제1과 하나님께서 믿음의 기도를 들으심 사무엘상 1:1~3:21

[변영기]

제1과 하나님께서 믿음의 기도를 들으심

사무엘상 1:1~3:21

기억절

“이에 사무엘에게 이르되 가서 누웠다가 그가 너를 부르시거든 네가 말하기를 여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다하라”(삼상 3:9)

요지

하나님께서는 당신의 목적과 계획을 따르도록 사람들을 부르신다. 그들이 그들을 위한 그분의 계획에 다른 방법으로 응답하기 때문에, 그들의 생애의 결과는 다르게 나타난다. 하나님의 길은 당신의 회복시키는 구원으로 인도하시나, 사악한 자의 길은 멸망으로 인도한다.

개요

어머니의 신앙(삼상 1:1~2:10)

아버지의 실패(삼상 2:12~17,22~36)

사무엘의 소명(삼상 2:11,18~20, 3:1~21)

서론

격동의 시대. 이번 주 교과에서는 사람들이 하나님의 부르심에 반응하는 다양한 방법들이 한나, 엘리, 엘리의 아들들 및 사무엘의 생애를 통해 설명되고 있다. 이들 개인들에 의해 이루어진 선택은 온 이스라엘 백성들의 생애에 영향을 미치는 결과를 가져왔다.

모세와 여호수아의 음성은 그들의 죽음으로 인해 침묵한 지 오래였다. 사사 시대(약 4세기에 걸치는)의 격동기 동안, 이스라엘은 자신들이 정치적으로 불안한 세계와 침략해오는 원수들이 끊임없는 위협에 직면해 있음을 아는 지파들의 느슨한 연합으로 이루어진 나라였다. 허약한 지도력이 그 시기의 대부분을 차지하였다. 고관들의 부패는 하나님의 백성들로 낙담케 하였으며 싫증난 나머지 무관심하게 만들었다. 더욱 심각한 것은 하나님으로부터 예언적인 계시가 없었던 것이었다. “때에는 여호와의 말씀이 희귀하여 이상이 흔히 보이지 않았더라”(삼상 3:1). “사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라”(삿17:6).

하나님께서는 모든 시대마다 당신의 백성들과 교통하기를 원하신다. 가장 큰 불안과 흑암의 시대일지라도, 그분께서는 남녀들을 택하셔서 당신을 위한 빛으로서 비치게 하신다. 이것은 사무엘 당시와 마찬가지로 오늘날 우리의 시대에도 그러하다. 우리가 하나님과 우리와의 관계의 유효성을 결정한다. 그러므로 우리의 그릇된 반응은 그 유효성을 제한한다.

주께서는 한 겸손하고 헌신적인 여인을 택하셔서 이스라엘 역사상 가장 위대한 선지자들과 개혁자들 가운데 한사람을 낳아서 훈련시키도록 하셨다. 그리고 그분께서는 당신의 백성들의 제사장과 목자라는 높은 지위에 엘리를 부르셨다. 엘리의 반응은 인간성의 연약함을 나타내며, 하나님께서 부르신 사람이 어떻게 그들을 위한 하나님의 계획을 망칠 수 있는지를 보여준다.

어머니의 신앙(삼상 1:1~2:10)

사무엘상 1장 1~18절에서 시작하는 이야기를 읽어라. 이 서론적인 이야기에서 다음 사항들에 관하여 무엇을 알 수 있는가?

엘가나와 그의 가족(2~5절)

이스라엘의 도덕적 상태(13,14절)

이스라엘의 종교 생활(3~5절)

