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아브라함 7:1~8
1 대제사장이 이르되 이것이 사실이냐
2 스데반이 이르되 여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여
3 이르시되 네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라 하시니
4 아브라함이 갈대아 사람의 땅을 떠나 하란에 거하다가 그의 아버지가 죽으매 하나님이 그를 거기서 너희 지금 사는 이 땅으로 옮기셨느니라
5 그러나 여기서 발붙일 만한 땅도 유업으로 주지 아니하시고 다만 이 땅을 아직 자식도 없는 그와 그의 후손에게 소유로 주신다고 약속하셨으며
6 하나님이 또 이같이 말씀하시되 그 후손이 다른 땅에서 나그네가 되리니 그 땅 사람들이 종으로 삼아 사백 년 동안을 괴롭게 하리라 하시고
7 또 이르시되 종 삼는 나라를 내가 심판하리니 그 후에 그들이 나와서 이곳에서 나를 섬기리라 하시고
8 할례의 언약을 아브라함에게 주셨더니 그가 이삭을 낳아 여드레 만에 할례를 행하고 이삭이 야곱을, 야곱이 우리 열두 조상을 낳으니라
요셉 7:9~16
9 여러 조상이 요셉을 시기하여 애굽에 팔았더니 하나님이 그와 함께 계셔
10 그 모든 환난에서 건져 내사 애굽 왕 바로 앞에서 은총과 지혜를 주시매 바로가 그를 애굽과 자기 온 집의 통치자로 세웠느니라
11 그때에 애굽과 가나안 온 땅에 흉년이 들어 큰 환난이 있을새 우리 조상들이 양식이 없는지라
12 야곱이 애굽에 곡식 있다는 말을 듣고 먼저 우리 조상들을 보내고
13 또 재차 보내매 요셉이 자기 형제들에게 알려지게 되고 또 요셉의 친족이 바로에게 드러나게 되니라
14 요셉이 사람을 보내어 그의 아버지 야곱과 온 친족 일흔다섯 사람을 청하였더니
15 야곱이 애굽으로 내려가 자기와 우리 조상들이 거기서 죽고
16 세겜으로 옮겨져 아브라함이 세겜 하몰의 자손에게서 은으로 값 주고 산 무덤에 장사되니라
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[오늘의 말씀 요약]
대제사장의 심문에 스데반이 답합니다. 하나님은 아브라함에게 가나안 땅을 약속하시고, 그 후손이 400년간 다른 땅에서 종이 되었다 나오리라는 언약을 주셨습니다. 하나님은 야곱의 열두 아들 중 요셉과 함께하셔서 그를 애굽으로 보내 통치자로 세우시고, 이스라엘을 환난에서 건지셨습니다.
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아브라함 7:1~8
스데반이 공회 앞에서 설교를 시작합니다. 그는 자신의 무죄를 입증하기보다 이 기회를 통해 구약성경에 예언된 메시아가 바로 ‘예수 그리스도’임을 가르치려 합니다. 그는 주요 인물인 아브라함, 요셉, 모세, 여호수아, 다윗, 솔로몬과 더불어 장막과 성전을 구속사적으로 설명합니다(7:2~50). 설교를 시작하면서 그는 공회원을 포함한 청중을 향해 ‘부형들이여’(아버지들과 형제들이여)라고 부르며 자신이 그들에게 나쁜 감정이 없음을 알립니다. 또한 아브라함을 ‘우리 조상’이라고 함으로써(2절) 히브리파 유대인과 자기가 속한 헬라파 유대인이 같은 민족임을 인지시킵니다. 스데반이 아브라함을 언급한 것은 하나님이 아브라함의 계보를 통해 예수 그리스도를 보내 주셨기 때문입니다.
● 더 깊은 묵상
스데반이 이스라엘의 조상 아브라함을 언급한 이유는 무엇일까요?
나는 구약성경을 읽을 때 예수 그리스도를 얼마나 생각하나요?
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요셉 7:9~16
스데반은 아브라함에 이어서 요셉을 언급합니다. 요셉은 가나안에서 애굽으로 팔려 갔습니다. 그러나 하나님이 함께하시며 모든 환난에서 그를 건지셨고, 바로에게 총애를 받아 애굽의 총리가 되게 하셨습니다. 이는 하나님이 가나안에만 계시는 분이 아니라 애굽에도 계시는 분임을 보여 줍니다. 가나안에 흉년이 들어 재난이 극심하자 야곱의 모든 식솔은 애굽으로 이주해 살았습니다. 하나님이 요셉을 통해 이스라엘 백성을 보존해 주신 것입니다. 요셉은 출애굽을 예견하고, 그때 자신의 뼈를 가져가서 가나안의 세겜에 장사하라고 유언했습니다. 이렇듯 하나님은 이스라엘 백성을 놀라운 섭리로 보존해 인류의 구속 역사를 이루십니다.
● 더 깊은 묵상
하나님은 이스라엘에 기근이 들자 이스라엘 백성을 어떻게 보존하셨나요?
하나님은 내 삶을 어떻게 보존하고 유지하시나요?
한절묵상:사도행전 7장 9~10절
해와 달과 별들로부터 '절을 받는 꿈'을 꾼 요셉은, 그 꿈과 다르게 애굽에 팔려 가 '절을 하는 노예' 신분으로 전락합니다. 요셉은 자기 삶에 닥친 처참한 현실에 좌절하지 않고 하루하루 주어진 상황에서 최선을 다합니다 모든 일을 계획하신 하나님은 요셉과 함께하시며 은총과 지혜를 주시고, 결국 그를 애굽 총리로 세우십니다. 위기일수록 필요한 것은, 하나님 말씀에 자신의 삶이 하나님의 경륜 안에 있다는 확신입니다.
우리 인생에 우연이란 없다. 모든 것은 전지하신 사랑의 아버지께서 계획하신 일이다. - 오즈월드 샌더스
오늘의 기도
하나님, 택하신 백성을 구속하기 위해 먼저 약속하시고 반드시 이루시는 하나님의 섭리가 얼마나 놀라운지요. 보잘것없는 제 삶을 지키시며 하나님 역사를 이어 가시는 손길을 매일 찬양하게 하소서. 신실하신 전능자 하나님의 일하심을 발견하고 힘써 전하며 살게 하소서.
오늘의 찬송
(새 447 이 세상 끝 날까지)
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우리는 무엇을 자랑하고 있습니까? 지금 우리의 의를 자랑하고 있습니까?
사도 바울은 초대 교회 안에서 할례를 요구하고 있는 유대인들을 향하여 이렇게 말하고 있습니다.
