언약의 변화와 대상자의 변화의 고찰

[아가페의]

언약의 변화와 대상자의 변화의 고찰

히 10:9. “그 후에 말씀하시기를 보시옵소서,

내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다. 하셨으니,

그 첫 것(첫 언약)을 폐하심은 둘째 것 (새 언약)을 세우려 하심이니라.“

첫 언약은 새 언약으로 대체되었습니다.

첫 언약의 대상자는 하나님이 택하여 선민 삼으신, 이스라엘, 유대인입니다.

새 언약의 대상자는 영적 아브라함의 자손, 예수 그리스도를 믿는 그리스도인입니다.

갈 3:29. “너희가 그리스도의 것이면, 곧 아브라함의 자손이요.

약속대로 유업을 이을 자니라.“

예수 그리스도께서 십자가의 구속사로 하나님의 뜻, 첫 언약을 폐하심으로

첫 언약의 대상자인 이스라엘, 유대인도 버려진 것입니다, 렘 31:35-37.

렘 31:35-37. “여호와께서 이와 같이 말씀하셨느니라.

그는 해를 낮의 빛으로 주셨고, 달과 별들을 밤의 빛으로 정하였고,

바다를 뒤흔들어 그 파도로 소리치게 하나니,

그의 이름은 만군의 여호와니라.

이 법도가 내 앞에서 폐할진대,

이스라엘 자손도 내 앞에서 끊어져 영원히 나라가 되지 못하리라.

여호와의 말씀이니라.

여호와께서 이와 같이 말씀하시니라.

위에 있는 하늘을 측량할 수 있으며, 밑에 있는 땅의 기초를 탐지할 수 있다면,

내가 이스라엘 자손이 행한 모든 일로 말미암아 그들을 다 버리리라.

여호와의 말씀이니라.“

구원에 유대인이나, 이방인이 차별이 없다는 것은 이스라엘의 선민 특권이 없다는 말씀입니다.

예수 그리스도께서 십자가의 구속사로 하나님의 뜻, 첫 언약을 폐하심으로

첫 언약의 대상자인 이스라엘, 유대인도 버려진 것입니다, 

영적 이스라엘, 예수 그리스도인에게 죄사함의 툭권과 구원받고,

하나님의 자녀가 되는 후사의 특권이 있습니다.

할렐루야!    아-멘!

[나그네1004]

첫 언약은 이방인과 관계가 없다고

이방인들이 시내산에 가서 첫 언약에 참여 했나?

예레미야 31장은 이방인들에게 하는 말이 아니고 유대인들에게 하시는 말씀

31 나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라
32 나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 세운 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파하였음이니라

이 문장에는 언약을 파한 자들이 하나님이 아니고 이스라엘

이스라엘에 시내산에서 한 언약을 지키지 못하므로 그 언약은 파해졌다는 이야기.

=> 그들이 내 언약을 파하였음이니라

[나그네1004]

이스라엘의 입장에서는 그 언약을 지키지 못함으로 파한 것이고

하나님의 입장에서는 새 언약이 세워져야 첫 언약을 폐합니다.

하나님의 입장에서 첫 언약을 폐하는 때는 예수님이 십자가에서 흘린 피로 언약할때.

예수님의 십자가 떼에 첫 언약을 페하고 새 언약으로 하는 것이죠.


에배소서 2장
15 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고
16 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고

[아가페의]

하나님의 구원 계획은 처음부터 인류입니다

이스라엘은 인류의 대표였습니다.

이스라엘은 인류로 가는 과정일 뿐입니다.

[아가페의]

성경 연구방
그 첫 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이니라
나그네1004 추천 1 조회 27 20.06.09 12:49 댓글 3 성

경의 기본 기록 방식입니다
.첫 것을 페하고 둘째 것을 세우는 것..
크게 구약과 신약이죠.
구약을 세[우는 것이 아니고 신약을 세우는 겁니다.
예수의 피로 새 언약, 신약을 보증하신 것입니다!