펌) 새들녘 교회. 많은 생각을 해 봅니다...

[정의의이름으로]

데스크 승인 2010.04.20  20:58:27  [조회수 :13576]

윤희윤 (ddadada)   기자에게 메일보내기

	▲ 새들녘교회는 교회 건물을 소유하거나 임차하지 않는다. 주일 예배는 아는 사람이 운영하는 카페를 전기료 정도만 내고 빌려서 한다. (사진 제공 새들녘교회)

십일조 없는 교회가 있다. 십일조 뿐 아니라 감사 헌금 외에는 어떤 헌금도 없다. 감사 헌금도 무기명으로 한다. 최헌수 전도사(46), 박태순 목사(40), 강병욱 전도사(37)가 목회하는 새들녘교회다. 교회로 보면 교회 운영을 위해 십일조 등 헌금을 강조하는 것이 상식적인데 거꾸로 행보하는 거다. 

무기명 감사 헌금만 있는 이유를 새들녘교회의 '기본 정신과 의의'는 이렇게 표현하고 있다.

"사회에 빛과 소금의 역할을 감당해야 할 교회는 그 어떤 조직이나 모임보다 더더욱 다른 재정이 필요합니다. 그러나 지나친 헌금 강요, 불투명한 재정 집행, 무리한 예배당 건축, 교회 내부에만 머무는 재정, 사회 약자에 대한 경제적 무관심은 교회 내외부의 강한 비판을 일으킵니다. 정확하게 드리는 헌금보다 정직히 버는 헌금을 강조하고, 모든 헌금을 감사 헌금으로 단일화하며, 무기명 헌금을 원칙으로 하고, 즐겁고 자율적인 헌금이 되도록 노력합니다."

교회 수입의 60%는 무조건 사회에 환원한다. 환경 운동 단체, 언론사, 사회 복지 단체 등을 열 곳 넘게 후원한다. 어린이를 포함해 교인 13명이 내는 헌금을 여러 단체에 나눠 지원하니 각 단체에 돌아가는 몫이 적다. 하지만 사회 환원은 교회가 사회 문제에 외면하면 안 된다는 교회 정체성에 관한 부분이기에 액수가 적더라도 여러 곳을 후원하려고 한다. 액수야 교회 재정이 늘어나면 함께 늘리면 되기 때문이다.

그러고도 교회 운영이 가능할까. 우선 일반 교회에서 가장 많은 비중을 차지하는 인건비가 나가지 않는다. 세 명의 목회자는 사례비를 받지 않는다. 교회 건물도 소유하거나 임차하지 않는다. 주일 예배는 아는 사람이 운영하는 카페를 전기료 정도만 내고 빌려서 한다. 예배 후 점심은 각자 도시락을 싸와 나눠 먹는다.

사례비 받지 않는 목회자

최헌수 전도사, 박태순 목사, 강병욱 전도사는 교회를 개척할 때부터 사례비를 받지 않기로 했다. 교회를 개척하기 전 1년 정도 다른 교회를 탐방하며, 목회자가 경제적으로 자립해야 효과적으로 목회할 수 있겠다는 결론을 내렸다.

	▲ 왼쪽부터 박태순 목사, 최헌수 전도사, 강병욱 전도사. ⓒ뉴스앤조이 윤희윤

밥벌이는 각자 알아서 하기로 했다. 최헌수 전도사는 전공을 살려 아이들에게 영어를 가르친다. 강병욱 전도사는 컴퓨터 수리점을 하다가 얼마 전 테이크아웃 커피숍을 열었다. 박태순 목사는 지금은 잠시 쉬고 있지만 최근까지 아이들에게 수학을 가르쳤다.

돈을 벌며 목회하기는 쉽지 않다. 목회를 더 잘하기 위해 돈을 벌자 했는데, 때로는 주객이 전도되는 것은 아닌가 고민할 때도 있다. 하지만 돈을 버니 일주일 내내 열심히 일하고 예배하러 나오는 교인들이 위대해 보이기 시작했다. 교회 출석이나 헌금 등의 일률적인 문제로 교인을 판단하지 않게 됐다. 교인과 같은 고통과 아픔을 느끼며 그들의 삶의 무게를 이해하게 됐다.

집사·장로 직분 없애고, 교인 모두가 운영에 참여 

새들녘교회는 헌금, 사례비뿐 아니라 교회의 본질이 아니라고 생각하는 것들은 다 헐어버렸다. 언뜻 생각하면 박태순 목사가 담임 목사, 최헌수?강병욱 전도사가 부교역자 같지만, 이들은 공동 목회자다. 직분에 따른 차이가 없다. 지금은 최 전도사가 건강상의 이유로 설교를 하지 않고 있지만, 설교도 돌아가면서 한다.

집사와 장로 같은 직분도 없다. 직분자가 의사 결정 과정을 독점하는 것과 직분자를 세우는 데 발생하는 잡음을 없애고 모든 교인이 자율적으로 교회 운영에 참여하게 하기 위해서다.

