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출 처| 손상률목사
기독교를 「효도의 종교」라고 말합니다. 하나님께서는 모든 윤리의 근간이 되는 십계명을 통해서 자녀가 부모에게 효도할 것을 엄격하게 명령하였습니다. 출애굽기 20:12에 "네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라"고 하였습니다.
사도 바울은 "네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속 있는 첫계명이니 이는 네가 잘 되고 땅에서 장수하리라"고 하였습니다(엡6:2-3).
본문 말씀은 만고의 효부 룻이 시어머니를 공경하고 복을 받은 내용을 소개하고 있습니다. 룻은 오늘날 은혜 받은 성도의 사표가 되는 인물입니다. 그는 본래 모압 출신의 이방인이었고 하나님을 알지 못했던 사람입니다. 그러나 나오미의 자부로 그 집에 시집온 후 하나님께 대한 믿음을 가졌고 그 믿음을 실천하여 하나님의 축복을 받았습니다. 그는 몰락한 집안에서 가장 비참한 자리에까지 내려갔으나 거기서 상상할 수 없는 존귀와 영화로 축복을 누린 것입니다.
이와 같은 룻의 일화는 성경 약속의 신빙성을 보여주는 것이며 오늘날 하나님의 백성들에게 참된 효도의 교훈이 되는 것입니다.
Ⅰ. 어머니의 신앙을 계승하였습니다.
성경에는 효도라는 용어를 공경(恭敬)이라는 말로 표현하였습니다(엡6:2). 「공경」이라는 말을 「무게 있게 생각한다」,「소중히 여긴다」등의 뜻이 있습니다. 자녀된 사람이 부모를 소중히 여기고 그의 뜻이나 말을 가볍게 생각하지 아니하며 비중을 두어 받드는 것을 의미합니다.
특히 그리스도 안에 있는 사람들의 경우 부모를 섬기되 하나님의 말씀과 법도에 따라서 신앙적으로 효도하여야 됩니다.
에베소서 6:1에 "자녀들아 너희 부모를 주안에서 순종하라 이것이 옳으니라"고 하였습니다.
또한 신앙 있는 부모들은 자녀들이 하나님께 대한 바른 믿음을 가진다면 이를 가장 큰 기쁨으로 여기는 것입니다. 요한 3서 1:3-4에는 "형제들이 와서 네게 있는 진리를 증거 하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라 내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 즐거움이 없도다"고 하였습니다.
성도의 경우 불신자와 달리 신앙으로 하는 효도가 부모에게 최상의 기쁨을 주는 효도입니다. 특히 믿는 부모에게 믿지 아니하는 자녀가 있을 경우 무엇보다도 자녀가 부모의 권면을 받아 예수를 믿고 신앙고백을 한다면 그보다 더 큰 기쁨이 없을 것입니다. 본문에 나오는 나오미의 자부 룻의 경우가 여기에 해당됩니다. 그는 본래 모압 여인이었고 하나님을 알지 못하는 이방문화권에 속한 불신자였습니다. 그러던 룻이 나오미의 가정으로 시집온 후 시댁의 가풍과 신앙에 동화되며 하나님을 알게 된 것입니다.
본문 16절에 "어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 …"라고 한 것은 그가 어느새 어머니의 신앙을 그대로 따르며 하나님께 대한 자기 신앙을 고백한 것이 됩니다. 이 말은 평범한 사이에서 주고받는 대화의 수준이 아닙니다. 이것은 자기 인생을 걸고 선언하는 중대한 결단입니다.
(1) 이스라엘에 귀화하는 것입니다.
이방 여인 룻이 자기의 종족인 모압을 버리고 이스라엘로 혈통을 바꾸는 것입니다. 유대인들처럼 민족차별이 극심하고 또 이방인을 멸시하는 사회에서 자기 앞에 닥쳐올 수모와 고난을 감수하려는 각오가 없을 때 전혀 불가능한 일일 것입니다. 그러나 결과는 거룩한 백성 곧 선민의 반열에 들게 되었습니다. 이것은 믿음으로 되어지는 일입니다.
