기억에 남는 역학강의록
청명선생님 강의
팔자에서 배우자와 오행상호작용3
◈육친에는 몸에 신이 들린게 있는데 무엇일까?
☞모든 육친은 첫 글자는 말이고 두 번째는 몸이다. 육친도 글자에 체용이 있다.
예)
- 正 : 官 = 정은 말이고, 관은 몸이다.
- 梟 : 神 = 올빼미효는 말이고, 신은 몸이다. 말이 고독하고, 몸 에 신이 들린 것이다.
- 食 : 神 = 말은 식이고, 신은 몸이다.
- 七 : 殺 = 말은 칠이고, 몸에 살 낀 것이다.
- 盜 : 殺 = 말은 도이고, 몸에 살 낀 것이다. (洩氣)
易學人도 梟神. 食神이 되면 몸에 神들린 것이다.
天干은
- 社會는 = 살로 되어 있으므로 살이 낀 것이다. 사회생활이 불편한 것을 말한다.
地支는
- 家庭는 = 흉신으로 되어있다. 집에서 살림 하는게 더 나은 것을 말한다.
☞결혼은 언제 가능한가
- 壬辰年 올해 선보라고 해야 한다. 선들어 올 것이다.
- 팔자가 아니고 들어오는 운이 조건이 나빠 보이진 않는다.
- 天干에 살이 있을 때 식신이 온 것은 용신이다. 평생 같이 살 남자를 들여야 한다.
- 살이 쭈욱 껴 있을 때 운에서 길신이 들어오면 용신이 된다.
- 회사에 지원하면 합격 할 수도 있는데 그것 보다는 남자를 들이 대는게 인생에서 더 낳겠다.
남자나 여자나 좋은 운이던 아니던 한 번 선택하면 잘 못변한다. (가능하면 좋은운에 선택하도록)
◈한방에 인생을 바꿀 수 있는게 몇가지 있다.
1. 배우자를 잘 만나야 한다.
2. 자식이 훌륭해지면 된다.
- 투간을 많이 시키면 부모와 습성과 취미 취향이 다른 것을 의미한다.
- 부모를 안닮거나 안닮으려고 할 것이다.
- 내년이면 상관견관이 되는데 이때는 살에 흉신이 온 것으로 별 의미가 없다. (술에 술 물에 물탄 것)
壬辰年이나乙未年에 가야 할 것이다.
역학노트 85P
(3) 목왕득금 방성동량 (木旺得金 方成棟梁)
㉠ 개요 : 木이 旺하여 土를 剋하지 못하게 金으로 木을 다듬고 土를 보호한다.
㉡ 통변 : 분리와 정리정돈 단속 가족 유대관계 보완 수정 등
㉢ 통변 : 지나친 木克土는 신뢰잃고 폭압관재를 부른다. 큰 木을 金이 견제하여 土生金이 적당히 조절하 는 것이다.
◈木이 旺하면 金을 만나야 하는 것을 말하는데 어떠한 木이 金을 만나야 하는가?
甲 乙 寅 卯 : 木은 天干 地支로 木은 4개가 있다.
木旺할 때 金을 만나야 한다는 것은 卯木인 양인을 말한다.
甲乙寅 은 火를 보아야한다. 金을 만나면 안되는 것입니다.
ex
戌 - 卯 - 酉 午 - 卯 - 子
도화양인왕지 형
卯木은 햇빛을 받는게 필요 한게 아니다.
甲乙寅 木은 火에 기대어 산다. 즉 용신에 기대어 산다.
ex
寅 - 卯 - 未
방합삼합
- 회합이 되면 천간에 火가 잇어도 火까지 못 가게 한다. 생화를 못 하게 방해하는 것이다.
방합인 寅卯 = 생 가능 하다.
삼합인 卯未 = 생 가능 하다.
- 삼합과 방합은 생이 가능하고 지장이 없다. 회합이 되면 안된다.
4) 화왕득수 방성상제 (火旺得水 方成相濟)
① 개요 : 화가 왕하면 수를 써서 만물이 제도 된다.
② 통변 : 자존심, 이탈, 독립, 분가, 갑자스러운 일, 변고, 탈속, 고고함
③ 火가 지나치게 크면 木을 태운다.
㉠木이 타면 생명이 위태롭고 가업과 가풍이 무너진다.
㉡木은 가정의 가훈과 같다. 목이 약하면 가장의 힘이 약하다.
㉢지나친 화기운으로 목이 타는 것을 방지하기 위하여 수를 쓴다.
㉣火克金 막기 위해 수를 쓰는 것이 아니다.