엘가나라는 이름의 의미는 “하나님께서 구속하셨다” 또는 “하나님께서 창조하셨다”는 뜻이다. 엘가나는 레위인으로 고라의 후손이었다(대상 6:16,27,33,34 참조). 그는 그의 아내들인 한나와 브닌나와 함께 에브라임 산지에 살았기 때문에 에브라임 사람으로 불려졌다. 레위인인 엘가나는 실로에 있는 장막에서 봉사하고 있어야 하였으나, 엘리 제사장 가문의 “불규칙” 때문에 그는 그 곳에서 봉사할 필요가 없게 되었다(부조와 선지자 하권, 238 참조). 그는 영향력이 있는 사람이었음에 틀림없다. 왜냐하면 부유한 사람만이 두 아내를 거느릴 수 있었기 때문이었다. “남편은 그의 가계를 영속시키려는 소망으로 - 다른 많은 사람들이 행한 것처럼 - 제2의 결혼 계약을 맺었다. 그러나 하나님께 대한 신앙심의 부족으로 이루어진 이 처사는 행복을 가져오지 않았다” (부조와 선지자 하권, 237; 창 16:1~3 비교). 어떤 이유에서건, 결혼에 대한 하나님의 이상을 무시하는 것은 오직 불행과 불만만을 가져올 뿐이다. 하갈과 마찬가지로 브닌나는 “스스로 교만하고 거만하였다.”

한나는 그의 경쟁자로 말미암는 끊임없는 시달림에 어떻게 반응했는가? 이것은 한나의 품성이 어떠함을 나타내는가?(삼상 1:10,11).

답:

기도는 강력한 무기이다. 한나는 하나님께 열렬하게 탄원하는 습관이 있었음에 틀림없다. 그러나 이 경우에 그의 요구는 특별히 긴급하였다. 그의 호소는 자애로우신 하늘 아버지의 귀에 상달되었다. 그의 믿음은 절망을 이기고 승리하였다!

한나의 기도에 대한 엘리의 반응은 그 당시 이스라엘의 사회 상태에 관하여 무엇을 암시하는가? (삼상 1:12~16).

답:

“이스라엘 백성들 가운데는 즐거운 환락이 참된 경건을 거의 대신하였다. 심지어는 여인들 사이에서도 부절제한 경우가 종종 있었다. 그리하여 이제 엘리는 책망을 받을 만하다고 생각되는 일을 꾸짖기로 결심하였다”(엘렌 G. 화잇 코멘트, 본교 성경 주석 2권, 1008).

다음 도표를 사용해서, 사무엘의 출생과 어린 시절을 삼손, 침례요한 및 예수님의 그것과 비교해서 유사점과 대조점을 말하라.

사무엘	삼손	침례요한	예수님
삼상 1:20 2:21,26	삿 13:1~5, 24	눅 1:5~7, 13,15,66,80	눅 1:30~34, 2:40,52

유사점

대조점

한나는 사무엘이 태어난 다음에 그의 믿음을 어떤 방법으로 보여 주었는가?(삼상 1:19~28).

답:

한나는 아들에게 지어준 바로 그 이름을 통해서 자신의 믿음을 나타내었다. “여호와께 구하였다” 는 뜻의 그 이름은 출생 때부터 그의 헌신을 끊임없이 상기시켜 주는 구실을 할 것이다. “이 아이를 위하여 내가 기도하였더니 여호와께서 나의 구하여 기도한 바를 허락하신지라 그러므로 나도 그를 여호와께 드리되 그의 평생을 여호와께 드리나이다 하고”(삼상 1:27,28).

한나가 그를 여호와께 영원히 바치기 위하여 사무엘을 데리고 실로로 갔을 때, 어머니로서의 그의 마음속에 교차되었을 만감을 상상해 보라. 그처럼 아름다운 선물을 하나님께 드릴 수 있다는 기쁨과, 귀여운 아이와 헤어져야 한다는 아픔과, 그를 엘리의 악한 아들들에게 무방비 상태로 노출시켜야 한다는 두려움을 생각해보라.

사무엘의 출생 시에 드린 한나의 감사의 노래와 수세기 후에 이스라엘의 또 다른 어머니가 드린 찬양의 노래를 비교하라(눅 1:46~55).

답:

“여인들이 싫증나는 과업이라고 생각하는 비천한 일상의 의무는 중대하고 고상한 사람으로 간주되어야 할 것이다. 감화를 통하여 세상을 복되게 하는 일이 어머니들의 특권이며 이렇게 함으로 그들은 저희 마음에 기쁨을 가져올 것이다. 어머니들은 햇빛과 그늘을 통하여 영광스러운 하늘로 가는 저희 자녀들의 발걸음을 곧게 할 수 있다”(부조와 선지자 하권, 243).

