감나라, 코나라 이야기: 지상담병, 지상궁도
종이 위에서 병법을 논하다. 지상담병(紙上談兵)
종이 위에서 활로 화살을 쏘다. 지상궁도(紙上弓道)
백성들이 칼만 사용하는 코나라라고 부르는 나라가 있었다.
옆 나라의 감나라는 활과 화살만을 사용하고 있었다.
코나라는 감나라에 가서 활 쏘는 법을 배워와서 코나라 사람들에게 전파시키고자 했다.
코나라 왕은 몇 사람의 코나라인을 감나라로 보냈다.
유학을 떠난 코나라인들이
감나라에서 활쏘기를 배우는 것은 어렵지 않았다.
감나라는 남녀노소 모든 사람이 활과 화살을 갖고 다니며 사용하기 때문에
어디서든지 쉽게 배울 수 있었다.
어디에나 활과 화살이 있었고,
누구에게든 배워서 활을 쏠 수 있었기 때문이다.
코나라인들은 활쏘기를 모두 배우고 코나라로 돌아왔다.
사람들에게 가르치기 위해서 감나라에서 활과 화살도 가지고 왔다.
그러나 수량이 많지 않아서 몇 사람밖에 가르칠 수 없었다.
다행히 그 몇 사람에게는 가르친 효과가 있었다.
코나라 왕은 활쏘기를 배운 사람들에게
활 쏘는 법을 모든 국민들에게 가르치라고 명령했다.
그러나 활과 화살이 부족했다.
불행하게도 코나라에서는 활과 화살을 만들 수 없었다.
코나라에서는 활과 화살을 만드는 원재료가 나지 않았기 때문이다.
대신 코나라에서는 오직 칼을 만드는 철광석만 생산되었다.
그들은 고민 끝에 자신들이 배웠던 활쏘기 방법을 자세하게 기록해서
전파하기로 결정했다.
그래서 활과 화살이 무슨 재료로 어떻게 만드는지부터
정지된 과녁과 움직이는 과녁을 겨냥할 때의 자세에 이르기까지
활쏘기의 모든 것을 자세하게 기록한 교본을 만들기로 했다.
교본을 잘 만들기 위해 코나라 사람 몇 명이 다시 감나라로 가서
감나라의 책을 참조하기로 했다.
교본에는 수천 개에 이르는 화살의 종류와 사용 시점도 들어 있었다.
어떤 과녁을 겨냥할 때에는 이 화살을 뽑아야 한다,
거리와 바람이 어느 정도면 저 화살을 뽑아 써야 맞는다,
비가 올 때는 어떤 화살을 뽑아야 한다,
비의 세기에 따라서도 화살의 종류가 달라진다 등등.
그들은 이 모든 내용을 책으로 만들어 완성했다. 그
것만 잘 공부해서 기억하고 숙지하면
활과 화살을 잘 쏠 수 있을 것이라고 판단한 것이다.
모든 국민을 가르치기 위해서
당연히 많은 선생님이 필요했다.
코나라는 선생님이 될 자질이 충분한 사람들을 선발한 후
교본의 내용을 가르쳤다.
선생님으로서 갖추어야 될 다양한 소양도 가르쳤다.
이렇게 배출된 선생님들은 활과 화살을 쏘는 법에 대하여
교본의 내용을 잘 알고 있었다.
선생님들은 학교에 나가 학생들을 가르쳤다.
모든 국민들이 활과 활쏘기 교본을 배우게 된 것이다.
학교 내에서 학습결과를 평가하는 시험을 볼 때도,
상급학교에 진학할 때도 교본의 내용을 묻는 시험이 출제되었다.
화살의 종류가 수천 개에 달하는데
그 모두의 사용시점과 사용처들이 시험문제의 대상이 되었다.
학생들은 수천 개에 이르는 화살의 사용처들을 암기하고,
시험 문제의 답을 종이 위에 쓰면서 활 쏘는 법을 배웠다.
사람들은 시험성적이 활쏘기 실력이라고 생각하게 되었다.
그래서 시험점수가 늘 사람을 따라다녔다.
누구는 말 타고 달리는 활쏘기 성적이 몇 점이다,
누구는 서서 쏘는 활쏘기 성적이 몇 점이다 등으로.
그런데 그것은 실제로 말을 타고 활을 쏘는 것을 평가한 것이 아니라
교본에 있는 내용을 묻는 시험점수를 말하는 것이었다.
코나라 사람들은 점수가 실제로 과녁을 맞히는 실력인 줄로 믿었다.
그리고 그것으로 사람을 평가했다.
사람을 선별해야 할 필요가 있을 때는 그 점수를 적극적으로 활용했다.
어차피 세상에는 사람을 선별해야 하는 일들이 많기 마련이었다.
코나라 사람들은 그런 경우가 생기면 크게 고민하지 않았다.
그 점수를 요구할 뿐이었다.
점수가 실제 활 쏘는 실력이 아닌 줄 알면서도 어쩔 수 없었다.
유능한 사람을 선별하기 위해서는 어차피 기준이 있어야 하니까,
또는 솔직히 마땅한 다른 선별기준을 찾지도 못하겠고 하니까,
남들이 다 그러니까 등등의 이유는 많았다.
활 쏘는 방법의 시험과 성적은 코나라 학생들에게 너무나 중요한 판가름이 되었다.
누구나 점수를 잘 받기를 원하지만 공부는 쉽지 않았다.
물론 감나라에 가면 활쏘기는 매우 쉬운 일이다. 누구나 밥 먹듯 하는 일이기 때문이다.
어린아이도 때와 장소에 맞게 활을 잘 쏘고 과녁을 정확하게 맞힌다.
그런데 코나라에서는 시험점수를 잘 받는 것이 정말 어려운 일이다.
그래서 학생들은 학교 밖에서 별도로 활쏘는 법을 배운다.
아니 활쏘는 법을 배운다는 말은 잘못 표현된 것이다.
활을 쏘는 방법을 책으로 공부한다는 것이 정확한 표현이다.
교본은 학교의 것과 크게 다르지 않다.
그것도 모두 하나에서 유래된 교본들이므로.
한마디로 정리하면,
코나라 사람들은 활쏘기 법을 교본으로 공부하고 있고,
교본으로 공부한 활쏘기 법을 시험으로 평가하고 있다.
그리고 사람을 선별해야 하는 중요한 때는
그 시험성적을 선별기준으로 활용하고 있다.
참 아이러니한 코나라다.
문화에 선악이 있을까?
책의 말미를
왜 ‘지상궁도’라는
아이들 옛날 얘기 같은
수준의 비유로 맺었는가?
그것은 ‘문화’,
문화 때문이다.
모여 있는 모든 사람들의
보이지 않는 각각의 것들의 모임,
그것의 흐름, 문화.
문화가
우리 모두의 삶이요, 힘이요, 미래다.
경제이고, 교육이고, 삶의 효율이다.
그리고 모든 현재적, 미래적 능력이다.
문화에는 선악이 없다.
문화에는 시비가 없다.
보다 나은 미래가 있거나
보다 못한 미래가 있을 뿐이다.
개인과 집단을 막론하고 그러하다.
문화에는 좋고 나쁜 것이 없다.
오직, 흥망성쇠만 있을 뿐이다.
지상궁도,
이 비유가 지나친 비유인가?
흥망성쇠,
이 비약이 지나친 비약인가?
- 최종근, 소리단어 보카팟