제 2장 북이스라엘에 대한 하나님의 심판 예언/2:6~16)

[朴大山 牧者]

북왕국 이스라엘에 대한, 
하나님의 심판 예언과 교훈  
  
             오늘의 본문 말씀     
 "6 여호와께서 가라사대 이스라엘의 서너가지 죄로 인하여 내가 그 벌을
돌이키지 아니 하리니 이는 저희가 은을 받고 의인을 팔며 신 한 켤레를
받고 궁핍한 자를 팔며 7 가난한 자의 머리에 있는 티끌을 탐내며 겸손한 
자의 길을 굽게 하며 부자가 한 젊은 여인에게 다녀서 나의 거룩한 이름
을 더럽히며 8 모든 단 옆에서 전당 잡은 옷 위에 누우며 저희 신의 전에
서 벌금으로 얻은 포도주를 마심이니라 9 내가 아모리 사람을 저희 앞에
서 멸하였나니 그 키는 백향목 높이와 같고 강하기는 상수리나무 같으나 
내가 그 위의 열매와 그 아래의 뿌리를 진멸하지 아니하였느냐 10 내가
너희를 애굽 땅에서 이끌어 내어 사십년 동안 광야에서 인도하고 아모리 
사람의 땅을 너희로 차지하게 하였고 11 또 너희 아들 중에서 선지자를,
너희 청년 중에서 나시르 사람을 일으켰나니 이스라엘 자손들아 과연 그
렇지 아니하냐 이는 여호와의 말씀이니라 12 그러나 너희가 나시르 사람
으로 포도주를 마시게 하며 또 선지자에게 명하여 예언하지 말라 하였느
니라 13 곡식 단을 가득히 실은 수레가 흙을 누름 같이 내가 너희 자리에 
너희를 누르리니 14 빨리 달음박질하는 자도 도망할 수 없으며 강한 자도
자기 힘을 낼 수 없으며 용사도 피할 수 없으며 15 활을 가진 자도 설 수 
없으며 발이 빠른 자도 피할 수 없으며 말 타는 자도 피할 수 없고 16 용
사 중에 굳센 자는 그 날에 벌거벗고야 도망하리라 이는 여호와의 말씀이
니라"(아모스 2:6~16) 
 
 
                           설교 / 朴大山 牧師



 오늘 본문은 북이스라엘에 대한,본격적인 예언이 시작되는 말씀입니다.
 특히 이방 국가들에 대한 심판 예언과는 달리 9절에서 11절까지의 말씀
에는 하나님께서 과거 역사 속에서 이스라엘 민족에게 베푸셨던 특별한 
은혜의 사건들을 첨가함으로써,본질적으로 이방 민족과 이스라엘은 전
혀 다른 정체성(正體性.참된 형체,본심의 모양)을 갖고 있음을 보여줍니
다. 따라서 이스라엘에 대한 모든 예언들은,바로 이같은 하나님과의 관
계의 정체성을 근거로 하여 구성되어 있음을 보여줍니다. 
 다시 말해서 현실 인식이나 심판 예언,그리고 미래에 대한 소망까지도 
이러한 정체성 관계 속에서 전망하고 있다는 것입니다. 
  
 그러면 북이스라엘 백성들의 타락상은 무엇인가 


 첫째, 정치사회적으로 명예와 권력,돈을 가진 
       지도자들이 악행을 저질렀습니다.  
 
 본문 6절~8절에 보면 "6 여호와께서 가라사대 이스라엘의 서너 
가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니 하리니 이는 저희
가 은을 받고 의인을 팔며 신 한 켤레를 받고 궁핍한 자를 팔며 
7 가난한 자의 머리에 있는 티끌을 탐내며 겸손한 자의 길을 굽게 
하며 부자가 한 젊은 여인에게 다녀서 나의 거룩한 이름을 더럽히
며 8 모든 단 옆에서 전당 잡은 옷 위에 누우며 저희 신의 전에서 
벌금으로 얻은 포도주를 마심이니라"라고 하였습니다.  
 
