belief which keep firm is intact within the great pain?”. By the way, satan was mind less than autumn down(autumn down) to think Jop extraordinarily. Satan that slander(讒訴) to the last sleep. Teleology of satan destroys cage. Specially, that turns on fire because of more snow about man of Gods and brings down sleep. This earth teleology that goes to and goes here and there without exception to does as fall, and destroys us sake be. And sincere relation is a that do alienation sake with God. Satan is bewildered until we fall down and attacks.
Satan even speak that keep belief which Jop is solid that way to God that because yourselves did not suffer directly yet slander(4And Satan answered the LORD, and said, Skin for skin, yea, all that a man hath will he give for his life.). Speech which change another leather to leather might be a high words at that time. Jop is speech that pain could praise for God as Jop yourselves does not suffer directly as is that by forfeiture of family or fellow's property of Jop current month delivery. This false charge does not become speech. That as precious children speak so about Jop lost life as own life satan how crafty sleep whether show. Satan as life is an exceedingly precious that Jop own life that will betray God if encounter danger slander(5But put forth thine hand now, and touch his bone and his flesh, and he will curse thee to thy face.). Then, allowing so that God can make satan suffer directly to body of Jop, life of Jop speaks that do not injure(6And the LORD said unto Satan, Behold, he is in thine hand; but save his life.). Conclusion Jop does as satan hits and boil becomes in all body(7So went Satan forth from the presence of the LORD, and smote Job with sore boils from the sole of his foot unto his crown.). Speech that boil became to top of the head in paw is speech that all body received pain by boil. It is fluffy for this boil to be something, but I am seen that Jop was a very serious boil if conduct representation of Paragraph 8 “And he took him a potsherd to scrape himself withal; and he sat down among the ashes.” that scratched all body by potsherd. Perhaps, Bad boilmalignant tumor etc. might grow in all body. Take to great serious destructive eruption. What man speaks that is that Jop falls in Hansen's disease (Hansen' s disease, leprosy). Perhaps, itches very, and is painful, and is noisome, and fever(heat) might(heat) come and (heat) receive extreme pain. At that time, was rebellious by medical arts. Wife of Jop that watch this Jop was very hard. So, wife of Jop might speak that abuses God and dies(9Then said his wife unto him, Dost thou still retain thine integrity? curse God, and die.). It might think finishing the pain mortification rather that wife of Jop sees. Also, there might be grunt for God that allow severe pain and difficulty so to Jop.
By the way, Jop scolds wife preferably on speech of himself wife who abuses God and dies encountering pain enough to be scratching himself body by potsherd and God had given much beatitude, I speak such God can not give woe. This avowal Jop had belief show. Jop was no flicker about sovereignty of God. Everything is that yourselves that is a creature as God that is a ruler is work to decide can not resent for God even if any circumstance is given. God is confessing that manage life and death weal and woe (Saengsahwabok) and is a personage who do providence (Seopi) verbatim.
It is attitude of Jop that do as feeling of awe 'can be like that if become?' has. Now, the cruel news are arising in all area (all area). egregious tragedy happens, and gruesome in the act of adultery occurs by great calamity of earthquake or earthquake sea wave, Forest Fire, volcano explosion etc.. I receive pain that is extreme by warfamine etc.. We are easy to complain for someone watching these forms. someone verdict and someone that must take burden indicate, and plant arrow of reprobation and murmuring to God. Too much that behead too much that is unfair hopeless mind show. Perhaps, it may be a personal form. to have spit our pain and anguish by moaning and vomit Mueotenga resentment may be rightful. But, Jop has high attitude more dimension than this. So it is image that is not really easy to imitate. However, should not I advance our attitude by avowal that recognize sovereignty of God passing over moaning of resentment and pain? Of course, is not really easy, stage that we must see at a minimum is recognizing sovereignty of God.
