|
행7:37
역사는 오늘 우리에게 무엇을 가르치는가? 역사의 역설은 사람이 역사를 통해 아무것도 배우지 않는다는 점입니다. 신앙의 역사는 다를까? 성경의 역사는 기독교의 역사 속에 반복되고, 오늘까지 이어지고 있습니다. 그렇다면 이런 과정 속에서 우리는 무엇을 배워야 할까? What does history teach us today? The paradox of history is that one learns nothing through history. Is the history of faith different? The history of the Bible has been repeated throughout Christian history and continues to this day. So what should we learn in the process?
-
종로에서 일을 보고 장충동 길을 경유 하려는 데 필동 쪽이 막히는지 꼼짝 딸싹 하지 않는데 차창 밖으로 보이는 원조 족발 집들이 저마다 원조임을 자처하면서 족히 30년은 무던히 버티고 있습니다. 만약 성막-성전-회당-예배당의 형태가 맞다면 성막이 건물 교회의 원조인 셈인가요? 그동안 성막을 이해함에 있어 서양 철학의 근저에 흐르고 있는 존재론 적 사고의 영향 때문에 성막에 담긴 본래 목적인 관계 성에 주의를 기울이게 만들기 보다는 성막 명령의 이행, 제사를 위한 성막의 기능 같은 것에 관심과 비중을 두었던 것 같습니다. I'm trying to pass through Jangchung-dong after working in Jongno, but I'm not sure if the Pil-dong side is blocked, but each of the original pig's feet houses outside the car window has claimed to be the original, and I've been holding out for 30 years. If the form of tabernacle-hoedang-relief is correct, is the tabernacle the originator of the building church? Because of the influence of ontological thinking underlying Western philosophy in understanding the tabernacle, it seems that rather than paying attention to the original purpose of the tabernacle, the implementation of the tabernacle order and the function of the tabernacle for rituals, rather than paying attention to the relationship sex.
-
그러나 성막은 하나님께서 우리와 함께 계시겠다는 의사표시 방법입니다. 그래서 당시 이스라엘 백성들이 흔히 사용했던 텐트를 이용하셨고 다윗 시대에는 성전을 요구 하셨는데 지금은 관계의 주체인 그리스도와 나, 그리고 지체들의 모임이 성전이 아닙니까? 묵상한 다윗 단락 변증의 핵심은 성전이란 장소나 건물이 절대적인 가치가 있는 것이 아니고 성전의 온전한 의미는 ‘회 막(하나님을 만나 곳)’이므로 오늘날 예수가 참 성전이라는 것입니다. However, the Tabernacle is a way of expressing God's intention to be with us. That's why you used tents that were commonly used by the people of Israel at the time and demanded a temple during the David era, but isn't the meeting of Christ, me, and the people who are the subjects of the relationship now a temple? The core of the meditative David paragraph dialectic is that the place or building is not of absolute value, and the full meaning of the temple is "the meeting room (where we meet God)," so Jesus is the true temple today.
-
이런 이유로 다윗이 하나님 앞에서 은혜를 받고 야곱의 집을 위하여 하나님의 처소를 준비케 해 달라고 기도하였을 때 너희가 나를 위하여 무슨 집을 짓겠느냐 이 모든 것이 다 내 손으로 지은 것이 아니냐고(사66:1.2) 말씀하셨고, 결국 하나님의 처소는 다윗이 아니라 솔로몬이 만든 것입니다(왕상8:27). 솔로몬이 성전을 지은 다음 기도한 내용을 보면 다음과 같습니다. For this reason, when David prayed before God to receive grace and prepare God's house for Jacob's house, he said, "What house will you build for me?" (Sa66:1.2) All this was built by my own hands, and in the end, God's house was made by Solomon, not David (King 8:27). Solomon's prayer after building the temple is as follows.
