육임 자미두수강의4.본명명반 유년 *태세입괘법

[빅셀의명]

자미두수 강의 4

앞글 본명명반 내용 이어서

看命盤的星曜特性，

不是只看命宮中有那些星曜，鬥數的規則是在於三方四正全面參考─列入考慮才是。

下麵說三方四正的道理，

三方是指除命宮本宮外，財帛宮及遷移宮和事業宮三者宮中的星曜皆會影響人的性格。

별자리의 점성술 특성을 살펴보면

명궁의 어느 별을 보는 것뿐만 아니라, 투수의 규칙은 3방과 4정을 참조하는 것입니다.

다음은 3방 사정의 원리이며,

삼방은 명궁 본궁을 제외하여 가리키고, 재백궁과 천리궁,과 사업궁에서 성요 모두 모여 영향있는 성격이다.

這種規則使得鬥數形成一種特色：

十四顆主星會被大致分成幾組星群，

例如：

紫微、天府、天相一群，

七殺、破軍、貪狼一群，

天機、太陰、天同、天梁為一組，

最後是太陽與巨門成一組。

其中紫微、天府、天相與七殺、破軍、貪狼等有可能互相會照，

而天機、太陰、天同、天梁則會和太陽、巨門互相會照。

이런 규칙은 투수형성으로 하나의 특징이다:

14과의 주요 별은 모여 대략 몇조 성군으로 나누어 당하는데,

예를들면 ;

자미,천부,천상 1무리,

칠살,파군,탐랑 1무리,

천기,태음,천동, 천량이 1조가 되고,

마지막으로 태양과 거문이 1 그룹을 이룬다.

그 중 자미,천부,천상과 함께 칠살,파군,탐랑등은 상호 서로 모여 비출 수 있으며,

천기,태음,천동,천량이면 모이는 것과 태양, 거문으로 상호 서로 모여 비춥입니다. 

此處會照的意思是指：

某一顆星曜出現時，則其三方會出現某些星曜，

就鬥數規則而言，會照指的是它們有產生作用的可能性。

另一個東西是四正，

即三方再加上夾的作用，夾的意思是指命宮兩旁的宮位，

即兄弟姊妹宮與父母宮的作用。

여기서 회조의 의미가 가리키는 것은 ;

어떤 과 별이 나타나면 그 삼방회에 어떤 별이 나타난다는 것인데,

투수 규칙에 관한 한, 회조가 가리키는것은 그들이 생산작용의 가능성이 있다.

그 다른 모두는 4정이고,

즉 삼방은 다시 상협의 작용을 더하고, 협의 의사는 명궁의 양쪽에 있는 궁을 말하며,

즉 형제 자매 궁과 부모 궁의 작용입니다.

當有成對的星曜存在于兄弟宮及父母宮時，則會產生作用，

例如：

文昌、文曲，一在父母宮，一在兄弟宮，則可生作用；

另外如：

劫空、火鈴、輔弼、祿存及化祿夾等皆算「對星」。

의당 이루고 있는 것에 대한 요성은 형제 궁과 부모궁에 있을 때, 작용을 생산한다,

예를 들어

문창, 문곡은, 하나는 부모의 궁전에, 다른 하나는 형제의 궁에 생 작용을 합니다.

또한 예는 ;

겁공,화령,보필,녹존 그리고 화록 협등 모두  "대별"로 셈합니다.

紫微鬥數中有一些宮位是可由自己意志決定，有些則是自然決定的。

자미두수에는 자신의 의지로 결정할 수 있는 어느궁이 있고 자연적으로 결정되는 궁이 있습니다.

自然決定者如：

兄弟宮、子女宮、疾厄宮、僕役宮、父母宮。

自己意志決定者：

夫妻宮、財帛宮、遷移宮、事業宮、福德宮。

至於自己出生無法決定但後來卻可以自由意志決定的是：田宅宮。

자연 결정은 예를들면 ;

형제의 궁전, 아이들의 궁전, 질병의 궁전, 하인의 궁전, 부모의 궁전과 같은 자연적 결정 요인.

자기 의지 결정은 ;

남편과 아내의 궁궐, 부의 궁궐, 이주궁, 직업 궁궐, 복궁.

그가 자신의 출생에 대해 결정할 수 없었지만 나중에 자유 의지로 결정할 수 있었던 것은 전택궁입니다.

