곳곳에 부처님
“착각이 우상입니다.”
우룡 스님이 생각하는 착각은 우상을 우상인 줄 모르고 섬기는 것이다.
“지금 한국 불교는 착각 속에서 허덕이고 있습니다.
한국 불교 인들은 멀리만 쳐다보고 가까운 곳은 보지 못합니다.
조고각하(照顧脚下)라, 내 발밑을 쳐다보아야 합니다.
왜 부처와 내가 하나가 되지 못하고 조각이 나는지 압니까?
내 가족을 부처님으로 생각하지 못하고,
내 남편의 일, 아내의 일을 부처님의 일로 생각하지 않기 때문입니다.”
우룡 스님께서 “부처님을 어떻게 모십니까?” 하고 물으신다.
이 물음을 던지면 대개의 사람은 주로 법당 이야기만 하는데, 이것은 크게 잘못되었다고 한다.
“저는 법당에서 다리 아프게 절하지 말라고 합니다. 절에 와서 삼배는 안 해도 좋습니다.
집에 있는 가족들을 부처님으로 생각하고,
아침저녁으로 자기가 있는 자리에서 가족에게 삼배를 올려야 합니다.
이것이 내가 말하는 예불입니다.”
허상에 불과한 불상 앞에서는 천배도 삼천 배도 하면서
왜 내 가족에게는 무릎을 꿇지 못하느냐고 다그쳐 물으신다.
우리는 흔히 절 함으로서 아상(我相)을 없애는 것으로 알고 있다.
하지만 우룡 스님은 내 가족에게 먼저 삼배 함으로써 아상을 지워 나갈 것을 당부한다.
이 대우주에는 ‘내 것’이라는 것은 아무것도 없는데,
‘내’라는 단어 하나 붙들고 우리는 평생 아귀다툼을 하고 있다.
가슴에 ‘내’가 이렇게 자리를 잡고 있으니, 가족을 부처님으로 모시지 못하고,
그러니 언제나 충돌이 오는 것이다.
부부지간에 자식과 부모 간에 서로
“고맙습니다. 감사합니다. 수고했습니다.”라는 말을 쓰다 보면 다툼이 없어지게 된단다.
“내가 먼저 남편을 함부로 대하지 않고
부처님 대하듯 조심스럽게 대하면 남편 또한 그렇게 됩니다.
자식에게도 함부로 말하지 않고 부처님처럼 대하면 자식이 나쁜 길로 갈 수가 없어요.
그러면 집안이 조화를 이루고 행복이 오고 그렇지요.
그런데 집안의 화목이나 조화는 팽개치고 불상 앞에서 복 달라고 절을 하면 복이 옵니까?
내 집안에서 다투는 소리가 나지 않아야 하고 웃음소리가 나야 복이 오는 것입니다.”
아상(我相)을 죽이는 가장 좋은 수행 방법은
내 가족이라는 부처님에게 삼배를 올리는 것이라고 우룡 스님은 강조하였다.
이렇게 삼배하다 보면 알게 모르게 쌓아 온 원수 혹은 원결(怨結)은 저절로 풀어지게 되고
그러다 보면 충돌도 없어지고 서로 감사의 말만 하게 된다.
가족에게 허리가 저절로 굽혀질 때,
여기 부수 조건으로 행복과 물질적인 것들이 따라 들어오게 되는 것이다.
대우주가 전부 나에게 복을 가져다주고 있는데
“나는 왜 안 될까?” “나는 왜 재수가 없을까?” 하는 말을 자꾸 해서 복을 내쫓고,
내 잘못된 행동으로 복을 감하고 있는 것은 아닌지 자신을 들여다볼 일이다.
“불교인이라면 아침저녁으로 가족에게 삼배씩 올려야 하고,
밥상머리에서 꼭 합장하고 감사의 마음을 가져야 해요.
밥 한 그릇을 앞에 두고 잠시 합장을 하고 먹으면
빚은 지지 않겠지만 그동안 지은 빚은 그대로 있어요.
옛 어른들은 반야심경을 한편 조용히 왼다면
밥 한 그릇에 대한 빚은 청산하게 된다고 하였습니다.”
이 세상에서 살아간다는 것 자체가 빚지고 사는 것인데,
하물며 가족에게는 더 이상 말할 것도 없다.
그러니 남편이 벌어오는 돈에 대해 또 아내가 벌어오는 돈에 대해 항상 감사하게 생각할 일이다.
- 현대불교 신문 -