 • 본문 6절은 주로 재판 과정에서 일어나는,불의를 지적하고 있
습니다. 예컨대 뇌물로 은을 받고 의인을 팔며 신(샌들) 한 켤레
를 받고 가난한 자를 노예로 만들 정도로,한 사회의 공의를 수호
해야하는 사법(司法)의 타락을 지적함으로써 뇌물에 눈이 멀어
버린 재판관들의 마비된 양심을 고발하고 있습니다.   

 • 그리고 7절에서는 가난한 자들이 자신의 처지를 애통해 하며 
재를 뒤집어 쓸 때,부자(富者)들은 그 티끌까지 탐낼만큼 과부나 
고아의 조그만 재산을 탐내어 갈취했음을 기록하고 있습니다(참
고,사무엘하 12:1~6). 8절에서는 부자들이 우상을 숭배하는 제단
에서 가난한 자들로부터,전당잡은 옷을 깔고 술을 마시거나 종교
적 음란 행위를 하는 자리로 펼쳤음을 고발하고 있습니다. 이 때
마신 술은 백성들에게서 부당하게 취한 세금으로 산 포도주이거
나,세금 대신에 탈취한 포도주입니다.  

 • 그런가 하면 그들은 정의를 쓴 쑥으로 바꾸고 공의를 땅에 던
졌습니다(아모스 5:7). 정직하게 상거래를 하지않고 밀의 부당한
세를 거두었고(아모스 5:11),거짓 저울로 속이고(아모스 8:5),
먹을 수 없는 찌꺼기 밀을 팔아 부당한 이득을 취했습니다(아모
스 8:6). 그러면서 자신들은 '겨울 궁'과 '여름 궁' 등 상아 궁을 
지어,호의호식(好衣好食)하였습니다(아모스 3:15).


 둘째, 도덕 윤리적으로 타락하였습니다.
  
 • 본문 7절을 다시 보면 부자(父子)가 한 젊은 여인에게 다녀서,
여호와 하나님의 거룩한 이름을 더럽히었습니다. 여기서 젊은 여
인은 바알이나 아스다롯의 신전에 거하며,종교적 의식의 하나로 
성행위를 하는 성창(聖娼)을 가리킵니다(참고.호세아 4:14).
 비록 그녀가 창기일지라도 아버지와 아들이 번갈아 가며 찾은 
것은 근친상간 죄에 해당하였고,이러한 성적 타락은 하나님의 거
룩한 이름을 더럽히는 결과를 낳았습니다(참고,고린도전서 6:13
~20/에베소서 5:3/데살로니가전서 4:3).
 중요한 것은 이와같은 정치사회적 죄악들이나 도덕적 윤리적 
타락은,실상 그들의 종교적,신앙적 타락에서 비롯되었다는 것입
니다. 


 셋째, 이스라엘의 정체성(正體性)을 
       깨닫게 하며,하나님께 대한 
       배은망덕한 죄를 책망합니다. 
              (본문 9절~11절)
  
 • 본문 9절과 10절에 언급된 아모리 족속은,본래 이스라엘 민족
이 가나안을 정복하기 전에 그 땅에 거주했던 원주민을 가리킵
니다(창세기 15:16). 그들은 키가 백향목 같고 강하기가 상수리
나무 같았으나(민수기 13:31~33) 이스라엘 민족이 출애굽하여 
가나안을 정복할 때 하나님께서 아모리 족속을 '뿌리까지 진멸'
한 것은,이스라엘 백성들이 극복할 수 없는 장애물을 하나님께서 
직접 제거해 주심으로써 선민에 대한 사랑을 나타내시기 위함이
었습니다. 
 여기서 아모스 선지자가 아모리 족속의 멸망과 아울러 출애굽 
때의 사건을 거론하는 것은 선민으로서의 정체성을 깨닫게 하기
위함인 동시에,오직 여호와 하나님만이 유일한 의지의 대상임을
다시금 천명하고 있는 것입니다.