에베소서 2:12에 "그때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이러니"라고 하였습니다.
에베소서 2:19에는 "그러므로 이제부터 너희가 외인도 아니요 손도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라"고 하였습니다.
(2) 하나님 종교로 개종하는 것입니다.
모압 자손들은 이스라엘 백성과는 달리 그 종족들의 신 「그모스」를 섬겼습니다(민21:29). 대부분의 우상종교가 그러하듯이 그 땅의 신들도 이스라엘의 하나님처럼 거룩을 지향하지 않았습니다. 거기에는 신관이나 계시 의존의 종교적 윤리가 정립되어 있지 않기 때문에 신앙의 사상과 종교의식이 전혀 맞지 않았습니다. 따라서 어머니의 하나님을 나의 하나님으로 섬기겠다는 고백은 하나님 종교로의 완전한 개종을 선언하는 결단입니다.
(3) 자기를 포기하는 결단입니다.
언제나 신앙세계에는 두 사이에서 머뭇거리는 것을 용납하지 않습니다. 일찌기 선지자 엘리야는 바알과 아세라의 선지자들을 향해서 "너희가 어느 때까지 두 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을지니라"하고 양자택일을 요구하였습니다(왕상18:21). 나오미 앞에 앉아 있는 룻과 오르바는 각각 자기의 길을 선택하였습니다. 오르바는 시어머니를 떠나 친정으로 돌아가므로써 자기 중심의 인생을 살기로 결심하였습니다.
그러나 룻은 개가하라는 시어머니의 당부를 거부하고 하나님을 자기의 하나님으로 삼겠다고 하므로써 그의 인생을 하나님께 맡기기로 하였습니다. 이것은 자기가 자기 인생의 주인이 아니라 오직 하나님께서 자기의 주인임을 인정하는 신앙입니다. 그러므로 하나님께서 그의 길을 맡아주시고 인도하여 주신 것입니다.
Ⅱ. 헌신적으로 봉양하였습니다.
프랑스의 전원화가 밀레(J. F. Millet)가 1857년에 그렸다는 그림 「이삭줍기」는 보아스의 밭에서 이삭을 줍고 있는 룻을 배경으로 그린 것인데 이 그림이 「만종」(晩鐘)과 함께 대표적인 종교 미술로써 오래도록 많은 사람에게 감동을 주고 있습니다. 룻기 2:1-7은 시어머니를 따라서 베들레헴에 돌아온 룻이 보아스의 밭에 나가 이삭을 줍게 되는 내용이 소개되어 있습니다. 이는 그의 근면성과 성실성 그리고 꾸밈없는 인간관계를 바탕으로 어머니에게 최선을 다하여 효도하는 장면을 보여주는 것입니다.
(1) 신뢰하고 공경하는 것입니다.
룻기 2:2에 "모압 여인 룻이 나오미에게 이르되 나로 밭에 가게 하소서 내가 뉘게 은혜를 입으면 그를 따라서 이삭을 줍겠나이다"고 하였습니다. 이 말씀 가운데서 우리는 룻의 근면성과 함께 겸손한 모습과 신앙적인 자세를 엿볼 수 있습니다. 그가 베들레헴에 와서 가난하고 불행한 현실에 접했을 때 거기서 자기가 취하여야 될 행동이 무엇인가를 바로 알고 실천하였습니다. 새파랗게 젊은 여인이 그것도 생소한 이국 땅에 와서 맨 몸으로 들판에 나간다는 것이 쉬운 일만은 아니었습니다. 특히 유대사회에는 남존여비 사상이 강하고 이방인을 벽안시하며 천대하는 풍속이 있었는데 그런 것에 개의치 아니하고 자기 할 일을 찾아서 행하였습니다. 그는 이삭을 주우러 나서기 전에 먼저 그의 뜻을 어머니에게 묻고 허락을 받고자 하였습니다. 이는 어머니를 신뢰하고 공경하는 태도입니다. 아무리 좋은 일이라도 먼저 어른에게 물어보고 그 뜻에 따르는 것이 신앙인의 자세일 것입니다.