“할례를 받은 그들이라도 스스로 율법은 지키지 아니하고 너희에게 할례를 받게 하려 하는 것은 그들이 너희의 육체로 자랑하려 함이라 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라 할례나 무할례가 아무것도 아니로되 오직 새로 지으심을 받는 것만이 중요하니라
” 스데반의 죽음 앞에서 증인이 되었던 바울은 스데반의 설교를 기억했을 것입니다.
사도 바울에게 성령이 임하자 스데반이 증거하려고 했던 의미를 온전히 이해하게 되었던 것입니다.
과연 우리는 무엇을 자랑하고 있습니까? 내가 이루어 놓은 의를 자랑하고 있다면 그것은 다 불타 없어질 것입니다. 그러나 우리가 예수 그리스도의 십자가를 자랑하고 있다면 하나님의 은혜를 풍성히 누릴 수 있을 것입니다. 아브라함을 갈대아 우르에서 부르셔서 의롭다고 여겨 주시고 그의 인생 속에서 거룩하게 만드신 하나님께서 우리를 똑같이 인도해 가실 것입니다.
그러므로 오늘 하루도 오직 십자가를 자랑하는 여러분들이 되길 소원합니다
우리의 눈이 요셉의 성공에만 관심이 있습니까?
그렇다면 우리의 눈을 요셉의 고난 속에서 함께 하시는 하나님께로 옮겨 가길 소원합니다.
요셉은 자신이 꾸었던 꿈 때문에 형제들로부터 버림을 받았습니다.
그러나 그 꿈은 하나님으로부터 온 것입니다.
그리고 하나님께서 요셉의 전 생애를 통해서 함께 하셨습니다.
그리고 요셉을 통해서 하나님의 약속을 지키시며 인도해 나가는 것을 볼 수 있습니다.
이와 마찬가지로 모든 선지자들이 꿈꾸었던 예수님께서 이 땅에 오시자 권세 잡은 자들은 예수님을 시기하여 그들 십자가에 죽게 했습니다.
그러나 예수님의 죽음은 우리에게 화목제물이오. 하나님의 약속의 완성입니다.
예수님께서 죽으셨기에 유언이 실효된 것입니다.
이방인이었던 우리가, 죄인이었던 우리가 하나님을 아바 아버지라 부를 수 있는 이유가 바로 여기에 있습니다.
이제 요셉의 인생 속에서 예수 그리스도를 발견하길 소원합니다.
그리고 스데반이 보았던 예수 그리스도의 영광을 우리도 보기를 소원합니다.
오늘 하루도 하나님께서 부어주실 은혜를 기대합니다.
‘여기서 발 붙일 만한 땅도 유업으로 주지 아니하시고 다만 이 땅을 아직 자식도 없는 그와 그의 후손에게 소유로 주신다고 약속하셨으며’ - ‘하나님께서는 거기서 아브라함에게 손바닥만 한 땅도 주지 않으시고 그에게 아직 자녀가 없었는데도 그와 그의 후손에게 이 땅을 주시겠다고 약속하셨습니다.’라는 말입니다. 여기서는 하란에서 옮겨진 팔레스타인 땅을 말합니다. 그 때 그는 자녀도, 땅도 없었습니다. 그 후 자녀는 달랑 이삭 한 명이고, 땅이라고는 아내 사라의 장례를 위하여 구매한 막벨라 굴 뿐입니다. 하지만 그 굴은 가족의 매장지일 뿐, 기업으로 물려질 땅이 아닙니다. 그러함에도 불구하고 그는 그 약속을 믿습니다.
비록 아브라함이 가진 것은 초라하기 짝이 없지만 그 약속은 위대했습니다. 그로부터 3대 째 큰 민족의 모판이 준비되기 때문입니다. 요셉을 미리 애굽 땅에 보낸 것으로, 그것은 하나님의 절묘한 전략입니다. 거기서부터 일개 부족이 한 국가의 틀을 마련하기 때문입니다. 이 모든 것은 아브라함과 맺은 하나님의 약속 때문입니다. 믿는 자에게 하나님께서는 약속을 주십니다. 성경말씀으로, 계시로, 음성으로 혹은 다른 사람이나 환경을 통하여 주십니다. 그리고 신실하신 하나님을 그 약속을 지켜 나가십니다.
우리 주변에는 크고 작은 일들이 일어납니다. 천재지변일 수 있습니다. 인재일수 있고, 불행과 사고도 그 부분에 포함 될 수 있습니다. 그러나 알고 보면 많은 부분이 그 약속과 관련이 있다고 할 수 있습니다. 그런 것들을 사용하시는 하나님이신바, 오직 우리와 맺은 약속 때문입니다. 그렇다면 우리가 겪는 고난이나 시련 등등을 약속의 차원으로 보면 좋겠습니다. 모든 것이 하나님의 주권아래 있을 진데, 우리와 한 하나님의 약속 때문에 일어난 일이기 때문입니다. 실수하여 일어나는 일도 마찬가지입니다. 그것마저도 선한 것으로 사용하시는 하나님이시기 때문입니다. 문제는 하나님의 약속에 대한 믿음과 사건을 보는 우리의 시각이라고 할 수 있습니다.
구약성경의 권위자들은 메시아가 앞에 있었지만 믿지를 않습니다. 실은 하나님의 약속을 믿지 않은 것입니다. 메시아를 보내겠다고 수많은 메시지를 보냈건만 그 약속을 믿지 않았기 때문입니다. 스데반은 그런 해박한 성경지식이 없어도 메시아를 알아봅니다. 약속을 믿었기 때문입니다. 그는 메시야를 만나 끝내 영생을 얻습니다. 우리도 그런 안목을 갖고 세상을 살면 좋겠습니다. 현재 아무런 기미가 없어도 미래의 일을 오늘의 일로 여기며 살기를 원합니다. 약속을 이루시는 하나님이기 때문에, 그분은 오늘도 우리 주변에서 일하시기에 그렇습니다. 이제 우리 주변에서 일어나는 좋은 일이나 좋지 않은 일이나, 크고 작은 일들에 당황하지 않고 배후에서 역사하시는 하나님만을 바라보기를 소망합니다. 사람은 잊을지라도 그분은 결단코 약속을 잊지 않으시는 우리 하나님이시기 때문입니다.
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말씀과 성령의 사람은 모든 유혹과 고통 앞에 굴복하지 않습니다.
그리스도인은 약한 것 같으나 강합니다. 영원한 진리를 소유했기 때문입니다.
믿음이 강한 성도는 연약한 여인일지라도 죽음을 두려워하지 않고 승리합니다.
그 사람 안에 강력한 하나님의 성령이 계시기 때문입니다.
오늘 본문에는 죽음앞에 선 스데반이 나옵니다.
