第三(제삼) 大乘正宗分(대승정종분)
【본문】 佛告須菩提(불고수보리)하시되 諸菩薩摩訶薩(제보살마하살)이 應如是降伏其心(응여시항복기심)하나니
所有一切衆生之類(소유일체중생지류)에 若卵生(약난생) 若胎生(약태생) 若濕生(약습생) 若火生(약화생)
若有色(약유색) 若無色(약무색) 若有想(약유상) 若無想(약무상) 若非有想(약비유상) 非無想(비무상)을
我皆令入無餘涅槃(아개영입무여열반)하여 而滅度之(이멸도지)하리라하여 如是滅度(여시멸도)
無量無數無邊衆生(무량무수무변중생)하되 實無衆生(실무중생)이 得滅度者(득멸도자)니
何以故(하이고)오 須菩提(수보리)야 若菩薩(약보살)이 有我相(유아상) 人相(인상) 衆生相(중생상)
壽者相(수자상)이면 卽非菩薩(즉비보살)이니라
제삼 큰 수레의 바른 마루 분
【번역】부처님이 수보리에게 고하시되
「모든 보살 마하살이 응당 이러히 그 마음을 항복할지니,
있는 바 온갖 중생종류가 태에서 생기는 것, 알에서 생기는 것, 습에서 생기는 것, 화해서 생기는 것,
빛깔 있는 것, 빛깔 없는 것, 생각 있는 것, 생각 없는 것 생각 있음도 아니오 생각 없음도 아닌 것을
내가 다 남김 없이 열반에 들게 하여금 멸도하였으나
이러히 한량없고 수없고 가없는 중생을 멸도하여서는 실로 멸도를 얻는 중생이 없느니라.
무슨 까닭으로서 이냐. 수보리야,
만약 보살이 아상․인상․중생상․수자상이 있으면 곧 보살이 아님일새니라」
[게송]
이 소식에 숱한 세계가 벌어진다
어허! 이러한 조화(造化)가 없었던들 불 보살님네들 어디에다 발을 붙이시지.
히힛! 머리 없는 쇠 소의 혓바닥이 설법(說法)을 하네
九類衆生曾那得 구류중생증나득
問處有口從此來 문처유구종차래
誰稱實無得滅者 수칭실무득멸자
不離四相非佛事 불이사상비불사
구류중생 얼로얻어 윤회바다 떠도는고
묻는곳에 입있으니 일로좇아 오노매라
뉘라일러 제도받은 중생이라 없다던고
네모습을 안여의면 불사라고 안한다네
첫댓글 고맙읍니다-()()()-