(2) 전적으로 순종하였습니다.
룻이 그가 원하는 일을 하기 전에 어머니에게 물어보고 그의 뜻을 구한 것도 귀하지만 어머니의 말에 전적으로 순종하는 태도가 더욱 돋보이는 일입니다. 룻이 보아스의 밭에서 이삭을 주워 가지고 돌아와서 그 된 것을 어머니에게 보고하였을 때 나오미는 룻에게 다른 밭으로 가지말고 보아스의 밭에서만 주우라고 일렀습니다(룻2:22). 룻은 그 말에 순종하여 계속적으로 보아스의 밭에서만 이삭을 주웠습니다.
룻기 3:1-4에 보면 나오미가 룻에게 안식할 곳을 찾게 하겠다고 하며 몸단장을 하고 노적가리 곁에 있는 보아스의 침소로 들어가라고 하였습니다. 그때도 룻은 "어머니의 말씀대로 내가 다 행하리이다"하고(룻3:5) 순종하였습니다.
예수님의 비유가운데 어떤 사람이 두 아들이 있는데 그 아비가 이들에게 포도원에게 가서 일하라고 분부하였더니 큰아들은 대답을 해 놓고는 순종하지 아니하였으나 작은 아들은 안하겠다고 해 놓고 뒤에 가서 순종하였다는 것입니다(마21:28-31). 결국 말만 하겠다고 해 놓고 행동이 없는 큰아들보다 뒤늦게라도 뉘우치고 순종하는 작은 아들이 부모의 뜻을 받드는 자라고 하였습니다. 사무엘상 15:22에는 "순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 낫다"고 하였습니다.
(3) 정성껏 봉양하였습니다.
룻은 가난한 시어머니를 위하여 보리 이삭을 주워 와서 그것으로 봉양하였습니다. 배고픈 사람에게 양식이 필요합니다. 룻기 2:17-18에 "룻이 밭에서 저녁까지 줍고 그 주운 것을 떠니 보리가 한 에바쯤 되는지라 그것을 가지고 성읍에 들어가서 시모에게 그 주운 것을 보이고 그 배불리 먹고 남긴 것을 내어 시모에게 드리매"라고 하였습니다. 온종일 밭에 나가 수고하고 얻은 물질을 시모를 위해 공궤하며 같이 음식을 나누는 태도야말로 지극히 인간적이고 흐뭇한 정경이 아닐 수 없습니다. 효도는 따뜻한 마음에서 우러나야하는 것이며 매우 소박하고 평범한 행동에서 이루어지는 것입니다.
Ⅲ. 기쁨을 드리므로 효도하였습니다.
효도는 부모를 기쁘게 하여 드리는 것입니다. 잠언 10:1에 "지혜로운 아들은 아비를 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이니라"고 하였습니다. 옛날 세례요한의 출생을 예언한 천사 가브리엘은 그 아비 사가랴에게 "너도 기뻐하고 즐거워 할 것이요 많은 사람도 그의 남을 기뻐하리니"라고 하였습니다(눅1:4). 자식이 부모의 뜻을 받들어 드리는 것은 그 어떤 일보다 부모를 가장 기쁘게 하는 일이 됩니다.
사도 바울은 "그런즉 우리가 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자 되기를 힘쓰노라"고 하였습니다(고후5:9). 이는 하나님의 자녀된 성도가 하나님 아버지의 기뻐하시는 일이 무엇인가를 찾아 그 일을 위하여 최선을 다하는 자세를 말하는 것입니다(롬12:2). 룻은 그의 시어머니 나오미가 원하는 일을 해 드렸습니다. 그는 시어머니의 소원이 무엇인가를 알았습니다. 나오미에게 있어서 룻은 "일곱 아들보다 귀한 자부"로 통했습니다.
(1) 회복시키는 일이었습니다.