◈火旺하다고 무조건 水를 쓰지 않는다는 우리의 공부에서 배웠습니다.
丙 丁. 巳 午 : 火는 天干 地支로 4개 있다.
- 丙丁火日干은 衣食住 방어를 제일 잘한다.
- 天干 丙丁火는 甲寅木이 있어야 한다. 신약할까봐 두려워한다.
- 地支 巳午火는 과연 水가 필요한가를 따져 보고 정체를 밝혀야 한다.
◈巳火와 午火의 정체는 배운바가 있다. (暖과 熱濕)
巳火 = 暖이다. 壬水는 온도를 낮추는 역할 하므로 이렇게 짝이 되면 퍼펙트 하다.
巳달에 壬水 있으면은 춥다. 없으도 관계는 없다. 巳달에 비오면 추운 것을 느낄 수 있다.
巳火에게 壬水는 돈을 말하기도 한다. 巳달에는 癸水는 더욱 못 쓴다.
巳달에는 壬癸水없어도 태평하게 살 수 있고, 조후용신이 없어도 살 수 있는 것을 말한다.
巳달火에게는 壬水가 있어도 없어도 사는데 이상이 없다.
午火 = 熱濕이다. 壬癸水는 熱을 식히는 역할을 하지만 濕을 해결 하지는 못한다.
午달에는 壬水가 쓸모가 없는데 이유는 덥기는 마찬가지다. 에어컨 킨다.
午달에는 壬癸水 있어도 소용이 없으므로 庚金이 있어야 한다.
午달 癸水는 아무 소용이 없다. 용신으로 사용을 못한다.
午달에는 壬癸水 있어도 태평하지가 못하다.
午달에 용신은 水인데 있으면 잘 사냐하면 있어도 사는데 힘들게 산다.
☞궁통보감에서 巳午未節生에게는 壬水가 용신이지만 못 쓰는것이다. 논리는 맞는데 용도가 안맞는다.
궁통보감을 자연학 이라고도 하고物像의 근간이 되면서五行學이라 할 수 있다.
◈調候를 사용함에도 巳午未節生이 水를 잘 사용하기보다는 亥子丑月 生이 火라는 調候를 잘 쓴다.
巳午未달에는 調候용신이 壬水라 하고 癸水도 써요 해도 실전에 들이대면 아무 쓸모가 없게 된다.
調候용신론이 가장 적합하게 맞는것은 亥子丑月에 태어난 사람들에게만 調候를 들이대어야 잘 쓰는 것이지 나머지는 잘 쓰는게 아니다.
☞즉 논리상에서는 쓰지만 현실에서는 접목이 안된다.
- 巳달 壬水 있으면 게으르다
- 사달 임수 없으면 노력하고 산다..
- 午달 壬癸水 있으면 쓸모없고 눈이 어두워진다.
- 巳午달 壬癸水는 돈이고 물질이다.
- 天干水는 지속적인 것이고 地支水는 아르바이트 또는 짬짬이 버는 것이다.
窮通寶鑑에서 말하는 調候가 과연 인간의 건강과 신체와 정신력에 관여를 하느냐 인데 그렇지는 않고 물질에 관여를 많이 하는 것 같다.
궁통의 모습은 -> 갓 쓴 젊잖은 선비가 돈을 탐하는 모습과 같다.
격국론의 모습은 -> 왕의 나라에서 국록을 먹으며 왕의 측근에서 권력을 탐 하는 자를 말하는 것과 같다.
억부용신 모습은 -> 평등론을 주장하므로 공산당과 같다. 복지론을 펴는 것도 같은 맥락과 같다.
日干體用의 모습은 -> 개인주의자다. 日干인 나만을 생각하고 나머지 7글자를 생각하지 않는다.
신세대는 - 일간인 나만 잘 살면 된다. 일간용신과 같다.
쉰세대는 - 국가의 사회복지를 원한다. 억부용신과 같다. 복지의 모습은 공산주의 론과 닮은 곳이 많다.
신구 갈등은 복지와 개인주의가 부딪치는 것을 의미한다.
일간용신과 8글자의 균형을 잡는 억부용신이 다투는 모습이다.
역학에서만 다투는 것이 아니다. 인간세상에서도 다투게 되는 것을 예측할 수 있다.
◈火가 많다고 수를 쓴다는 논리는 어떤한 논리에서건 실전에서는 쓸 수가 없다는 것을 알아야 한다.
단. 우리 공부한 사람 아닌 곳이나 사람에게는 火旺하면 水를 쓴다고 해야 한다.
◎윤창역술원 쌍문역 01098503787