우리가 직면해야 할 질문들. 우리가 위하여 기도하는 어떤 유익한 일에 대하여 주께서 기다리라고 하실 때, 우리는 어떻게 반응해야 할까? 비록 우리의 기도가 우리가 바라는 대로 응답되지 않을지라도, 믿음으로 그분을 붙잡아야 할까? 우리는 우리의 탄원이 허락 될 때 주님을 기억하는가? 그대는 응답받은 기도의 경험이 있는가?

아버지의 실패(삼상 2:12~17,22~36)

엘리의 아들들이 범한, 레위법에서 정한 몇 가지 규정들을 열거하라(삼상 2:12~17; 레 7:23~36; 부조와 선지자 하권, 248, 249 비교).

답:

하나님의 거룩한 본성과 품성에 대한 이해는 제사장들이 이스라엘의 예배 지침서인 레위법에서 규정한 대로 성소 봉사를 행하는 태도를 통해서 가르치도록 되어 있었다. 예배의 모든 세부 사항들은 하나님의 위대한 구속의 계획의 어떤 국면들을 묘사하였다. 거룩한 예배의 규정을 범하는 모든 일은 거룩한 사물을 경멸함으로 예배의 의미를 손상시켰으며 그것이 전하는 기별을 약화시켰다.

이러한 죄에 대하여 누구에게 더 큰 책임이 있는가? 엘리의 아들들인가 아니면 엘리 자신인가? 그 이유는?(삼상 2:22~29).

답:

엘리는 선량한 사람이었다. 그러나 그의 아들들을 제어하지 않고 더욱이 그들이 제사장으로서 계속적으로 봉사하도록 허락함으로써 나타낸 그의 나약함은 향후 수년 동안 하나님의 사업에 불명예를 가져왔다. 결국 그의 가계는 제사장으로서의 기능이 정지 되었다. 그러나 아버지의 실수가 결코 아들들의 잘못에 대한 핑계는 되지 않는다. 우리 각자는 우리 자신의 죄에 대하여 개인적인 책임을 져야 한다.

부모와 목사들의 책임. “우리는 그 악한 행위가 우리 자신의 것인 양 부모로서 혹은 목사로서의 권위를 행사하여 저지할 수 있었던 악에 대하여 똑같이 책임이 있다. … 잘못 단속한 가족의 영향은 널리 퍼지고 온 사회에 큰 해를 가져온다. 이것은 가정과 사회와 국가에 해를 끼치는 악의 조수를 쌓아올린다”(부조와 선지자 하권, 252, 253).

알려지지 않은 한 선지자는 엘리의 가계에 성취될 어떤 영적 진리를 그에게 상기시켜 주었는가?(삼상 2:30~36).

답:

“나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라”(삼상2:30)는 말은 하나님 편에서의 독단적인 판결이 아니다. 그것은 생애의 큰 법칙이다. 우리는 심는 대로 거둔다. 하나님의 질서를 멸시하는 것은 파멸을 초래하는 것이다. “하나님의 집에서 봉사하는 신성한 특권들을 소홀히 다루지 말라! 그것들은 그것들이 향상시키지 못한 부분을 정죄할 것이다”(F. B. 메이어, 성경주석, 118).

영적 지도자의 책임은 두렵다. 우리는 신성한 직분을 맡은 자들이 우리 자신과 마찬가지로 연약한 발을 가진 잘못하기 쉬운 인간임을 기억하는 한편, 그들이 당신의 사업을 수행하도록 하나님의 부르심을 받았다는 사실이 그들에게 큰 특권과 높은 책임을 부여한다는 점을 명심해야 한다. 그리스도교의 기별의 진실성이 그것을 선포하는 자들의 생애에 나타나지 않는다면 세상 사람들이 어떻게 그것을 믿을수 있겠는가?

“어떤 환경 하에서라도 부모의 불성실의 죄악이 큰 것처럼, 그 죄악이 하나님의 백성들의 교사로 임명된 자들의 가정에 존재할 때는 십 배나 더 크다”(부조와 선지자 하권, 253, 254).