스데반은 죽음 앞에서도 전혀 주눅들지 않고 담대하게 말씀을 전합니다.
그리고 멋지게 마지막을 장식합니다.
그들은 몸은 죽여도 영혼은 죽이지 못하는 사람들이었습니다.
그들은 스데반 자신을 돌로치고 있었지만 한 없이 약하고 불쌍한 사람들이었습니다.
그래서 스데반은 그들을 위해 기도합니다.
"주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서"
스데반은 죽음과 더불어 미움과 폭력의 세상을 이겼습니다.
그는 죽는 순간에도 사랑함으로 세상에 예수님을 보여 주었습니다.
스데반을 죽이는데 앞장선 사울도 이때부터 예수님을 새롭게 생각하기 시작했을 것입니다.
스데반은 예수님처럼 세상의 많은 사람을 열매맺게 하기 위하여 죽는 한 알의 열매가 되었습니다. 순교의 피는 반드시 열매를 맺게 될 것입니다.
우리의 진면목은 과연 무엇입니까?
우리가 죽음 앞에 섰을 때 얼마나 빛을 비출 수 있겠습니까? 우리는 알아야 합니다.
스데반이 위대한 삶을 산 것은 자신의 능력이 아니라는 사실입니다.
스데반은 죽음을 이기신 예수님 때문에 강했던 것입니다.
그리고 그에게 임한 성령과 성령이 보여주신 하늘의 영광 때문에
그가 죽음도 이길 수 있었던 것입니다.
오늘의 우리에게도 예수님이 계십니다. 성령님이 우리를 도우십니다.
우리는 죽음을 이기는 용사들로 살 수 있습니다. 우리는 우리가 엄청나게 강한 존재들이라는 사실을 알아야 합니다.
우리 안에는 세상을 이기신 주님이 계십니다. 세상의 골리앗 앞에서 떨지 맙시다.
우리는 주 예수의 사람들이기에 반드시 세상을 이길 수 있습니다.
승리의 깃발을 곳곳에 세워가는 우리 모두가 되길 소망합니다.^^*
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스데반이 회당에서 복음을 전하다가 유대인들과 논쟁이 있었습니다.
스데반은 구약성경에서 말씀하고 있는 메시야가 예수님이라고 하고, 유대인들은 그렇지 않다고 했습니다.
그런데 그 논쟁에서 유대인들이 스데반을 이기지 못했습니다.
그래서 스데반과의 논쟁에서 이기지 못한 유대인들이 거짓 증인들을 내세워 스데반을 산헤드린 공의회에 세웠습니다.
이때 거짓 증인들은 스데반이 성전을 무너뜨리고, 모세 율법을 무너뜨리는 자라고 했습니다.
그래서 1절을 보시기 바랍니다.
행7장1. 대제사장이 이르되 이것이 사실이냐
대제사장은 유대인들이 거짓 증인들을 내세워서 스데반에 대해서 말한 것이 사실이냐고 합니다. 유대인들은 스데반이 성전을 무너뜨려고 한다고 거짓말을 했습니다. 그런데 이것은 사실이 아닙니다. 스데반은 당시에 있던 성전을 무너뜨려야한다고 주장하지는 않았습니다. 단지 하나님은 단순히 건물로서 성전에만 계시지 않고 온 세상에 계신다고 했습니다. 그런데 유대인들은 스데반이 성전을 무너뜨리려고 했다고 거짓말을 했습니다. 그래서 산혜드린 공의회에서 제일 높은 사람인 대제사장이 스데반에게 이것이 사실이냐고 묻습니다.
이에 대해서 스데반이 그것이 사실 아니라는 것에 대해서 말을 하고 있습니다.
그런데 이것은 스데반의 마지막 설교가 되었습니다.
오늘 본문에서 스데반은 아브라함부터 성전을 지었던 솔로몬까지 사람들의 이야기를 하고 있습니다.
그러면 여러분 왜 스데반이 이렇게 아브라함부터 성전을 지었던 솔로몬까지 사람들의 이야기를 설교로 하였겠습니까? 그 이유는 솔로몬이 건물로서의 성전을 짓기 전에도 하나님께서 아브라함과 이스라엘백성들과 함께 하셨다는 것을 이야기하기 위함입니다.
유대인들은 하나님께서는 그들이 지은 건물로서의 성전에만 함께 하신다고 믿었습니다.
그런데 스데반은 지금 어떻게 설교를 하고 있습니까?
성전이 세워지기 전에 아브라함이 갈대아 우르에서 있을 때도 하나님께서 아브라함과 함께 하셨다는 이야기를 하고 있습니다. 그래서 갈대아우르에 있던 아브라함에게 하나님께서 나타나셔서 가나안땅으로 가라고 하셨습니다.
그리고 요셉이 형들의 시기와 질투로 애굽으로 팔려갔을 때도 하나님께서 요셉과 함께 하셨다는 이야기를 하고 있습니다.
그
래서 10절을 보시면 “9. 여러 조상이 요셉을 시기하여 애굽에 팔았더니 하나님이 그와 함께 계셔”라고 합니다.
그래서 여러분 요셉에 억울하게 애굽으러 팔려간 것도 하나님의 함께 하십니까? 예
또 보디발의 집에 간 것도 하나님께 함께 하신 것입니까? 예
또 더 억울하게 감옥에 간 것도 하나님께 함께 하신 것입니까? 예
또 거기서 술맡은 관원을 만난 것도 하나님께 함께 하신 것입니까? 예
그 술 맡은 관원이 요셉을 2년 잊어버린 것도 하나님께 함께 하신 것입니까? 예
그리고 요셉이 바로의 꿈을 풀어주고 애굽의 총리가 된 것도 하나님께 함께 하신 것입니까? 예
이것만 아닙니다. 요셉을 알지 못하는 애굽 왕이 나타나서 이스라엘백성들을 괴롭힐 때도 하나님께서 이스라엘백성들과 함께 하셨습니까? 예 그렇습니다.
그래서 하나님께서 모세를 보내주셔서 애굽 왕의 손에서 이스라엘백성들을 구원하셨습니다.
그리고 하나님께서 아브라함에게 약속하신대로 이스라엘백성들이 가나안땅에 들어가서 다윗 때에 이르러서 다윗이 성전을 지으려 했습니다.
그런데 하나님께서는 허락하지 아니하시고 솔로몬 때에 성전을 지었습니다.
그런데 건물로서의 성전을 짓고 하나님께서는
그 성전에 계시지 않고 온 세상에 계신다고 스데반은 설교하고 있습니다.