 • 마찬가지로 오늘날 우리도 광야같은 이 세상을 살아갈 때에
어떠한 어려운 환경에 처할지라도 하나님의 자녀라는 정체성을
망각해서는 안될 것입니다. 오히려 적극적인 신앙의 자세로 현
실의 어려움을 극복해가며,우리가 스스로 해결할 수 없는 문제
들은 기도함으로 하나님께서 친히 해결해 주실 것을 믿고 감사
할 줄 알아야 합니다.  


 넷째, 하나님께서 세워 주신 선지자에게 
       예언을 못하게 하고,나시르 
       사람에게는 포도주를 마시게 하여  
       타락시켰습니다. 
  
 본문 11절과 12절에 "11 또 너희 아들 중에서 선지자를,너희 
청년 중에서 나시르 사람을 일으켰나니 이스라엘 자손들아 과연 
그렇지 아니하냐 이는 여호와의 말씀이니라 12 그러나 너희가 
나시르 사람으로 포도주를 마시게 하며 또 선지자에게 명하여 
예언하지 말라 하였느니라"라고 하였습니다.

 
 1) 선지자란 누구인가 
  
 • 하나님께서는 이스라엘 백성에게 하나님의 대변자로서,많은 
선지자들을 세워 주셨습니다. 그리하여 이스라엘 백성들은 선지
자들을 통하여 하나님의 뜻을 알게 되고,또 율법으로 교훈받을 
수 있었습니다(신명기 18:15~22). 이것은 크나큰 은혜요,특별한
배려였습니다. 
 하지만 패역한 이스라엘 백성들은 하나님의 선지자들을 돌로 
쳤고,오늘 본문 말씀에서도 보면 자기들의 죄를 책망하고 심판
을 경고하는 선지자들을 위협하여 바른 말을 못하게 하였습니다
(참고,열왕기상 22:8,13~28/호세아 9:8/미가서 2:6).  

 • 오늘날 신약 시대에도 하나님이 선지자들을 세워 하나님께서 
마음의 뜻한 바를 행하여 이루시기까지 쉬지 아니 하시는데(예레
미야 30:24),신약 시대는 선지자가 없다고 부인하며 바른 말을 
못하게 막아버리는 것은 예수 그리스도의 예언의 말씀을(마태복
음 24:24) (마가복음 13:22) 정면으로 대적하고 나오는 행위와 
다를 바가 없을 것입니다.
  
************ 각 주 ********************
 1) 신약 성경에 보면 참 선지자들이 존재하였는데,이들은 초대
교회에서 활동하며 교회에 덕을 끼쳤다.(참고,마태복음 23:34/
사도행전 11:27,28/13:1~3/15:32,33/고린도전서 12:28/에베소서 
4:11,12/디도서 1:12,13).
 다만 계시록 11장 3절~10절에는 세상 말세에 두 증인으로 예언 
사역을 펼칠 사명자가 예언되어 있음을 볼 수 있다. 그럼에도 
어떤 이들은 성경에나 선지자가 있었지,이 시대는 별도로 선지자
가 존재하지 않는다고 말한다. 
  그렇다면 신약 성경에는 왜 말세에 거짓 선지자가 많이 나올 
것으로 예언되어 있는가? 거짓 선지자만 있고,참 선지자는 없단 
말인가? 참이 있으니,거짓이 나오는 게 아니겠는가? 

 구약 히브리어로 '선지자' '예언자'는 '나비'인데,이는 '여호와
의 대언자'란 뜻입니다(창세기 20:7/신명기 18:18/사사기 6 :8/
사무엘상 9:9,역대하 20 :20 등). '선지자'를 옛적에는 '선견자'
(로에)라 하였는데,이는 '보는 자'란 뜻입니다(사무엘상 9:9). 
 따라서 선견자 즉 선지자는 영적인 면에서나 육적인 면에서 
앞날을 내다볼 수 있는 능력을 가진 자를 일컫는다.   
 신약 헬라어로 '선지자' '시인'은 '프로페테스'이다(마태복음 
1:22/2:5,15,17,18.누가복음 24:25,사도행전 2:29,30/3:20,25 
등).