千萬了解：

命盤上顯示的星曜特性等東西，只是代表命盤擁有者對於此項事物的觀念或者說是意識形態。

並無法據以推測吉凶，若要推測吉凶，一定要代入「條件」才行，

例如：

想要推測命盤所有者和兄弟姊妹間之感情，

需要瞭解各兄弟姊妹的出生年次，代入命盤中。

천만가지 풉니다;

명반에 나타나 표시된 별의 특성등 모두는, 오직 명반을 안고 있는 것은 이 항의 사물의 관념이거나 혹은 의식형태를 말하는 것이다.

아울러 무법은 추측에서 근거한 길흉이며, 만약 추측 길흉이 중요하면, 일정한 대입 [조건]이 비로소 행하는데,

예를 들어,

중요히 생각한 추측 명반에서 있는 것과 형제자매 사이의 감정이며,

수요는 각형제 자매의 출생년 다음을 이해로 다음은, 명반에 대입해야합니다.

這是所謂「太歲入卦法」。

이것이 이른바 '태세입괘법'입니다.

附記： 부기입니다.

太歲入卦法之應用亦不簡單，但基本原則可在此告訴各位：

例如

你姊姊是五十七年次，歲次是戊庚年，

則取用戊幹來取四化星：

戊貪陰右機。

태세입괘법의 적용은 간단하지 않지만 기본 원칙은 여기에서 말할 수 있습니다:

예를 들어,

너의 자매는 57년차(나이의 차례)이고 세차(간지를 따라 정한 해의 차례) 는 무 경년이면,

무간을 취용 사용하여 4화성을 가져옵니다 ;

무탐음우기이다

此時看看貪狼化祿是否有進入你的命宮或是命宮的三合，

那就是說你姊姊對你的付出是不求回饋的，或者說你姊姊對你有好處，

當然你姊姊貪狼化祿若使你命宮能形成雙祿來夾，效果一樣。

이때 보는 것은, 탐랑화록을 보아 그의 명궁에 들어왔는지 여부이거나 명궁의 삼합이고,

즉 그의 자매에 대해 그의 부출은 구회쇄전이 아닌거나, 혹은 그의 여동생이 그에게 좋은지를 말합니다.

물론 그의 자매는 탐랑 화록이 만일 너의 명궁이 이중 록을 형성하여 온다면 효과는 동일합니다.

另一方面若是其化忌有進入你的命宮，則表示她與你不易有好處，

甚或是她天生會妨礙你。

至於你姊之個性則須以申宮為主，參考申宮的三方四正，

因此決定其個性─此時須要代入其戊貪陰右機四化星之作用，

同時與命盤中已有之四化星一起參考。

다른 한 방면은, 그화기가 그의 명궁에 들어갔다면, 그녀와 그가 좋은곳에 있기가 쉽지 않다는 것을 의미하거나,

심지어 그녀가 천생 모여 그을 방해를 의미합니다.

그의 자매의 개성에서는 신궁으로 주가 되며, 신궁의 3방4정을 참조하는데,

이는 그개성을 결정하기 때문입니다 - 이때 그 무탐우기를 대입하여 4화성의 작용을 수요하고

동시에 이미 명반에 있는 4화성을 참조 합니다.

至於你與五十七年次姊間相處之情形則是如此判定的：

그와 57년차 자매 사이의 관계는 다음과 같이 판정됩니다 :

一、若是申宮位置在命盤主人命宮三方位置上，

表示其姊之個性與命盤主人相近，

較易溝通理解─此處是由於若出現在三方上，

則其星曜將大部分相似─注意前面所謂星群的概念。

1. 신궁의 위치가 명반 주인 명궁의 삼방 위치에 있다면

그 자매의 개성과 명반 주인이 유사하게 나타나고,

의사 소통과 이해가 비교적 쉽다 - 여기에서 출현에서 이유가 3 방에 있으면,

그 별이 대부분 비슷하기 때문이고 - 앞면은 소위 별무리의 개념에 주의합니다. 

二、討論戊貪陰右機對於命盤中兄弟姊妹宮的作用，

若化祿作用強或會照，表示彼此感情不錯，

化權則表示兄弟姊妹間其支配性強，

若是化忌引動則代表其間感情不順或其他不利的事。

2. 무탐음우기는 명반에서 형제 자매궁의 작용에 대해 토론하고,

만일 화록 작용이 강하거나 모여 빛날 경우, 서로 관계가 좋다는 것을 표시하고,

화권이면 형제 자매 간의 지배성이 강하다는 것을 표시하며,

만약 화기 인동이면 그들 사이의 감정이 불순하거나 기타 불리한 일을 표시합니다. 

