국주가 마땅히 해야 할 일 08140821 용신

예는 민본주의를 기본으로 공자의 덕치예교 사상에 대한 실천목록으로 가는 도덕적 첫 관문인 셈이다.맹자는 군주의 제일 덕목을 백성의 등따습고 배부름에 기초한 왕도정치로 규정한다.그 첫 관문이 또한 무흠을 전제로 한 도덕성이다.군주와 군주를 둘러싼 가족과 측근들이 도덕적으로 바르지 못하다가 아니라 맑지 못하다거나 흐리거나 혼탁하거나의혹 같은 것만 있다 해도 그런 군주는 백성으로부터 신뢰를 얻을 수 없다.더 나아가 갈아치워 백성의 뜻을 존중하는 군주를 세워야 한다는 게 맹자의 생각이다.그 옛날, 무지했을 것만 같았던 세대에도 이런 갬명한 생각을 했다 하니 놀라운 일이다.이는 예가 무너짐에서 비롯됨은 아닐까.논어에서 예를 처음 말한 이는 공자의 제자 유자이다.논어 학이편 1~12문장은 이렇게 기록했다.군주가 예를 백성들에게 사용함에 있어서 예의 쓰임은 화를 귀하게 여긴다.여기서 화는 화목할 화를 쓰는데 송나라 육전의 풀이에 따르면 화는 화는 벼화에 입구라 하여 백성들은 먹을 게 풍족해야화목을 할 수 있다 한다.제나라 환공 때 먕재상 관중도 '백성을 예로 다스리되, 그 첫 번째 조건은 백성들의 집마다 창고에 곡식이 가득 착 해야 한다'라고 했다.옛말에는 곡간에서 인심 난다는 말로 읽히기도 한다.다산은 목민심서에서 말한다.정치의 목적은 백성을 돌아보는 것이다.그러나 군주가 백성을 일일이 글돌아보기는 불가능할터 그래서 사람을 쓰는 거다.이쯤에서 어리석은 군주와 어진 군주가 드러난다.어리썩기 짝이 없는 군주는 늘 호가호의하는 측근들과 곡학라세하는 신하들로 득실댄다는 것이 역사가 보여준 사실들이다.이쯤에서 군주는 치술이 요구된다.그런 자들을 과감히 내칠 줄 알아야 한다.문제는 군주가 아둔해 어리석음이 하늘을 찌른 탓에 그런 자들이 되려 충신으로 보인다는 사실에 있다.고을 수령이 된다는 것은 고을 백성을 잘 먹고 잘살게 한다는 것이며, 나라의 임ㄱ슴이 된다는 것은 나라 안백성들을 잘 먹이고 잘살게 한다는 말이다.집이 없으면 집을 지어주고 될 일이고, 일자리가 없으면 일자리 만들어 주면 될 것을, 그게 그리도 어렵운 일이던가,태산을 옆에 끼고 북해를 를 뛰어넘어 달리는 것도 아닌데  명색이 임금인데 이 정도 해결해야 하지 않겠는가.       송우영 한학자