하나님께서는 당신께서 신뢰할 수 있는 한 충성된 제사장을 일으키겠다고 약속하셨는데, 그는 백성들을 실망시키지 않을 것이며 당신께 욕을 돌리지도 않을 것이다. 누가 이 예언을 성취시켰는가? (삼상 2:35, 3:19~21 비교).

답:

이 예언에 대하여, “어떤 학자들은 그것이 사독을 언급한다고 생각하며 … 다른 학자들은 그리스도를 말하는 것이라고 생각하고, 또 다른 학자들은 이 예언이 사무엘과 그의 사업을 통해서 성취되었다고 생각한다. 그러나 이같은 진술의 중요한 교훈은, 인간은 사람의 심령에 당신 자신의 형상을 회복시키고자 하시는 하나님 소원의 최종적인 성취를 방해할 수 없다는 사실에서 찾아야 한다”(본교 성경 주석 2권, 464).

숙고

나는 가정이나 학교나 교회에서 엘리와 같은 사람은 아닌가? 그렇다면, 하나님께서 인정하시는 방법으로 책임을 다하기 위하여 어떤 변화를 시도해야 할까?

사무엘의 소명(삼상 2:11,18~20, 3:1~21)

소년 제사장으로서 봉사함에 있어서 사무엘의 의무는 어떤 것이 될 것이었는가?(삼상 2:11, 18~20, 3:15와 부조와 선지자 하권, 243~246 비교).

답:

제사장직에 임하는 젊은이의 나이는 보통 25세였으나 사무엘의 경우는 예외였다. 그는 어릴 적부터 하나님을 위한 봉사에 헌신하였다는 증거로 세마포 에봇을 입기 시작하였다. 그러나 그의 임무는 그의 나이와 능력에 맞는 것이엇다. 곧 매일 아침 성막의 문을 열고, 제단의 재를 비우며, 금 촛대를 손질하는 것이었다. 그에게 지워진 의무가 무엇이든지 간에 그는 그것을 성실하게 수행하였다. 하나님의 영광을 위해 이루어질 때는 어떤 의무든 중요하지 않은 것이 없다. 그 동안 그는 보다 높은 책임을 위해 훈련을 받고 있었다.

사무엘이 태어난 그 당시 사사 시대에는 왜 하나님의 말씀이 희귀하였는가?(삿 6:1; 암 8:11,12).

답:

사사기는 이스라엘 역사에 있어서 어둡고 충격적인 시대를 나타낸다. 수치스러운 강포와 엄청난 부도덕과 뻔뻔스러운 우상숭배와 국가적인 배교가 짙은 구름처럼 온 나라에 만연하였다. 사무엘은 개혁의 “새벽별”이 되어야 하였다.

하나님께서 악을 참아보지 않으실 것이라는 언약. 심판이 이르러 왔다. 그러나 그분께서는 엘리의 사악한 아들들에게 당신의 심판이 내리기 전에 당신의 은혜와 구원하는 능력이 그를 통하여 나타날 한 구원자를 준비하고 계셨다.

주께서 사무엘을 부르신 이야기를 복습하고 다음 빈곳을 완성하라.

언제 부르셨는가?(삼상 3:2~4)

사무엘은 어떻게 반응했는가?(삼상 3:5~8)

누가 하나님의 부르심이라고 사무엘에게 가르쳐 주었는가?(삼상 3:9)

일곱 금 등대는 끊임없이 타오르고 매일 아침과 저녁으로 손질하도록 되어 있었다. “새벽이 되기 전, 여전히 등불이 타고 있을 때”(삼상 3:3, 현대 영어역) 사무엘은 그의 이름을 부르는 소리에 잠에서 깨었다. 엘리가 그를 부르는 줄 생각하고, 사무엘은 급히 그에게로 갔다. 이같은 일이 세 번째 일어나자 엘리는 하나님의 부르심인 줄 알았다. 그는 사무엘에게 어떻게 대답해야 할지 알려 주었다. 사무엘은 이전에 직접 하나님과 대면한 적이 없었기 때문에, 그에게 말한 음성이 진정으로 하나님의 음성이라는 연로한 제사장의 인정이 필요하였다.