這是太歲入卦法的基本概念。

이것이 태세입괘법의 기본 개념입니다.

當然太歲入卦法也可以推算大限十年運或是流年運，

但有其限制，千萬記得，不可一概全面膨脹。

事實上兄弟姊妹如此看，父母也是如此，

代入父母的生年幹決定，看父母地支的位置決定其性格。

물론 태세입괘법은 대한10년의 운세나 유년운을 추산할 수 있지만,

그 제한이 있고, 만가 기억하고, 완전히 확장할 수 없습니다.

사실상 형제자매도 그렇게 보고, 부모도 그렇게하며,

대입은 부모의 생년간으로 결정하고, 보는 부모는 지지의 위치로 그 성격을 결정한다.

男女間感情也是如此推測，

老師或指導教授也是如此，上級長官亦是如此，同學朋友都是如此。

太歲入卦法複雜的是兩個宮位間彼此互動的關係─

這才真正是太歲入卦法的精要所在，前面已稍有談到，後面自會再仔細分析。

남녀 사이 감정도 이와같이 추측하고,

스승이나 지도교수도 이와 같고, 상급장관도 이같고, 급우나 친구도 모두 이와 같다.

태세입괘법은 두개 궁위 사이의 상호 작용 관계로 인해 복잡합니다 -

이것이 비로소 진정한 태세입괘법의 본질이며, 조금 앞서 논의되었고, 나중에 다시자세히 분석될 것입니다.

===자미두수 강의

流年  유년

在討論此部份前需要先討論一個派別的問題。

對於每一年運氣的看法，一般說來有三種：

이 섹션을 토론하기 전에 파벌 문제를 토론 할 필요가 있습니다.

일반적으로 매년 운을 보는 법은, 세 가지가 있습니다.

第一種以流年為主，

即今年是癸酉年，則流年命宮在酉，代入癸幹四化星入命盤來探討。

첫 번째는 유년으로 주가 되며,

즉 당년은 계유년이 된다면, 유년의 명궁은 유에 있으며 대입 계천간 4화성이 명반에 대입하여 토론합니다.

第二種是小限派，此派是利用小限來看，

即今年丙午年次為二十八歲，找出命盤中小限為二十八歲之宮為命宮，

取命宮上的四化星來看今年運氣。

두 번째는 소한파이며,이 파벌은 소한을 이용하여 보는데,

즉 당년 병오년 다음은 28세가 되고, 명반중의 소한을 찾아내어 28세의 궁이 되고 명궁이 되는데,

명궁에서 취한 4화성으로 당년 운기가 된다.

第三種是互相參照看─即流年看環境變化，小限看心態改變之類的事。

今日以筆者的瞭解，

當以流年派為主要的正統大宗，後來的學者只要利用流年法即可正確無誤地推測事情，不必旁及其他。

세 번째는 상호 참조를 살펴보는 것,

즉 유년의 환경 변화를 살펴보는 것이고, 소한은 마음상태 개변의 종류 일을 본다.

오늘날 저자의 이해에 따르면,

유년파가 주장하는 것은 주요 정통 종파이며, 후대의 학자들은 유년법을 이용하는데, 즉 한 사물에 대해 올바르게 추측할 수 있으며 다른 곳을 찾을 필요가 없습니다.

一個想法：

武當拳、少林拳都是博大精深的，一輩子鑽研都未必能有多大的成就。

若只是武當拳學兩三套，少林拳也搞三四套，想要打遍天下這完全是唬人的。

學者不必去搞什麼合參之類的東西，是武當拳術的高手，自然也是天下的高手，這是無庸置疑的。

今天所告訴大家的方法都沒有任何奇特，不須任何天啟式的玄思，

任何人踏著這個腳步，總有一天你會發現自己的道路。

鬥數的道路事實上是越走越寬闊。

한 가지 생각법입니다 :

무당권, 소림권 모두 광범위하고 심오하며, 평생 공부해도 많은 것을 성취하지 못할 수도 있습니다.

무당권을 두세 세트만 배우고, 소림권도 서너 세트만 배운다면 전 세계에서 싸우고 싶다는 것은 완전히 허풍이다.

학자는 그런 일을 할 필요가 없으며 무당권의 달인이며 천하의 달인이며 의심의 여지가 없습니다.

오늘 너희에게 말한 방법에는 특별한 것이 없고, 종말론적 신비주의가 필요 없으며,

이 발자취를 밟는 사람은 언젠가 자신의 길을 찾을 것이다.

사실, 투수의 길은 점점 더 넓어지고 있습니다.

