중국인들은 인생의 결말을 부료료지不了了之라고 말한다. 하던 일을 완벽하게 끝내지 못하고 인생을 마감한다는 뜻이다. 인간은 살아있는 동안 계속 새로운 문제가 발생하기 때문에 인생을 완벽하게 끝내고 갈 수 있는 사람은 없다.
부료료지에는 2가지 종류가 있다. 눈을 감고 편안하게 떠나는 심안리득心安理得과 눈을 감지 못하고 원통하게 떠나는 사불명목死不瞑目이다. 인생의 최종 목표는 구득호사求得好死, 잘 죽는 것이다. 그래서 중국인들에게 가장 심한 욕은 불득호사不得好死, 편안하게 죽지 못한다는 말이다. 중국인들에게 잘 죽는 호사好死는 병치레나 사고없이 죽는 생리현상이 아니라, 부끄러움 없이 마음 편하게 죽는 심리상태를 말한다.
중국인들은 인생의 시작을 유구난언有口難言, 입이 있어도 말하지 못하는 것이라고 말한다. 갖 태어난 어린아기는 입이 있어도 울기만 할 뿐, 말은 하지 못한다.
중국인들은 아기가 태어나는 목적은 보은報恩과 보구報仇, 두 가지 중의 하나라고 말한다. 부모에게 은혜를 갚거나, 아니면 원수를 갚기 위해 태어난다는 것이다. 아기가 갖 태어나자 마자, 나는 원수 갚으러 당신의 자식으로 태어났다고 말을 한다면 부모는 그 아기를 살려 둘 수 있겠는가 ? 그래서 갖난 아기는 울기만 할 뿐 말을 못한다는 것이다.
이 세상에 태어나는 모든 사람은 각자의 사명을 가지고 태어난다고 한다. 중국인들은 모든 인간은 자기 스스로가 자신의 주재主宰라고 말한다. 자신에게 일어난 모든 결과는 모두 자기 스스로 만들어 낸 것이므로 결과에 책임질 사람도 자기 한 사람 뿐이라는 뜻이다. 이를 자주자수自做自受, 자기 행동의 결과를 자기가 받는 것이라고 말한다.
특히, 중국인들은 화종구출禍從口出, 모든 불행은 입에서 나온다고 말한다. 말을 경솔하게 하면 재앙을 부른다는 뜻이다. 서양인들은 자기의 생각을 솔직하게 직접적으로 표현한다.
그러나 중국인들은 상대의 표정을 보아가며 조심스럽게 말한다. 상대가 못마땅한 표정을 지으면 화제를 바꾸어 버린다. 상대가 나에게 반감을 가지면, 내가 아무리 많은 말을 해도 상대는 전혀 듣지 않는다는 세상의 이치를 잘 알기 때문이다.
중국인들은 인생이란 유구난언有口難言으로 태어나 부료료지不了了之로 죽는 것이라고 말한다. 모든 사람은 누구나 결점을 가지고 태어나기 때문에 어느 누구도 원만한 사람은 없다고 한다. 따라서 인생은 타고난 결점을 보완해가는 과정이라는 것이다.
즉, 인생은 유구난언->수득원만修得圓滿->부료료지의 과정인 것이다. 중국인들에게 수修는 자기를 바꾸는 것이다. 일반적으로 사람들은 자기는 바꾸지 않고 오직 남만을 바꾸려고 한다. 그러나 남은 절대로 바뀌지 않기 때문에, 내가 할 수 있는 일은 오로지 내 자신을 바꾸는 것 뿐이다. 이를 수개자기修改自己라고 말한다. 수양을 통해 자기 자신을 바꾸며 발전시켜 나간다는 뜻이다.
중국인들은 종교를 잘 믿지 않는다고 말한다. 종교가 필요없어서 이다. 왜 종교가 필요없는가 ? 인정세고人情世故, 즉, “처세의 도리” 때문이라고 한다. 중국인들은 종교를 믿기보다 조상을 숭배한다. 중국인들의 조상 숭배는 미신과 다르다고 한다. 생명의 뿌리를 믿는 것이기 때문이다.
자식은 세상에 태어날 때 자기가 부모를 선택해서 오지만, 부모는 자기가 원하는 자식을 선택해서 태어나게 할 수 없다고 한다. 따라서 부모가 아무리 추하고 못생겨도 자식은 자기가 선택한 부모에게 불효해서는 안 된다는 것이다. 자녀불혐모축子女不嫌母丑, 자식은 부모가 추해도 탓하지 않는다고 말한다.
중국인들은 인간이 인생에서 해야 할 일은 오직 3가지뿐이라고 말한다. 첫째, 내가 무엇을 하기 위해서 이 세상에 태어났는지 ? 인생의 목표를 아는 것. 둘째, 인생의 목표를 어떻게 하면 달성할 수 있을까 ? 달성의 방법을 아는 것. 셋째, 어떻게 하면 더 잘 할 수 있을까 ? 방법을 개선할 줄 아는 것이다.
그래서 중국인들에게 “ 당신은 무엇을 해야 하는지 모르는 사람 ” 이라고 말한다면 이는 아주 엄청나게 큰 욕으로 들리게 된다. - 손자병법 연구소 |