행7:47. 솔로몬이 그(하나님)를 위하여 집(건물성전)을 지었느니라
48. 그러나 지극히 높으신 이는 (인간이) 손으로 지은 곳(건물성전)에 계시지 아니하시나니 선지자가 말한 바 49. 주께서 이르시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이니 너희가 나를 위하여 무슨 집(성전)을 짓겠으며 나의 안식할 처소(성전)가 어디냐
50. 이 모든 것(이 세상)이 다 내 손으로 지은 것(성전)이 아니냐 함과 같으니라
/
이와 같이 유대인들은 하나님은 자신들이 만든 건물로서의 성전에만 함께 하신다고 믿었습니다.
그러니까 건물로서의 성전만 하나님께서 함께 하시는 성전이라고 믿었습니다.
그런데 스데반은 건물로서의 성전이 지어지기 전에도 하나님께 이스라엘백성들과 함께 하셨다고 합니다.
그리고 건물로서의 성전이 진정한 성전이 아니고,
온 세상이 하나님께 함께 하시는 성전이라고 설교하고 있습니다.
/이 스데반의 설교는 오늘 우리에게도 필요한 말씀입니다.
초대교회 당시에 유대인들은 자신들이 만든 성전에만 하나님께 함께 하신다고 믿었습니다.
그런데 우리도 이렇게 생각하고 있습니다.
그것은 하나님께서 우리가 생각하는 대로 하셔야 하나님께서 우리와 함께 하신다고 믿고 있습니다.
예를 들어서 하나님께 당장 내 기도를 들어주셔서 하나님께 나와 함께 하신다고 생각합니다.
그런데 하나님께서 당장 내 기도를 들어주지 아니하십니다.
그래서 당장 내가 원하는 것을 이루어주지 아니하시면 하나님께 함께 하지 않는다고 생각합니다.
이것은 마치 유대인들이 그들이 만든 성전에만 하나님께서 함께 하신다고 생각하는 것과 같습니다.
또 우리는 우리의 삶 가운데 좋은 일이 있을 때만 하나님께서 나와 함께 하신다고 생각합니다.
그래서 인생의 낮에만 하나님께서 함께 하시고 인생의 어두운 밤에는 하나님께서 함께하지 아니하신다고 생각합니다.
여러분 과연 그렇습니까? 누구는 결혼도 잘합니다. 취직도 잘 합니다. 돈도 잘 법니다. 또 누구는 하는 일마다 잘 됩니다. 그런데 나는 그렇기 기도하는데도 아무 것도 이루어지지 않습니다(주여).
그런데 이때도 하나님께서 여러분들과 함께 하십니까?
인생의 어두운 밤에도 하나님께서 여러분들과 함께 하십니까? 예 그렇습니다.
그러면 여러분 하나님께서 여러분들과 함께 하시는데, 왜 당장 내가 생각하는 대로 이루어주지 않습니까?
하나님께서 함께 하시는 대도 내 인생의 어두운 밤은 왜 계속 됩니까?
이것에 대한 답이 오늘 본문에 나오는 스데반의 설교에 있습니다.
2. 스데반이 이르되 여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아(갈대아우르)에 있을 때에 영광의 하나님이 (함께 하셔서) 그에게 보여 3. 이르시되 네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라 하시니
하나님께서 아브라함과 함께 하셔서 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라고 하셨습니다.
그런데 5절을 보시기 바랍니다.
5. 그러나 여기서 발 붙일 만한 땅도 유업으로 주지 아니하시고 다만 이 땅을 아직 자식도 없는 그와 그의 후손에게 소유로 주신다고 약속하셨으며
아브라함이 하나님께서 함께 하셔서 가나안 땅을 주겠다고 약속하셨습니다.
그런데 가나안 땅에 가보니까 발 붙일만한 땅도 주지 아니하셨습니다.
그리고 무엇만 하셨습니까? 이 땅을 아직 나지도 않은 자녀들에게 주신다고 말씀만 하셨습니다.
그러니까 지금 아브라함의 상황과 우리의 상황이 비슷합니다.
하나님께서 아브라함에게 가나안 땅을 주겠다고 약속하셨지만 아브라함은 가나안땅에서 발 붙일 땅도 당장 주지 아니하셨습니다.
또 하나님께서는 아브라함에게 네 자손을 하늘의 별과 같이 되게 하겠다고 약속하셨지만 아브라함은 25년 동안 자녀가 없었습니다.
그리고 무엇만 하셨습니까?
그에게 약속의 말씀만 하셨습니다. 내가 반드시 너와 함께 하겠다, 내가 반드시 가나안땅을 주겠다, 내가 반드시 많은 자손을 주겠다는 말씀만 하셨습니다.
그래서 여러분 하나님께서 함께 하셨는데, 지금 당장 우리에게 왜 아무 것도 주지 아니하십니까?
그 이유는 너희는 내 눈에 아무 것도 보이지 않고 내 손에 아무 것도 잡히지 않아도 오직 하나님의 약속의 말씀만 붙들고 살아가게 하기 위함입니다.
그래서 여러분 지금 당장 내 눈에 아무 것이 보이지 않아도 그래도 하나님께서 나와 함께 하심을 믿고 아브라함처럼 오직 하나님의 말씀만 따라서 살아가시는 모든 성도님들이 되기를 간절히 바랍니다.
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“아브라함의 후손으로 오신 예수 그리스도” 김소리 목사
스데반 집사는 하나님과 율법을 무시한 죄로 공회에 서서 자신을 변호합니다.
스데반은 아브라함을 언급하며 하나님의 영광을 드러냅니다.
그는 하나님은 이스라엘 성전에만 머무르시는 분이 아니라 온 세상과 어디에나 계시는 전능하신 하나님이라는 것을 아브라함을 통해 강조하고 있습니다.
아브라함은 갈대아 우르에서 하란을 거쳐 가나안 땅으로 이주합니다.
아브라함은 하나님의 약속을 믿으며 가나안 땅으로 들어갑니다.
그러나 가나안 땅은 그가 발 붙일만한 땅도 유업도 자식도 없었습니다.
그러나 하나님의 약속은 실패하지 않았습니다.
하나님의 약속은 놀라운 방법으로 성취됩니다.
하나님의 언약대로 아브라함은 이삭을 낳고 야곱을 통해 열 두 자식을 낳아 번성하게 하고 이스라엘 조상을 이루게 합니다.
하나님은 언제나 약속을 이루시며 온 세상과 우주를 다스립니다.
우리는 하나님의 능력과 은혜를 끝까지 믿고 순종해야 합니다.
스데반은 아브라함에 이어 요셉을 언급합니다.
야곱의 아들들은 요셉을 시기하여 애굽에 노예로 팔지만 하나님은 요셉과 함께하시며 그를 애굽의 총리를 세우시고 형통하게 하십니다.