절망에서 소망으로 회복되었습니다. 룻은 시어머니의 지도를 따라 보아스의 침소에 들어갔고 그 결과 훗날 보아스를 통하여 오벳이라는 아들을 낳았습니다. 본문 말씀 14-15절에 보면 "여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와께서 오늘날 네게 기업 무를 자가 없게 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라 이는 네 생명의 회복자며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 더 귀한 자부가 낳은 자로다"고 하였습니다.
룻기의 핵심적인 교훈은 「회복」입니다.나오미에게 있어서 모압생활 10년에 사랑하는 남편과 두 아들을 잃었습니다. 그동안 넉넉했던 재산이 다 없어졌습니다. 큰 자부 오르바가 친정으로 돌아갔습니다.
베들레헴으로 돌아왔을 때 옛날의 그 가문의 명성도 개인의 자존심도 다 없어졌습니다. 그 보다는 앞날의 희망이라고는 전혀 찾을 길이 없었습니다. 그런 나오미가 짧은 기간 안에 상상 할 수 없는 축복을 손에 쥐었습니다. 룻은 한 맺힌 나오미에게 회복을 안겨주었습니다.
(2) 모든 인류에게 비젼을 주는 것입니다.
하나님께서는 부모에게 효도하는 사람을 위하여 오래 사는 축복을 약속하였습니다. 출애굽기 20:12에 "네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라"고 하였습니다. 여기서 "네 생명이 길리라"는 말은 효도하는 그 사람만 오래 산다는 뜻이 아니고 자자손손 계대(繼代)하는 축복을 뜻합니다. 하나님의 그 약속은 나오미의 가문에 효부 룻을 통하여 실증되었습니다.
본문 말씀 18절 이하에 "베레스의 세계는 이러하니라 …"하고 이어지는 사람의 이름과 족보가 인류 역사의 중심이 되는 예수 그리스도의 세계를 보여 주는 것입니다. 마태복음 1:1에는 "아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라"하고 하나님께서 경영하시는 구속사의 계열을 나타내었습니다. 그 중에는 5-6절에 "살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗 왕을 낳으니라"고 하였습니다. 그렇게 볼 때 본문성경 18-22절의 말씀은 다윗의 내역을 소개하는 것으로써 선민의 조상 아브라함과 인류의 구주 예수 그리스도를 연결시키는 고리가 된 것입니다.
(3) 하나님의 은혜로 되었습니다.
흉년을 피해서 모압으로 갔던 나오미가 하나님의 징계로 가정이 몰락한 후에 이를 뉘우치고 베들레헴에 돌아온 것이나 이방 여인 룻이 하나님을 섬기고 시어머니에게 효도를 한 것도 모두 복을 받을 일이었습니다.
그러나 이들이 받은 축복이 그들의 선행으로만 되어졌다고 할 수 없는 것은 그 배후에 역사하신 하나님의 은혜가 있었기 때문입니다. 여기 「베레스의 세계」로 표현되는 신비로운 축복은 효부 룻에게 베풀어주신 하나님의 은혜였습니다. 하나님께서는 회개하고 돌아오는 나오미 가족을 위해 유력한 후원자 보아스를 예비해 두었습니다(룻2:1).
또 이삭을 주우러 밭으로 나가는 룻에게 그 발걸음이 보아스의 밭으로 갈 수 있게 인도하였습니다(룻2:3). 보아스가 룻을 처음 보는 순간 그 마음이 움직이게 하였고(룻2:8) 그에게 호의를 베풀어 주며 결국 친족으로써 기업을 무르는 권리를 행사하게 하였습니다(룻4:9-10). 성경은 인간이 하나님의 말씀에 순종하고 전적으로 헌신하게 되면 하나님께서 그 위에 은혜로 축복하시는 것을 약속하고 있습니다. 사도 바울은 "나의 나된 것은 하나님의 은혜로 되었다"고 고백하였습니다(고전15:10).
출처: 성경 벌레들 글쓴이: 성경 벌레