전도사와 목사란 호칭은 있지만 목회자의 권위 때문이 아니다. 목회자란 호칭이 없는 교회도 신학을 공부한 사람이 설교하고 교회 운영을 주도적으로 하게 되는 것을 보면서, 호칭을 없애는 것이 답은 아니라고 생각했다. 그래서 호칭은 놔두고, 그 호칭에 부여된 권위를 거부하기로 했다. 목회자라고 당연히 당회장이 되거나 하지 않는다. 물론 교인들이 목사, 전도사도 없애자 하면 충분히 토론하고 논의해 없앨 수 있다. 사실 박태순 목사는 자신을 '박 목사'라고 부르는 걸 가장 싫어한다.

기존 교회와 다른 길을 걷지만 세 목회자는 하나같이 한국교회를 개혁하겠다는 대의를 가지고 교회를 시작한 것이 아니라고 했다. 단지 신앙생활을 하며, 사역을 하며 보게 된 교회 안의 비상식적인 모습을 상식적으로 바꿔 보자고 시작한 것이라고 했다.

그래서 다른 교회가 모두 새들녘교회 같아야 한다고 생각하지 않는다. 새들녘교회도 개척하며 세운 원칙을 언제든 변경할 수 있다. 전임 목회자가 필요해지면 교인들과 논의해 셋 중 한 명이 전임 목회를 할 수도 있다. 일주일에 한 번, 주일에만 모여 예배하고 성서 공부하는 것도 공동체에 필요하다 생각하면 더 늘릴 수 있다.

하지만 목회자의 생계를 유지하려고 교회를 운영하지 않겠다는 것, 교회와 사회가 분리되면 안 된다는 것, 모든 교인이 평등하고 자율적인 신앙생활을 해야 한다는 것, 그리고 이 모든 것의 기초가 되는 성서의 가르침에 순종하는 삶을 살아야 한다는 원칙만큼은 바꾸지 않을 생각이다. 

의문을 던지고 스스로 답을 찾다

	▲ 강선경 씨가 새들녘교회에 나오게 된 이유는 작은 교회라면 가족 같은 분위기에서 진실한 이야기를 나눌 수 있지 않을까 해서다. ⓒ뉴스앤조이 윤희윤

"어려서 교회에 빠지면 지옥에 간다는 막연한 믿음이 있었어요. 어느 날 교회를 빠졌는데 아무 일도 일어나지 않더라고요. 그러며 그동안 믿고 있는 것이 진짜인지 고민하기 시작했죠. 그 이후 지금까지 계속 교회를 다녔지만 한 번 든 의문은 사라지지 않더라고요. 늘 질문하고 싶었지만 전에 다니던 교회에서는 이런 이야기를 하면 사람들에게 웃음거리가 될까 봐 하지 못했어요."

장선경 씨(40)가 새들녘교회에 나오게 된 이유는 작은 교회라면 가족 같은 분위기에서 진실한 이야기를 나눌 수 있지 않을까 해서다. 최헌수 전도사의 소개로 방문하게 된 새들녘교회는 신앙생활에 대한 모든 이야기를 나눌 수 있는 분위기였다. 강 씨도 자연스레 어렸을 때 들었던 질문들을 하게 됐다.

질문은 마음껏 할 수 있었지만 돌아오는 대답은 영 시원찮았다. '같이 고민해 보자', '같이 기도해 보자'가 전부였다. 전에 다니던 교회에서는 항상 정답을 제시해 줬는데 답을 알려 주지 않으니 답답했다. 목회자들이 젊어 답을 모르나 생각했다. 목회자들에게 연륜이 없어 답을 모르는 거 아니냐고 따지기도 했다.

그렇게 8~9개월을 다녔는데, 어느 날 자신이 하는 이야기 속에 답이 있다는 사실을 알게 됐다. 정말 몰라서 질문한다기보다, 핑곗거리를 찾기 위해 목회자에게 의존하려 한다는 것을 깨달았다. 목회자들이 답을 모르는 게 아니었다. 스스로 답을 찾도록 기다려 준 것이었다.

장선경 씨는 새들녘교회가 다 좋지만 한 가지가 불만이다. 전용 예배당이 없어 예배당에 가고 싶을 때마다 갈 수 없다는 거다. 카페에서 예배드리니 새로 나온 사람들도 이상하게 생각한다. 그래서 외부 지원을 끊고 교회를 위해 재정을 모으자고 목회자들에게 건의했다. 돌아온 답은 '물질은 욕심을 낳습니다. 빚지는 교회도 많은데, 빚 안 지니 감사합니다'였다. 세 명 다 똑같았다.

복음과 상황(2011년 11월 제 253호)

없는 게 많아서 좋은 교회

[253호 연중기획 복상이 주목한 젊은 그리스도인] 01. 목회 및 교회 개혁

[253호] 2011년 10월 28일 (금) 15:14:45

복음과상황  goscon@goscon.co.kr

박태순(41) 새들녘교회 목사 ibccomae@hanmail.net 

침신대에서 M.Div.와 Th.M.(구약학)을 마쳤다. 현재 신학원 동기와 함께 새들녘교회를(www.sdnchurch.net) 섬기면서 <뉴스앤조이> 신학마당 에르고니아 기획실장일을 겸하고 있다. 하나님, 교회, 사회라는 삼각관계를 새들녘교회를 통해 고민하고 풀어가려고 한다.