하나님은 언제 어디에서나 우리와 함께 계시며 동행해 주십니다.
우리에게 어려움이 닥치더라도 하나님을 끝까지 신뢰하며 의지하시기 바랍니다.
스데반은 요셉의 모습으로 예수님의 모습을 드러냅니다.
요셉은 온갖 고난과 고통을 이겨내고 애굽과 가나안 온 땅에 흉년이 들었을 때 그들을 구원해 냈습니다.
예수님은 십자가의 고통과 고난을 이기시고 우리를 죄와 사망에서 구원하여 주셨습니다.
예수님은 우리의 구원자이십니다.
하나님은 아브라함을 통해 이스라엘 백성을 구원하시고 약속을 성취하셨습니다.
스데반 집사는 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉을 통해 자신도 하나님이 지켜주실 것이라는 확신을 가지고 공회에서 변론하고 있습니다.
스데반은 예수님이 자신의 구원자이심을 믿고 고백하고 있습니다.
오늘 하루도 예수님을 나의 구원자이심을 믿고 고백하며 살아가는 복된 하루가 되시기를 축복합니다.
사랑하는 주님!
우리 하나님은 온 우주의 창조주요 주권자이심을 믿음으로 고백합니다.
하나님께서는 내가 어디에 있든 나와 함께 하시며
나를 인도해 주시고 보호해 주시는 사랑의 하나님이십니다.
아브라함과 함께 하시는 하나님의 은혜가 요셉과 함께 하시는 하나님의 능력이
오늘 우리 삶에도 이루어지게 하옵소서!
감사드리며 살아계신 예수님의 이름으로 기도드리옵나이다.
아멘!
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스데반은 위급한 상황에서도 오직 구주 예수님만 주목했습니다
그때 해보다 더 밝은 예수님의 얼굴빛이 스데반에게 비추시니 스데반의 얼굴은 천사의 얼굴처럼 빛나게 되었습니다 그러므로 우리가 어떤 상황에서도 오직 주만 바라보기 원합니다
"오직 주만 바라보나이다"(대하20:12)
그때 주의 얼굴빛이 우리에게 비추심으로 우리가 빛나게 될 줄 믿습니다
"그들이 왕관의 보석 같이 여호와의 땅에 빛나리로다"(슥9:16)
스데반은 주만 의지했기에 또한 주만 증거했습니다 왜냐하면 얼굴이 주만 향하면 입술도 주만 향하게 될 수밖에 없기 때문입니다 그리고 그들을 설득하기 위해 거절과 세움과 용납이라는 하나님께서 구원자를 세우시는 과정을 가르쳤습니다
즉, 모세를 처음에는 거절했지만 하나님이 세우셨고 백성들이 구원자로 받아들인 것처럼,
또한 요셉을 처음에는 형제들이 시기하여 거절하고 노예로 팔아버렸지만 하나님이 세우셨고
민족이 구원자로 받아들인 것처럼,
거절하여 버린 예수님을 하나님이 높이사 임금으로 세우셨으니 구주로 받아들이라는 것이었습니다
"너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상의 하나님이 살리시고 이스라엘에게 회개함과 죄 사함을 주시려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주로 삼으셨느니라"(행5:30~31)
참으로 우리 주님은 먼저는 버린 바 되셨습니다
"그가 먼저 많은 고난을 받으며 이 세대에게 버린 바 되어야 할지니라"(눅17:25)
그러나 하나님은 버린 바 되신 예수님을 모퉁이돌이 되게 하셨습니다
"건축자가 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니"(시118:22)
성전 머릿돌이 되게 하신 것입니다
"예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라"(행4:11)
그러므로 우리가 사람에게는 버린 바 되셨으나 하나님께는 택하심을 입고 높이심을 입으신 예수님 안에서 신령한 제사를 드리는 왕 같은 제사장이 되기 원합니다
"사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수께 나아가 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라"(벧전2:4~5)
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이집트의 노예가 된 야곱의 아들 요셉을 통해 이집트를 다스리게 하시고
하나님의 지혜와 빛의 통로 되게 하셨으며 가뭄으로 죽음의 위기에 놓였던 약속의 자녀들이 동생을 팔아넘기고 죽이려는 악한 의도로 저지른 사건을 통해서도 생명 구원의 길을 열어주시고
그들의 아비 야곱이 죽어 열조의 길로 갈 수 있도록 하신
모든 사건들은
예수님이 오시는 길을 예비하신 하나님의 섭리와 열심 때문이었습니다.
죄인 된 우리의 실존을 하나님의 진리와 의의 거울에 비춰보고
은혜와 사랑의 빛을 비추신 그 뜻에 합당하게 살아가며
오직 하나님께 영광을 올려드릴 때 하나님의 나라는 힘 있게 뻗어갈 것입니다.
세상이 보기에 화려하고 부러워할 것들에 마음을 빼앗기지 않고
그 연약한 것들을 모두 주님 앞에 내려놓으며 오늘 우리에게 주어진 삶을
신실하게 감당하고 맡겨준 이들에게 복음의 통로 되어 나아가는 주님의 자녀 되길 간절히 소망합니다.
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죽음앞에 서 있었지만 스데반은 목숨을 구걸하지 않았습니다.
아니 최소한의 자기 방어도 하지 않고 있습니다. 최후진술로 그에게 마지막 주어진 시간에서 그는 아주 긴 설교를 하고 있습니다.
그가 법정의 최후진술과 같은 시간에 이렇게 긴 설교를 하는 것을 보면 그의 마음에 무엇이 담겨있는지를 볼 수있습니다. 그의 가슴에는 그를 죽이려는 사람들에 대한 미움의 마음이나 또는 죽음앞에서 죽음에 대한 두려움이 담겨있지 않았습니다. 그의 가슴에는 바로 말씀의 열정이 담겨있었습니다. 그 마음에는 진리을 전하고자 하는 간절한 마음이 담겨있었던 것입니다.
그의 가슴에 담겨있던 말씀을 전하며 그는 아브라함 이야기를 하고 있습니다.
스데반이 사랑하며 마음에 품고 있는 아브라함을 이미 스데반은 닮고 있는 듯합니다.
아브라함은 약속을 믿고,언약을 따라 온 집안 식구를 할례를 시켰습니다.
스데반도 약속을 믿고 언약을 따라 지금 죽음을 두려워하지 않고 말씀을 전하고 있습니다.
또한 그가 전하고 있는 요셉의 지혜도 소유하고 있는 것 같습니다.
그의 마음에 아브라함이 있었고, 요셉이 있었기에 스데반은 그들을 닮은 사람이 된 것입니다.
우리의 마음속에는 무엇이 담겨있습니까? 그것을 테스트 하는 방법은 간단합니다.
