작심 삼일의 내력
세종대왕은 1436년 6월22일 평안도 도절제사에게 연대(烟臺)를 설치하도록 명했다.
"연대를 설비하는 것은 높은 데에 올라 멀리 관망하며 변경을 사찰하여, 유사시엔 각(角)을 불고 포(砲)를 놓아 이를 사방 인근에 알리고는, 혹은 싸우기도 하고 혹은 수비하는 등, 만전을 기하는 이기(利器)인 까닭에, 여연(閭延)ㆍ자성(慈城)ㆍ강계(江界)ㆍ이산(理山) 등 각 고을에 일찍이 화통 교습관을 보내어 연대를 설치할 만한 곳을 심정(審定)한 바 있다. 그러나 그동안 본 것이 혹시 대사를 그르치지나 않을까 염려되었으므로 즉시 시행하지 못했던 것이니, 경은 친히 가서 두루 관찰하고 그 가부를 상량(商量)한 연후에 기지를 정하여 축조하도록 하라. 대저 처음에는 근면하다가도 종말에 태만해지는 것이 사람의 상정이며, 더욱이 우리 동인(東人)의 고질이다. 그러므로 속담에 말하기를 '고려공사삼일(高麗公事三日)이라'고 하지만, 이 말이 정녕 헛된 말은 아니다.
"('조선왕조실록')
서애(西厓) 유성룡(柳成龍)이 도체찰사가 되어 여러 고을에 문서를 보내려고 했다. 역리를 시켜 각 고을에 보내게 했는데 사흘 후 그것을 고치고자 문서들을 회수해 오게 했다.
역리는 그날로 문서를 다 가지고 왔다. 며칠이 더 걸릴 것으로 생각한 유성룡이 물었다. "문서를 받고도 사흘이 지났는데 어찌 아직도 돌리지 않았단 말이냐?"
"속담에 조선공사삼일(朝鮮公事三日) 이라 하니 소인은 사흘이 지난 뒤에 다시 돌리고자 미루었습니다."
유성룡은 벌을 주려다 말고 역리의 말이 세인에게 경종을 울리는 말이며 또한 자기의 실수를 면할 길이 없어 잠자코 다시 고친 문서를 돌리도록 하였다.
('어우야담에서')
**홍만종이 쓴 '순오지(旬五志)'에도 "高麗公事三日, 동방의 사람들은 오래 참지를 못하여 정령(政令)을 쉽게 바꾸고 항상됨이 없어 이를 두고 삼일(三日)이란 오래 참지 못한 것을 비유한다"고 했다.
[참고]
旬五志
조선 중기의 학자 홍만종
(洪萬宗:1642~1725)이 저술한 책.
2권 1책. 〈십오지 十五志〉라고도 하는데, 보름 만에 책을 완성했다고 하여 붙여진 이름이라고 한다. 우리나라의 역사, 유·불·선 3교에 관한 논설, 훈민정음 창제에 대한 견해 등 다양한 내용을 담고 있다. 하나의 글을 시작하고 끝맺을 때에는 서(序)와 결(結)에 해당하는 말을 적어 구분될 수 있도록 구성했다.
이 책에서는 저자의 특유한 고대사관을 보여주는데, 단군을 우리 민족의 선조로서 높이 숭상하며 우리 역사의 유구함과 독자성을 강조하여 중국 중심의 역사관을 극복하고자 했다. 고구려가 중국을 물리치고 세력을 크게 떨친 사실을 높이 평가하고 문약(文弱)에 빠져 중국에 해마다 공물을 바치는 조선의 현실을 안타깝게 여겼다. 명분만 앞세우는 유학을 비판하면서 실질과 무(武)를 숭상하는 고구려의 전통을 계승해야 한다고 했다. 또한 우리나라의 지명(地名)에 얽힌 전설·양생술 등과 신이담(神異談), ...
[출처] 작심 삼일의 내력