▲ 박태순(41) 새들녘교회 목사

새들녘교회는 십일조가 없는 교회로 몇몇 언론에 소개된 적이 있습니다. 헌금을 무기명 감사헌금으로 단일화 한 이유가 무엇인가요. 

헌금을 한다는 것은 하나님과 나 자신과의 관계 설정이라고 생각합니다. 헌금 종류가 무엇이든 동기와 목적은 감사하는 것이고 또 굳이 이름을 적어야 하나님이 알아보시는 것은 아니겠지요. 헌금은 ‘얼마나 드렸느냐’는 것보다 그 헌금을 ‘어떻게 벌었느냐’, 곧 사회에서의 경제생활이 더 중요하다고 생각합니다. ‘내는 십일조’가 아닌 ‘버는 십일조’를 강조하면 교회뿐 아니라 사회 전체의 경제 활동이 건전해질 것입니다. 헌금은 성도들이 사회와 일터에서 벌어 오는 것이지 진공 상태에서 만들어 오는 것이 아닙니다. 헌금의 액수만 강조하다보면 교회 재정의 규모가 커질수록 사회로부터 비판을 받게 되고, 사회에서 경제생활을 하는 성도들은 정직과 배려의 정신을 잃고 승자독식의 사회 분위기에 휩쓸려 버릴 수 있습니다. 

재정의 60%를 선교 및 사회 참여 기금으로 사용하신다지요. 작은 교회에서 살림살이 유지가 될지 궁금합니다. 목회자 사례비도 없다고 들었습니다. 

저희는 처음부터 ‘경제적 자립’과 헌금의 사용에 관해 많이 고민했습니다. 그 해결책으로 불필요한 지출의 최소화, 적극적인 사회 참여 및 기부(이웃 돕기)가 필요하더군요. 재정의 60%를 해외 선교사, 교회 관련 단체, 사회단체 등에 매월 정성껏 기부합니다. 연말에는 장학금도 지불하는데 좀 모자랄 때는 교회 운영비인 40%에서 남은 액수를 장학 기금으로 사용합니다. 저희 교회는 예배당을 주일에만 빌려 쓰기에 지출이 적습니다. 주일 점심은 김밥으로 해결하고요. 그러다보니 40%도 남게 되더군요. 목회자의 생계는 각자 알아서 해결합니다. 전도사님은 커피숍을 운용하고, 저는 야간에 세차를 하고 있습니다. 아무래도 일을 하다 보니 성도님들에게 기울여야 할 시간과 정성이 좀 줄어드는 것이 단점입니다. 목회자의 사례비 문제는 교회가 처한 상황마다 다릅니다. 그래서 사례비 이야기는 언제나 조심스럽습니다. 

없는 게 많은데요, 교회 운영의 효율성과 자율성을 위해 장로, 집사 등 평신도의 직분도 없다고 들었습니다. 

직분의 장점은 책임감, 헌신, 안정감 등 상당히 많습니다. 그러나 거기에 따른 지나친 위계질서, 권력화, 계급화 등 부작용이 생깁니다. 꼭 필요한 일만 하고 성도 스스로 자율적으로 참여하면 장로, 집사와 같은 직분이 없어도 그렇게 불편하지 않습니다. 직분이 꼭 필요하다면 1년 단위 정도로 한시적인 직책을(운영위원과 같은) 만들면 성도님들이 충분히 교회를 잘 이끌어 갈 수 있다고 생각합니다. 

작은 교회를 목회하면서 느끼는 희로애락이 있을 텐데요. 

‘교인수가 몇 명이냐?’하는 물음은 목회자에게 뿐 아니라 성도들에게도 강박관념입니다. 목회자는 교인수로 목회 성공의 척도를 삼으려 하고 성도들 역시 안락함과 부담감으로부터의 해방을 이유로 작은 교회를 기피하게 되죠. 목회자는 어떻게든지 한명이라도 붙잡으려 하고 그럴수록 성도들은 더욱 도망(?)가게 되니 작은 교회는 존립 자체가 어렵습니다. 목회자는 헌금의 액수건 성도의 수건 수학적인 계산으로부터 벗어나야 하지만 작은 개척교회는 그러기가 더 힘이 들더군요. 분명한 것은 교회 개척이 힘들고 어렵기는 하지만 그럼에도 누군가는 계속 개척을 해야 한다는 것입니다. 대한민국에 교회(예배당)가 적어서가 아니라, 교회 개척을 통해 하나님 나라를 새롭게 만들어갈 수 있기 때문이지요. 새들녘교회도 수많은 교회 가운데 하나일 뿐, ‘이것이 정답이다. 나를 따르라’는 것은 없습니다. 하지만 언제까지나 수많은 교회 가운데 하나로 머물러 있지는 않으려고 성도들과 함께 즐겁게 노력하고 있습니다.