Jop hears about encountered pain and friends of Jop call on(11Now when Job's three friends heard of all this evil that was come upon him, they came every one from his own place; Eliphaz the Temanite, and Bildad the Shuhite, and Zophar the Naamathite: for they had made an appointment together to come to mourn with him and to comfort him.). The three friends were Temanite Eliphaz, Shuhite Bilad, Naama man Shobal. Eliphaz is introducing that is a Temanite, Teman indicates Edom area. Eliphaz is exceedingly senior among this three friends, and name Eliphaz is having heart “God is a virgin gold”. Bilad is a Shuhite, Shua is name of son who born between Abraham and Keturah, it may be an insufficiency consisted of posteritys of Shua. Name called Bilad is having heart called “Son of dispute”. And Shobal is a Naama man, Naamah is considered to northern Hejajeu area of Arabian Peninsular. Name called Shobal is having heart “Talked person”.
Because these three friends call on to Jop, Jop sees in the act of adultery of pain current month delivery and was at a loss. To promise each other and called on to recognize Jop, tears garments, and sprinkles pieces of wood material in head as Jop cries just at grim state current month delivery and the pain could not give comfort as is pitiful feel pain together(12And when they lifted up their eyes afar off, and knew him not, they lifted up their voice, and wept; and they rent every one his mantle, and sprinkled dust upon their heads toward heaven.). I could not but be watching the pain without any word sitting with Jop for night and day seven days just(13So they sat down with him upon the ground seven days and seven nights, and none spake a word unto him: for they saw that his grief was very great.). May I be cause knew that some comfort can not be recognized to persons managed to too much or extreme pain? Sometimes, pain encounter with knowing person quietly Hamkkeha and the pain and sorrow together feel pain that true comfort become. Of course, when Jop laments own among to the silent end, three friends of Jop comforts for Jop begins to break talking ideas of himselves about pain that Jop encounters naturally, but these three friends call on first and attitude which treat Jop might be mind that want to recognize Jop sincerely. God permits pain and difficulty that sometimes can not know to us. Because some God that is caught drives in us by difficult circumstance intentionally, we do, and train refine, but some God that is caught permits and watch that satan drives us by hard and painful circumstance rather than made cage poor. Of course, is not personage who God does not to appear trying to escape from to the last cage within pain, and it is a personage who relieve because have picked us up at time of God, but. When do this way why God gives this pain deeply meditated attitude need. I ask to God, and need ask God the reason as is humble.
Also, need bearing which do together mind heartily rather than try to recognize Eojjupjange. Become big comfort even if do not any word if do together mind. And I do not know how become big stimulation even if pray together beside. Become mind such as me becomes comfort that is really big. As is silent with persons who sees without forgetting Lord within difficulty and pain, and encounters pain Hamkkeha and mind Hamkke do that known life is connected within my life pray.
- Job 2:1 ~ among Paragraph 13 morning contemplations ~
1Again there was a day when the sons of God came to present themselves before the LORD, and Satan came also among them to present himself before the LORD. 2And the LORD said unto Satan, From whence comest thou? And Satan answered the LORD, and said, From going to and fro in the earth, and from walking up and down in it. 3And the LORD said unto Satan, Hast thou considered my servant Job, that there is none like him in the earth, a perfect and an upright man, one that feareth God, and escheweth evil? and still he holdeth fast his integrity, although thou movedst me against him, to destroy him without cause. 4And Satan answered the LORD, and said, Skin for skin, yea, all that a man hath will he give for his life. 5But put forth thine hand now, and touch his bone and his flesh, and he will curse thee to thy face. 6And the LORD said unto Satan, Behold, he is in thine hand; but save his life. 7So went Satan forth from the presence of the LORD, and smote Job with sore boils from the sole of his foot unto his crown. 8And he took him a potsherd to scrape himself withal; and he sat down among the ashes. 9Then said his wife unto him, Dost thou still retain thine integrity? curse God, and die. 10But he said unto her, Thou speakest as one of the foolish women speaketh. What? shall we receive good at the hand of God, and shall we not receive evil? In all this did not Job sin with his lips. 11Now when Job's three friends heard of all this evil that was come upon him, they came every one from his own place; Eliphaz the Temanite, and Bildad the Shuhite, and Zophar the Naamathite: for they had made an appointment together to come to mourn with him and to comfort him. 12And when they lifted up their eyes afar off, and knew him not, they lifted up their voice, and wept; and they rent every one his mantle, and sprinkled dust upon their heads toward heaven. 13So they sat down with him upon the ground seven days and seven nights, and none spake a word unto him: for they saw that his grief was very great.
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