 1) 참된 선지자(예언자)의 특징은  ① 간혹 이적과 기사를 
행하기도 하며(참고,신명기 13:1,2), ②  참된 예언은 반드시
성취된다(참고,신명기 18:22/예레미야 28:13~17).
 ③ 참된 예언자의 예언은,이전의 성경 계시들과 완전히 일치
된다(참고,신명기 13:1~5/갈라디아서 1:7~9).
 ④ 결국 구약 시대나 신약 시대에 선지자들이 여호와 하나님
의 이름으로 예언하는 메시지들은,하나님으로부터 직접 받은 
것이어야 한다. 특별히 말세를 만난 이 시대의 선지자들은 기
록된 성경 말씀을 바르게 깨닫고,그대로 가감(加減)없이 지혜
롭게 증거할 줄 알아야 한다. 
 
 3) 다음 성경 구절들은 예수님이 직접 말씀하신 거짓 선지자에 
관한 구절들이다. 다만 요한 계시록 16장 13절은,사도 요한이 
환상 가운데 본 거짓 선지자이다. 
 (마태복음 24:11) "거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹
하게 하겠으며"
 (마태복음 24:24) (마가복음 13:22) "거짓 그리스도들과 거짓 
선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하
신 자들도 미혹하리라"
 (마태복음 7:15) "거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희
에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라"  
 (요한 1서 4:1) "사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들
이 하나님께 속하였나 분별하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔
음이라"  
 (요한계시록 16:13) "또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 
용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니"  

 이상과 같이 성경을 살펴볼 때 말세에는 세상 끝날까지 이 땅에
는 참 선지자와 거짓 선지자가 공존할 것인즉,영들을 잘 분별하
여 거짓 선지자에게 미혹당하지 말아야 한다. 
********************** 각 주 끝 ***************

  
 2) 나시르 사람이란 누구인가 
  
 • 이들은 '성별된 자들' 혹은 '구별된 자들'이란 뜻으로,나실인
을 가리킵니다. 성경에 언급된 나실인의 규례를 보면,포도주와 
독주를 금하며 삭도를 머리에 대지 않으며 부정한 것으로 몸을 
더럽히지 말아야 했습니다(참고,사무엘상 1:28/민수기 6:5~8). 
 하나님께서 이들을 일으킨 것은,이들의 거룩한 삶의 모범을 통
하여 이스라엘의 성결된 삶을 요구하셨기 때문입니다. 
 그러나 패역한 이스라엘 백성들은 오히려 나실인에게 포도주를 
마시게 함으로,하나님을 모독하였습니다. 

 • 이와같이 이스라엘 백성들은 범죄를 하면서도 형식적인 종교
적 제사는 아침마다 드리고,3일마다 십일조를 드리며(아모스 4:
4) 죄 사함과 복을 구했습니다. 그리고 사마리아에 우상을 두고 
섬기며,혼합 주의 종교 생활을 하였습니다(아모스 8:14).

 • 오늘날 그리스도인들은 모두 나시르인이라 할 수 있습니다.
 왜냐하면 그리스도의 보혈로 죄 씻음 받고,의롭게 되어 세상에
서 성별되었기 때문입니다. 그러므로 성도들의 삶은 거룩해져야 
하고,그리스도인으로서 부끄럽지 않은 삶을 살아야 하며 그리스
도의 형상을 닮아가야 합니다(참고,에베소서 4:13,14/갈라디아서 
4:19/빌립보서 2:5 등). 