鬥數的哲學及規則大家只要能夠瞭解，再回首，那些所謂星曜、四化、宮位，都很容易了然於心，從而到後來根本不需要任何他人秘訣，當下就是想當然耳，隨事應對命盤，完全無懈可擊。

關於整個鬥數的哲學概念，後面有空將再闡揚。

其實今日社會人類所面臨的政治、經濟生活、社會群體交往、

人與人間的互動……等皆與古代社會出現巨大的差異，而且是更加複雜的過程。

試想如果鬥數是所謂統計學的話，則如何能進行上述一系列事情的探討呢？

盼大家好好想想：

統計學大家是否把它看得太偉大了。

說得更明白一些：

鬥數是一個完整的體系，它不僅足以自圓其說，甚或可以由你自己加以發展出任何秘笈所未有的東西。

那也就是說：鬥數本身具有現代化的能力。

투수의 철학과 법칙을 이해하고 뒤를 돌아보면 이른바 별, 사변신, 궁궐은 이해하기 쉬워 앞으로 다른 사람의 비밀이 필요 없다.

전체 버킷 번호의 철학적 개념에 대해서는 나중에 자세히 설명하겠습니다. 사실, 오늘날 사회의 정치, 경제 생활, 사회 집단 상호 작용 및 사람들 간의 상호 작용은 직면하고 있습니다. 등등 고대 사회와는 매우 다르며 더 복잡한 과정입니다.

생각해보면, 투수가 소위 통계라면 위의 일련의 것들을 어떻게 논의할 수 있습니까?

통계가 너무 대단한 것은 아닌지 생각해보셨으면 좋겠습니다.

더 명확하게 말하자면,

Doushu는 스스로를 정당화하기에 충분할 뿐만 아니라 어떤 속임수도 없는 것으로 스스로 개발할 수 있는 완전한 시스템입니다. 즉 이런 말입니다, 투수 본신이 갖춘 현대화 할 수 있습니다.

此處願意給大家一個例子：

一個人流年田宅宮有巨門坐守，會照天機、文曲等星，且有祿存及流年祿存引動，則我們可以推測：

此人今年可能為家中添購一台收答錄機類的音響。

這是如何看的呢？

很簡單，

巨門是指能發聲，機械就是天機星，文曲是琴棋書畫、蔔算星易等才藝，但也代表音樂、美術、勞作等，流年祿存衝動是物品，綜合考慮，當是音響之類的東西，若加上巨門化權，則此音響喇叭的功率當不小─為高功率者，

另一可能系另外一併買伴唱機或卡拉ＯＫ機等機組。

여기서 예를 들자면,

한 사람의 유년에 전택궁이 거문에 앉아 지키면, 천지와 원취와 같은 별을 비출 것이고, 그것은 유년에 녹존이 있거나 유년이 녹존인동이면, 우리는 정확히 예측 할수 있습니다 ; 이 사람이 올해 가정을 위한 수신기를 살 것이라고 추측할 수 있습니다.

어떻게 보십니까?

아주 간단하게,

거문은 말할 수있는 능력을 나타내고, 기계는 천기별이며, 문곡은 진, 체스, 서예 및 그림, 별 및 기타 재능의 계산뿐만 아니라 음악, 예술, 노동 등을 나타내며 세월의 충동은 항목, 포괄적 인 고려, 오디오와 같은 것일 때 거대한 문에 권리를 추가하면이 오디오 스피커의 힘은 작지 않습니다.

다른 하나는 레코드 플레이어나 노래방 기계를 동시에 구입하는 것일 수 있습니다.

那麼試問：電話故障怎麼看？

田宅宮中天機巨門為電話，天機或巨門化忌皆可能導致電話故障或線路不穩。

那麼打字機是什麼？

電視又該是什麼？

微波爐又該是那幾顆星？

大家仔細想想。

這部份是星曜性質的自我發展結果，原則不難，用心即通，切記切記。

그럼 전화 고장을 어떻게 보십니까?

전택궁에있는 천기 거문은 전화이며, 천기 또는 거문 화기 모두 전화 고장이나 불안정한 회선일수 있다.

그렇다면 타자기는 무엇입니까?

TV는 무엇이어야 합니까?

전자레인지의 별은 무엇입니까?

그것에 대해서 생각해 봐.

이 부분은 별의 본성에 대한 자기 개발의 결과이며, 원리는 어렵지 않으며, 의도는 명확하고, 기억해야 할 것을 기억하십시오.

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鬥數的星曜性質及星性的記憶法

앞서 글 있음,--