-
"하나님께서 어찌 땅에 거하시겠습니까, 저 하늘 저 꼭대기도 주님을 모시지 못 할 터인데 제가 지은 이 집이야 오죽 하겠습니까," 이스라엘 조상들은 모세와 율법을 욕보였습니다. 광야에서 조금만 어려워도 구원을 멸시하고 애급을 그리워했으며, 황금 송아지 우상을 만들어 제사하기도 했지요. 가나안에 들어가서도 아모스가 지적 한대로(암7:42-43), 우상에게 제사하는 데는 열중하면서도 하나님께 제사하는 일은 소홀히 하다가 결국 멸망하여 바벨론 포로로 잡혀갔습니다. "Why does God live on earth? I built this house, because even the top of the sky will not serve the Lord." Israel's ancestors cursed Moses and the law. They despised salvation and missed Egypt, even if it was a little difficult in the wilderness, and they made and sacrificed golden calf idols. When I entered Canaan, as the prophet Amos pointed out (암7:42-43), he was enthusiastic about making sacrifices to idols, but neglected to make sacrifices to God, and was eventually destroyed and taken prisoner of Babylon.
-
이스라엘 역사는 철저한 우상 숭배의 역사이었고 심판과 기다림으로 언약을 이어오신 하나님의 인애의 역사입니다. 예수는 그 기다림과 인애와 신실하심의 절정입니다. 하지만 이스라엘은 하나님의 아들마저 죽여서 자신들의 완악함을 입증했지요. 하나님은 솔로몬이 성전을 짓기까지 성막에 거하셨습니다. 다윗이 성전 짓기를 청했지만 아들 솔로몬에게 맡기셨습니다. 이사야 선지자의 말대로 사람이 지은 것은 무엇이든 하나님을 감당하지 못합니다. The history of Israel was a history of thorough idolatry, and of God's humanity, which continued the covenant through judgment and waiting. Jesus is the height of that waiting, humanity, and faithfulness. But Israel proved their brutality by killing even the son of God. God lived in the tabernacle until Solomon built the temple. David asked for the temple, but he left it to his son Solomon. As the prophet Isaiah said, anything man built cannot handle God.
-
광야든 가나안이든 애급이든 원하시는 곳이면 어디든지 임재 하시어 거룩한 땅이 되게 하십니다. 중요한 것은 사람의 손으로 지은 건물이 아니라 하나님의 임재를 갈망하고 충성하는 거룩한 성도들이라는 말 같습니다. 결국 율법과 성전을 거슬린 것은 스데반이 아니라 그를 정죄한 유대인입니다. 선지자를 박해한 조상들처럼 그 선지자들이 전한 예수를 잡아주고 살인하였기 때문입니다. 내가 주를 거절하면 조상의 악을 답습한 죄가 됨을 아는가? 나는 어떤 유언을 할 것 인가? 성경 속 역사를 어떻게 이해하고 적용해야 하는가? Whether it's wilderness, Canaan, Egypt, or wherever you want, make it a holy land. It seems to be said that the important thing is not a building built by human hands, but a holy group of saints who long for and are loyal to God's presence. In the end, it wasn't Sudevan who bothered with the law and the temple, but the Jews who condemned him. It's because they caught and killed Jesus delivered by those prophets, just like their ancestors who persecuted the prophet. Do you know that if I reject the Lord, I will be guilty of following the evils of my ancestors? What will I do? How should I understand and apply the history of the Bible?