 다섯째, 북이스라엘에 대한 심판 
  
 • 북이스라엘은 본문 13절~16절 내용같이,아모스가 예언한 후
약 60년이 지난 B.C.722년에 앗수르에 의해 멸망하였습니다(열왕
기하 17:6). 북방 이스라엘도 남방 유다 왕국처럼,하나님께 대한 
바른 신앙자세의 여부와 하나님의 율법이 그 기준이 되었습니다.
 이는 율법이 있는 자는 율법으로,율법이 없는 자는 자기 자신이 
율법이 되고 그 양심의 증거로 심판을 받는다는 사도 바울의 교훈
과 일맥상통합니다(로마서 2:12~16). 
 특히 북이스라엘의 범죄는 율법의 위반 차원에서 뿐만 아니라,
하나님께서 그들을 출애굽시키시고 선지자와 나실인을 통해 삶을 
지도하신 하나님의 무한한 사랑까지 배반한 것이었기에(본문 9절
~12절) 더욱 심각했던 것입니다.

 
 ▣ 결론 
 
 비록 선민이라 할지라도 하나님의 말씀의 뜻을 거스를 때는,하나님은 
공의롭게 심판하신다는 사실을 깨달아야 합니다. 더우기 이스라엘 
백성들처럼 하나님이 베푸신 구원의 은총을 망각하고,믿음에서 떠나 
미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 분별없이 좇는다면 양심이 화인 
맞아서(디모데전서 4:1,2) 멸망받게 됩니다. 
 그러므로 우리는 날마다 하나님의 진리 말씀을 내 앞길의 등불로 삼고
(시편 119편:105),온전한 순종의 마음으로 경건의 훈련을 쌓아가는 성도
들이 되어야 하겠습니다.


 

 

[은총]

패역한 이스라엘 족속에게 하나님은 그선지자를 통하여 그들, 이스라엘의 잘못된 오래묵은 사람의 계명에서 깨우쳐 하나님의 뜻을 바로 알게 하시기 위해 선지자를 불러 대언케 합니다. 하지만 그들은 볼눈이 잇고 들을 귀가 있어도 하나님의 음성을 들으려하지 않습니다.
이와 같은 일이 성경에 있슴이 곧 성취되는 하나님의 마지막날의 사역이 되는 것입니다.
선지자에게 예언을 못하게 하는 것이 어쩜 이리 똑같은지..그들이 선지자의 말을 들으려하지않는 것은 말씀에 이미 나와있군요..당연지사~

[은총]

그들의 잘못된 가르침에서의 배움은 선지자가 없다고 하며 그들은 오직 환란전에 휴거될것이니 선지자가 필요없슴으로 생각할것입니다.그들은 무지와 영적교만과 하나님의 음성을 듣지 못하는 패역한 족속으로 심판의 날에 선지자를 그들에게 보냇셨슴을 그때서야 깨달을 것입니다.
하나님, 하나님이 저와 함께 하셨슴을 증험과 성취함을 통하여 그들을 놀라게 하옵소서. 그들이 믿지 않는 사람들에게 부끄러움을 당할 날이 속히 오기를 원하옵나이다.또한 나의 갈길, 약속의 땅으로 인도하옵소서..종된 생활에서는 하나님을 기쁘시게 할수 없습니다.
나의 정체성을 되찾게 해주실 하나님을 찬양합니다.

[은총]

나를 종의 생활에서 약속하신 땅으로 나를 인도하셔서
나로 하여금 하나님의 율례를 지키게 하실 것임을 믿습니다.

[프로페테스]

우리에게 고난이 닥치고 막다른 골목같은 어려운 환경이 주어지는 것은,결국 하나님께서 영광을 받으시기 위함입니다. 그래서 하나님의 역사(役事)는 사람의 수에 있지 않고 인간의 능력에 있지 않습니다(참고,사사기 7:2). 그런 의미에서 바벨론 포로 기간이 있어야,해방의 감격과 기쁨도 있지 않겠습니까?