좋을 때 누가 가장 먼저 생각납니까?
슬플 때 누가 가장 먼저 생각이 납니까?
위험에 처할 때 누가 먼저 생각이 납니까?
가만히 앉아 있을 때 무엇이 생각납니까?
바로 그것이 우리 가슴에 깊숙히 심겨진 것입니다.
예수 그리스도를 우리 마음에 채우십시오.
우리가 예수 그리스도로 우리의 마음을 채우는 것을 어렵게 생각하는 사람도 있는데 그러나 이것을 생각해봅시다.
우리가 우리의 마음을 예수 그리스도로 채우지 않는다면
우리의 마음은 무엇으로 채우시겠습니까?
기껏해야 아파트, 돈, 자동차 (대부분 돌아설)애인 등이 아닙니까?
물건은 시간이 조금만 지나면 흉물이 될 것입니다.
사람은 조금만 지나면 바뀔 것입니다.
사실 곰곰히 따져보면 예수 그리스도 말고 다른 것으로 채운다는 것은 참으로 낭비입니다.
내 마음의 낭비입니다.
우리는 죽음앞에서 무엇을 말하겠습니까?
우리의 입이 병이 들어 봉합수술을 하기 전에 마지막 말을 해야 한다면 우리는 어떤 말을 할 것 같습니까? 사실 마지막이라는 것은 아주 작은 시간차이일뿐이지 우리가 하는 것들은 모두가 마지막입니다.
그 시간을 채우고 있는 유일한 것으로서 마지막이요,
마지막이 1분 남았거나 50년이 남았거나 그것은 시간 차이 일뿐이지 같은 마지막입니다.
마지막 시간을 귀하게 사용하십시오.
스데반의 마지막 날이 우리의 마지막 말이기를 바랍니다.
스데반의 마음에 예수 그리스도와 진리로 가득하였던 것처럼
우리의 마음이 예수 그리스도와 진리로 가득하기를 기도합니다.
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율법과 성전을 모독한 이유로 법정에 선 스데반은 예수 복음의 정통성과 유대인들의 오류를 역사적으로 논증하
며 변론합니다. 먼저 아브라함의 언약에서 시작합니다.
<하나님은 어떤 분입니까?>
2~4절 스데반이 아브라함의 소명 사건을 통해 말하고 싶은 것은 하나님은 특정 장소, 즉 예루살렘 성전에만 머물러 계시는 분이 아니라는 것입니다. 이것은 유대인들의 오랜 신념과 성전 자체를 우상화했던 그들의 신화를 깨트리는 선언이었습니다. 하나님은 성전에 거하시지만 결코 성전이라는 공간에 갇힐 수 없는 자유의 하나님이요, 온 우주보다 크신 하나님입니다. 우리도 편협한 신념과 신학 안에 하나님을 가두고 있지는 않습니까?
3~8절 스데반은 아브라함의 예로 ‘언약과 할례’의 관계를 설명합니다. 하나님은 대를 이을 후손도, 땅도 없는 아브라함에게 땅과 후손의 복을 약속하셨습니다. 그리고 언약의 확증을 위해 출애굽의 역사를 예고하시고, ‘할례’를 언약의 징표로 주셨습니다. 할례보다 언약이 먼저입니다. 할례는 선민의 조건이 아니라 선민의 표징일 뿐입니다. 중요한 것은 ‘믿음’입니다. 믿음이 없다면 유대인들이 그토록 자부하던 할례도, 율법도, 성전도 무의미합니다.
9,10절 요셉은 예수님처럼 지혜와 은총이 있었습니다(누가복음 2장 40,52절). 요셉은 형들의 시기로 애굽에 팔려 갔고, 예수님은 종교지도자들의 시기로 십자가에서 죽으셨습니다. 그럼에도 요셉은 형제들과 애굽을 기근에서 구했고, 예수님은 십자가와 부활을 통해 열방을 죄에서 구하셨습니다. 시기와 질투에 눈먼 인간의 교활함 속에서도 하나님의 구속 역사는 지금도 계속되고, 그 은혜는 누구도 막을 수 없습니다.
<내게 주시는 교훈은 무엇입니까?>
1,2절 스데반의 설교는 대제사장의 심문에 대한 변론입니다. “대제사장의 짤막한 질문과 대조되는 스데반의 긴 설교는 누구의 말이 경청할 가치가 있는지”를 밝혀줍니다. ‘사실이다’라고 답하면 신성모독 죄로, ‘부정’하면 위증죄로 처벌받는 상황에서, 스데반은 자신을 변호하기보다 자신을 심문하는 자들이 진리에서 떠나 있음을 지적합니다(51~53절). 이것으로 그들의 무지와 불신앙만 드러났습니다. 무지는 교만의 또 다른 얼굴입니다.
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1.말씀에 순종한 아브라함
성경에 기록된 스데반 집사의 첫설교이자 마지막 설교가 오늘 성경에서 나타납니다. 스데반 집사님은 이 설교를 통하여 그의 모든 신앙의 고백을 담아 내고 있습니다. 우리는 누가 우리에게 물어올때 자신있게 복음을 설명할 수 있는 준비가 되어 있나요?
믿음은 순종의 역사입니다. 순종없는 믿음은 존재할 수 없습니다. 아브라함은 메소포타미아에서 하나님의 음성을 듣고 고향과 친지를 뒤로하고 하나님께서 명하시는 땅으로 옮겨가는 결단의 행동을 합니다. 하지만 그의 결단으로 주어진 것은 당장 눈앞에 보이는 것을 아무것도 없었습니다. 자녀 이삭을 얻기 위하여 오랜 시간 믿음의 훈련을 받아야 했으며 기근으로 인하여 애굽으로 내려가야 하는 고통과 생명을 부지하기 위하여 거짓말을 행했던 슬픈 기억도 가지게 됩니다. 이처럼 우리가 온전한 믿음을 갖기 까지는 수많은 시련과 고통이 함께 하는 것입니다.
하지만 아브라함은 자신을 향하신 하나님의 약속을 온전히 믿음으로 믿음의 조상이라는 영광된 칭호를 얻게 됩니다.
묵상하기
나는 믿음의 조상 아브라함을 닮는 삶을 살고 있는가?
2. 요셉을 통한 하나님의 보호하심
야곱에게 주어진 아들들의 시기와 질투는 결국 선한 사람 요셉을 애굽에 노예로 팔게 됩니다.
하지만 요셉은 어떤 자리에서도 결코 실패하지 않았습니다. 그에게는 항상 하나님께서 함께 하셨다고 성경은 기록합니다. 이것은 마치 마귀가 우리를 실패케 하려고 여러가지 방법을 동원하지만 하나님을 온전히 믿고 따르는 믿음의 백성에게는 결코 실패가 없다는 것을 말하고 있습니다. 하나님께서 나와 함께 하실때 우리는 어떤 상황속에서도 믿음으로 승리케 된다는 것입니다.