교회에 의해 확인된 하나님의 부르심. 젊은 사무엘을 선지자 직에 부르신 음성은 나중에 다메섹 도상에서 다소의 사울을 부르신 음성과 동일한 음성이었다. 그 때 사울의 부름은 아나니아를 통해 교회에 의해 확인되었다(행 9:10~15 참조). 이스라엘을 다스리는 왕이 되도록 부르심을 받고 사무엘에 의해 기름부음을 받은 다윗은 온 나라가 대관식을 통해 그 부름을 인정하기까지 수년을 기다렸다. 사무엘은 하나님의 부르심에 응답하였으나, 하나님께서 그를 인도하여 선지자 직분을 완수하도록 하시기까지 기다렸다.

그대가 사무엘이었더라면, 하나님께서 주신 기별을 그대의 상급자에게 전하는 그 불유쾌한 일에 어떻게 응답하였겟는가?(삼상 3:11~18).

답:

우리는 하나님의 기별을 충실하게 전해야 한다. “예언의 성취를 볼 때마다 그리스도의 나라가 최후로 승리할 것을 믿는 우리의 믿음이 굳어져서, 새로운 용기를 가지고 우리의 맡은 사업을 하기 위하여 나아가야 할 것이다. 엄숙하고 신성한 경고의 기별은 가장 어려운 지방과, 가장 죄 많은 도성과, 이 큰 삼중 복음 기별의 빛이 아직도 비치지 아니한 모든 곳에 전파되어야 한다”(복음 교역자, 23).

사무엘의 기별에 대한 엘리의 반응은 그의 태도가 어떠함을 말해 주는가? 이 시점은 엘리나 그의 아들들이 회개하기에 너무 늦은 때였을까?(삼상 3:18).

답:

“엘리는 참된 회개의 열매를 나타내지 않았다. 그는 자기의 죄를 자복하였으나 그 죄를 포기하지 않았다. 여러 해 동안 여호와께서는 당신의 위협적인 형벌을 지체하셨다. 이 여러 해 동안에 과거의 실패들을 대속할 수 있는 많은 일을 할 수 있었다. 그러나 이 노령의 제사장은 여호와의 성소를 더럽히고 무수한 이스라엘 백성들을 멸망으로 인도하는 죄악들을 시정하기 위한 아무런 효과적인 방법도 취하지 않았다”(부조와 선지자 하권, 259).

비록 동일한 환경에 놓여 있었을지라도, 엘리의 아들들은 사무엘이 선택한 길과는 반대되는 길을 택하였다. 사무엘의 영적 성장과 계발을 다르게 꼴지운 요인들은 무엇이었는가?

답:

“여호와께서 그와 함께 계셔서 그 말로 하나도 땅에 떨어지지 않게 하시니”(삼상 3:19)라는 말의 뜻은 무엇인가?

답:

“사무엘이 자라매 여호와께서 그와 함께 계셔서 그가 말한 모든 것이 이루어지게 하시니 나라 이 끝에서 저 끝까지의 온 이스라엘이 사무엘은 진정으로 여호와의 선지자인 줄 알았더라 여호와께서 계속해서 실로에서 나타나시니 이는 그가 사무엘에게 나타나사 그에게 말씀하신 곳이라 사무엘이 말할 때에 온 이스라엘이 들었더라(삼상 3:19~21; 현대 영어역).

적용

하나님께서 당신을 위해 무언가를 하도록 부르실 때, 나는 그 부르심에 어떻게 응답하겠는가?

연구와 명상

부조와 선지자 하권, 237~255쪽에서 “아이 사무엘”과 “엘리와 그 아들들” 장을 읽어라. 가능하면 사무엘상 1~3장에 대한 본교 성경 주석을 읽어라. 또한 여러 번역서들을 구해 이번 주 교과에 나오는 모든 본문을 찾아서 읽어라.

요약

하나님께서는 사무엘을 선지자 직에 부르신 것과 동일한 방법으로 우리 각자를 부르셔서 당신과 교제하게 하시며 당신의 교회와 세상을 위해 봉사하게 하신다. 하나님께서 내 이름을 부르실 때, 나는 “여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다”라고 대답할 준비가 되어 있는가?