-
스데반의 설교(17-36)
a.애굽의 모세 출생과 성장:17-22
b.광야의 모세도주와 나그네 삶:23-29
c.시내산의 모세, 부르심과 보내심:30-36
-
이스라엘 자손에 대하여(37a)
하나님이(37b)
너희 형제 가운데서(37c)
나와 같은 선지자를 세우리라 하던 자가(37d)
곧 이 모세라(37e)
-
시내 산에서 말하던(38a)
그 천사와(38b)
우리 조상들과 함께(38c)
광야 교회에 있었고(38d)
또 살아 있는 말씀을 받아(38e)
우리에게 주던 자가(38f)
이 사람이라(38g)
-
우리 조상들이(39a)
모세에게 복종하지 아니하고자 하여(39b)
거절하며(39c)
그 마음이 도리어 애굽으로 향하여(39d)
-
아론더러 이르되(40a)
우리를 인도할 신들을(40b)
우리를 위하여 만들라(40c)
애굽 땅에서 우리를 인도하던 이 모세는(40d)
어떻게 되었는지 알지 못하노라 하고(40e)
-
그 때에 그들이(41a)
송아지를 만들어(41b)
그 우상 앞에 제사하며(41c)
자기 손으로 만든 것을(41d)
기뻐하더니(41e)
-
하나님이 외면하사(42a)
그들을(42b)
그 하늘의 군대 섬기는 일에(42c)
버려 두셨으니(42d)
이는 선지자의 책에 기록된 바(42e)
이스라엘의 집이여(42f)
너희가 광야에서 사십 년간(42g)
희생과 제물을 내게 드린 일이 있었느냐(42h)
-
몰록의 장막과(43a)
신 레판의 별을 받들었음이여(43b)
이것은(43c)
너희가 절하고자 하여 만든 형상이로다(43d)
내가 너희를(43e)
바벨론 밖으로 옮기리라 함과 같으니라(43f)
-
광야에서 우리 조상들에게(44a)
증거의 장막이 있었으니(44b)
이것은(44c)
모세에게 말씀하신 이가 명하사(44d)
그가 본 그 양식대로(44e)
만들게 하신 것이라(44f)
-
우리 조상들이(45a)
그것을 받아(45b)
하나님이 그들 앞에서 쫓아내신(45c)
이방인의 땅을 점령할 때에(45d)
여호수아와 함께 가지고 들어가서(45e)
다윗 때까지 이르니라(45f)
-
다윗이(46a)
하나님 앞에서 은혜를 받아(46b)
야곱의 집을 위하여(46c)
하나님의 처소를(46d)
준비하게 하여 달라고 하더니(46e)
-
솔로몬이(47a)
그를 위하여(47b)
집을 지었느니라(47c)
-
그러나 지극히 높으신 이는(48a)
손으로 지은 곳에(48b)
계시지 아니하시나니(48c)
선지자가 말한 바(48d)
-
주께서 이르시되(49a)
하늘은 나의 보좌요(49b)
땅은 나의 발등상이니(49c)
너희가 나를 위하여(49d)
무슨 집을 짓겠으며(49e)
나의 안식할 처소가 어디냐(49f)
-
이 모든 것이(50a)
다 내 손으로 지은 것이 아니냐(50b)
함과 같으니라(50c)
-
목이 곧고(51a)
마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아(51b)
너희도(51c)
너희 조상과 같이(51d)
항상 성령을 거스르는도다(51e)
-
너희 조상들이(52a)
선지자들 중의 누구를(52b)
박해하지 아니하였느냐(52c)
의인이 오시리라 예고한 자들을(52c)
그들이 죽였고(52d)
이제 너희는(52e)
그 의인을 잡아 준 자요(52f)
살인한 자가 되나니(52g)
-
너희는(53a)
천사가 전한 율법을 받고도(53b)
지키지 아니하였도다 하니라(53c)
-
성경 이해와 적용_ Bible Understanding and Application_
성경 속 사람들의 반역_ The treason of the people in the Bible
성전과 율법에 대한 스데반의 평가_ Sdevan's evaluation of the temple and the law_
-
나를 창조하시고 사귐을 원하셨던 하나님께 감사드립니다. 오늘 아침 다윗의 열심을 받으셨지만 당신의 의중을 분명히 하시면서, 하늘을 보좌로 땅을 발등상 삼으실 만큼 크신 당신께서 내 눈 높이로 이 땅에 오셨던 것을 발견하고 이제 고백합니다. 주님 나도 당신을 사랑합니다. 더 이상 목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 자가 되지 않도록 성령님 나를 이끄소서. 바라기는 제가 하나님이 세우신 예수를 배척하는 자리에 서지 않도록 주님이 하신 말씀을 잘 따르게 하옵소서. Thank God for creating and dating me. I now confess that I came to this earth at the height of my eyes, as you were eager to see David this morning, but with your intentions clear, you were big enough to use the earth as an assistant to the sky. I love you, too, Lord. Lead me, the Holy Spirit, so that I will no longer be the one with a straight neck and no circumcision in my heart and ears. Hope that I will follow what the Lord has said so that I will not stand in the place of rejecting Jesus established by God.
2024.5.15.wed.Clay