[롬 8:28] 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라
우리가 믿음 속에서 어떤 자리에 떨어진다고 해도 하나님께서는 눈동자 같이 우리를 보호하시고 지키신다는 것을 온전히 믿는 믿음을 가져야 합니다.
묵상하기
나는 내가 처한 어떠한 상황속에서도 하나님을 신뢰하는 자인가?
(예화) 하나님께서 성벽을 세워주셔서
나폴레옹의 군대가 적국을 통과할 때의 일입니다. 아이들을 데리고 있는 크리스찬 과부가 있었습니다. 그녀는 나폴레옹의 병사들이 참혹히 다루지나 않을까 두려워했습니다. 그 밤, 가정 예배 때, 그녀는 이렇게 기도했습니다.
「오오! 하나님, 우리집 주위에 성벽을 쌓아, 우리들을 적에게서 지켜 주옵소서.」 아이들은, 잠자리에 들어가, 「어머니가 성벽을 쌓아 주십시오 라고 하나님께 원한 것은 무슨 말이니」하고 서로 의아해 했습니다.
아침이 되어 아이들은 그 뜻을 알았습니다. 그것은, 눈보라가 쳐서 밤사이에 작은 집의 주위를 전부 눈덮어 버렸기때문이었습니다. 병사들은 그때 집이 그곳에 있는지 알지도 못하고, 지나가 버렸습니다.
그 어머니는 하나님의 약속과 허락에 입각했던 것입니다. 당신도 그렇게 할 수 있습니다. 그 응답이 주어져 하나님께 감사하게 될 것입니다.
-카우만 (C.E. Cowman)-
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스데반이 전한 복음은 동족인 유대인에게 전한 것입니다.
하지만 그 복음은 오늘날 우리에게도 동일하게 유효한 것입니다.
그가 동족인 유대인에게 전한 복음을 살펴보겠습니다.
첫번째 메시지는 하나님이 먼저 아브라함을 택하셨으며,
아브라함이 바랄 수 없는 중에 하나님을 믿었다는 것입니다.
믿음의 조상 아브라함을 하나님께서 부르신 곳은 예루살렘도 아니요 이스라엘 땅도 아니었습니다(행 7:2-3, 스데반이 이르되 여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여 이르시되 네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라 하시니).
그곳은 유대인에게는 이방 땅이 된 하란이라는 땅이었습니다. 하나님께서는 그 사람이 흑인이든 백인이든, 명문가 집안이든 패가망신당한 집안이든 가리지 않으시고 찾아오십니다. 그리고 고향과 친척을 떠나라고 말씀하십니다. 그동안 자신이 의지했던 모든 것을 내던지고 하나님을 믿음으로 따르라는 것입니다.
우리가 세상에서 의지했던 모든 것은 거지의 깡통이요, 담요요, 수저입니다. 너무 지나친 논리의 비약이라고 말할지 모릅니다. 하지만 사실입니다. 창조주 하나님 보시기에 우리가 가지고 있는 대부분이 아니라 모든 것이 바로 깡통입니다. "내가 가진 모든 것 내려놓고~" 이 찬양은 하나님을 믿는 자의 당연한 고백이요 찬양입니다. 그래도 내 학위는 포기할 수 없고, 내 집은 포기할 수 없으며, 내 자식만은 포기할 수 없다는 것은 하나님 앞에 결코 순종하지 않겠다는 것과 같은 말입니다.
하나님이 부르실 때 우리가 믿기 위해 세상의 어떤 물질이나 재물로 증거를 보여주시기 않습니다(5. 그러나 여기서 발붙일 만한 땅도 유업으로 주지 아니하시고). 너에게 강남 아파트 한 채를 주겠으니 나를 믿고 따르겠느냐고 말씀하지 않으십니다. 네 자식을 일류대에 합격시켜 주겠으니 나를 믿고 따르겠느냐고 말씀하지도 않으십니다. 오히려 아무런 가능성도 보이지 않은 상황에서 "네가 나를 믿느냐?"라고 물으시는 것입니다.
스데반의 복음에 두번째 메시지는 올바른 신앙의 전수에 관한 것입니다.
스데반은 앞서 1~8절까지 믿음의 조상 아브라함에게 임하신 하나님의 은혜에 대해서 언급하였습니다. 그 은혜는 아브라함이 잘나서도 아니었으며, 아브라함 역시 하나님께서 발붙일만한 땅도 주시지 않은 상황에서 믿었다는 것입니다(롬 4:18, 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라).
이어서 스데반은 믿음의 조상인 아브라함과 이삭 그리고 야곱의 신앙을 계승한 그 후손들의 믿음의 상태에 대해서 정곡을 찌르는 말을 하고 있습니다. 그 첫번째가 바로 시기입니다(행 7:9, 여러 조상이 요셉을 시기하여 애굽에 팔았더니 하나님이 그와 함께 계셔).
지금 스데반 앞에 모인 유대인들은 각자 자신은 유다의 혈통이요 베냐민 족속이니 하면서 자신의 조상과 혈통에 대한 자부심을 가지고 있던 자들이었습니다. 그러한 유대인들에게 스데반은 한 마디로 찬물을 끼얹습니다. 그들이 그렇게 자랑스러워하는 지파의 조상들이 요셉을 시기하여 애굽에 팔았다는 것입니다.
그들로서는 기억하고 싶지 않은 조상들의 치부였습니다. 마치 우리가 일제강점기 이전에 무력하여 나라를 팔아먹고 말았던 이완용과 같은 자들의 후손들이 조상을 들먹이는 것을 치욕으로 여기듯이 말입니다.
요셉은 이렇게 말하고 있는 것입니다. "당신들이 자랑스러워하는 지파의 조상들이 시기심으로 가득하여 요셉을 죽이려 했지만 하나님께서는 오히려 은혜로 요셉을 애굽의 총리가 되게 하셔서 야곱과 나머지 11형제의 가족을 구원했을 뿐 아니라 한 민족을 이루게 하셨다."라고 말입니다. 형제를 죽이려고 했던 악한 죄를 지었음에도 하나님께서 은혜의 길로 인도하신 것이지, 이스라엘 민족, 즉 저들의 조상이 대단해서가 아니라는 것입니다.
우리가 믿음의 가문을 세우는 데 있어서 중요한 것은 믿음의 매너리즘, 즉 습관적인 믿음에 빠져서는 안 된다는 것입니다. 부모님 믿음이 좋아서, 혹은 믿음의 2대, 3대이기에 하나님이 당연히 복을 주신다는 믿음, 무감각해진 믿음이 되서는 안 되는 것입니다. 그러므로 자녀들에게 신앙을 전수함에 있어서 가장 중요한 것은 바로 겸손입니다. 지금 스데반이 계속 전하고 있는 메시지가 유대인들의 교만을 지적하고 있는 것입니다. 그들의 교만이 하늘을 찌르고 결국 하늘에서 내려오신 하나님의 아들 메시야까지 죽였다는 것입니다.
따라서 그 믿음이 아무리 대단해보여도, 그리고 그 믿음을 통해서 목사와 장로를 배출한 가문이 되었다 할지라도 겸손의 바탕이 없는 신앙은 죽은 신앙입니다. 왜냐하면 자녀들이 그 신앙을 이어받기 때문입니다. 그 신앙을 계승하면 지금 스데반이 지적하고 있는 유대인들의 신앙과 별반 다를게 없는 것입니다. 그러므로 자녀들에게 제일 먼저 계승해 주어야 할 신앙은 "나의 나 된 것은 오직 하나님의 은혜"라는 겸손의 신앙입니다(고전 15:10, 그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라).
매일 육신의 것만 구해서는 영적인 경험을 할 수 없습니다. 그것은 사망의 길입니다(롬 8:5-6, 육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라). 여러분은 지금 육신의 생각을 하고 있습니까 아니면 영의 생각을 하고 있습니까? 그것은 지금 여러분이 구하고 있는 것을 보면 알 수 있습니다.
영적인 산, 즉 하나님의 성산에 오르려면 결단이 필요합니다. 그것이 바로 믿음의 기초요 시작입니다. 내 모든 것을 내던지고 하나님께 의지해서 사생결단을 각오하는 것입니다. 내 사업이 망해도, 시험을 망쳐도, 하나님만 의지해서 나가겠다는 그러한 결단을 해보지 않고서는 결코 믿음 산에서 힘차게 날아오르는 독수리를 만날 수 없습니다. 예수 그리스도를 대면할 수 없는 것입니다.
조건을 걸고 하나님과 딜(거래)하지 마십시오. 그것은 낮은 단계의 초보 신앙입니다. 내가 가진 모든 것, 가장 귀한 것을 과감하게 포기하는 것입니다. 남이 보기에 "너 미쳤어?"라는 소리를 들을 정도여야 하는 것입니다. 그렇습니다. 예수를 따른다는 것은 세상적인 관점에서는 제정신이 아닙니다. 제정신으로는 갈 수 없는 길입니다. 그래도 어렵게 느껴지신다면 작은 것부터 포기하는 연습을 하시기 바랍니다(딤전 4:8, 육체의 연단은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라).
믿음은 크고 작음의 문제보다 그 믿음의 발걸음을 내딛고 있느냐는 것입니다. 경건의 훈련은 일시적인 것일 아니라 평생에 해야 할 일입니다.
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스데반 집사는 한 마디로 요약하기를 “여러 조상이 요셉을 시기하여 애굽에 팔았더니”라고 말한 것입니다.
그런 요셉에게 하나님이 함께 하셨습니다.(9-10절)
스데반 집사가 그려내고 있는 요셉의 생애에 있어서 두 번째로 중요한 말은 무엇입니까?
“하나님이 저와 함께 계셔”(9절), “그 모든 환난에서 건져 내사, 은총과 지혜를 주시매, 치리자로 세웠느니라”(10절)그럽니다.
요셉의 생애는 한 편의 영화처럼 파란 만장한 것이었습니다. 스데반 집사는 누구보다도 그 사실을 잘 압니다. 그런데 그 파란만장한 삶을 단지 두 줄로 마무리합니다. 하나님이 그렇게 하셨다는 것입니다. 하나님이 요셉과 함께 계셔서 모든 환난에서 건져내셨다는 것입니다.
환난을 안 주시면 얼마나 좋겠습니까? 그런데 애굽에 팔려 가는 것을 허용하시는 하나님입니다. 우리 생각으로는 잘 이해할 수 없습니다. 그러나 하나님의 계획은 뒷날 애굽으로의 이주라는 계획이 세워져 있습니다. 그곳에서 생육하고 번성하리라는 약속이 이루어진 것을 우리는 압니다.
그러므로 우리는 하나님의 신실하심에 이의를 제기하거나 의심에 사로잡히는 어리석음을 범해서는 안 되는 것입니다.
스데반 집사는 요셉의 모든 인생 가운데 하나님이 함께 계셨다고 말씀합니다.
그런데 환난에 빠지지 않게 하신 것이 아니라 건져내셨고,
그래서 애굽에서 은총을 베푸셔서 애굽과 온 집의 치리자로 세우셨습니다.
이것이 하나님의 방법입니다. 신실하심입니다.
스데반 집사가 강조하고 싶은 것은 하나님은 성전에만 계시지 않는다는 것과 하나님은 신실하시다는 것입니다. 그리고 약속이 먼저이고 그 다음에 할례라는 사실입니다.
우리는 그 신실하신 하나님, 어디서나 나와 함께 하시는 하나님을 믿고 담대하게 걸음을 옮겨야 하는 것입니다. 또한 안수집사로서 스데반 집사의 준비되고 훈련된 모습 속에서 우리 자신이 얼마나 말씀에 더 훈련되어야 하는지를 배우는 것입니다. .
말씀에 집중하고 하나님을 아는 지식의 넓이와 높이와 깊이를 더하는 복된 날이기를 간절히 기도합니다.
참 하나님 아버지, 날마다 우리의 삶에 말씀과 성령으로 갈 길을 이끄시고
그릇된 마음을 보혈로 정결케 덮어주시는 은혜로 인하여 감사를 올려드립니다.
세상의 생각에 지배받지 않고 인생이 부러워하는 것에
마음을 빼앗기지 않는 거룩한 주님의 자녀로 성령 충만히 살아가도록 인도하여 주시옵소서.
이 시간에도 열방 가운데 곳곳에서 땀 흘리시며 허락하신 사명을 감당하시는 선교사님들의
삶과 사역 가운데 동행하여 주시옵소서.
질병과 전쟁, 기근과 핍박, 온갖 자연재해로 말미암아
고통받고 신음하는 백성들에게 회복과 치유의 손길로 함께 하여 주시옵소서.
이 나라와 백성이 하나님을 경외하고 오직 여호와의 말씀을 기뻐하는
성령의 사람들로 넘쳐나게 하여 주시옵소서.
감사와 찬양을 아버지께 올려드리며
우리의 길과 진리와 생명 되신 예수님의 거룩하신 이름으로 간절히 기도드립니다. 아멘.