![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/140E98475017559527)
대구 달성군 현풍면 지리(池里) 일명 못골은 조선시대 도통(道統)의 근원이자 소학세향(小學世鄕)의 중심지 한훤고택(寒暄古宅)이 자리한 마을이다. 한훤당선현 유적지현풍IC를 빠져나와
못골 쪽으로 들어서면 길목에 ‘小學世鄕’이라 씌어진 바윗돌 표석이 보인다.
한훤당 선현은 1454년 서울 정동(貞洞)에서 태어나 서울에서 자랐다. 선생은 19세 되던
1472년 합천에 있는 순천박씨(順天朴氏)의 집에 장가들어 그곳에서 한훤당(寒暄堂)이라는
이름의 서재를 짓고 김맹성(金孟性)과 교분을 쌓는다. 1475년 김종직(金宗直) 선생의 문하에 들어가 소학(小學) 등을 배우며 사제의 연을 맺는다. 1480년 27세에 생원시(生員試)에 합격 다시 서울 생활을 하던 중 1487년 선생나이 34세에 현풍땅을 밟는다.
경현록 연보를 보면 한훤당 선현은 1487년 34세 때 선친 사용부군(司勇府君)의 상사(喪事)를 당해 4년 동안 현풍에서 지냈다. 오설리(烏舌里) 보로동(甫老洞)의 언덕에 땅을 정하여 장사지내고, 무덤 옆에 여막[廬幕 : 지금의 정수암(淨水庵)]을 짓고 3년 동안 시묘(侍墓)하며 생활했다. 상복(喪服)을 3년만에 벗고 이듬해 1490년 어머님을 받들고 서울로 올라간 것으로 전해진다. 그리고 3년간의 서울 생활을 접고 다시 어머님을 모시고 현풍으로 내려왔다.
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/12238A345017617603)
현풍에 거주하며 대양정(戴陽亭)을 짓고
규헌(睽軒) 곽승화(郭昇華) 선생과 함께 학문을
강론하던 시기가 이 때가 아닌가 생각해본다.
선생은 이후 전생서참봉(典牲暑參奉), 군
자감주부(軍資監主簿), 사헌부감찰(司憲府監察),
형조좌랑(刑曹佐郞)의 벼슬에 오른 후 관직생활에 봉직하던 중 1498년(연산4) 무오사화와 1504년(연산10) 갑자사화를 당하여 희천과 순천에서 유배생활 끝에 생을 마감하셨다.
선생이 돌아가신지 70년이 지나 나라에서는 선생의 학문적 성과와 교육적 공적을 높이 평가해 1575년 선조8년(을해) 영의정을 증직하고 문경(文敬)이란 시호(諡號)를 내렸다. 1605년 선조38년(乙巳)에는 이곳 현풍에 선생을 모신 보로동서원(甫老洞書院)을 건립했으며 1607년 선조40년(丁未)에 도동서원(道東書院)으로 사액(賜額)을 받았다.
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/13198F4B501755FE33)
소학세향의 표석이 있는 길목에서 왼쪽 길로 들어서서 얼마를 지나면
이번에는 한훤고택(寒暄堂古宅)이라 씌어진 바윗돌 표석이 나타난다.
고택 대문이 보이고 그 앞에는 사단법인 대구문화유산이 한훤고택을 알리는 표지판을 세웠다.
한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼)의 11대손인 가선대부동지중추부사(嘉善大夫同知中樞府事)를 역임한 김정재(金鼎濟)가 1719년 구지면(求智面) 도동(道洞)에서 현풍면(玄風面) 지리(池里)로 이주하면서 이곳에 서흥김씨(瑞興金氏)의 동족부락(同族部落)이 형성되었다.
이 마을명칭은 마을의 형국이 나비처럼 생겨서 마을 앞에 못을 파면 세거지로서 좋을 것이라는 풍수설에 따라 유래한 것이다. 본래 70여호의 기와집들이 있었으나 한국전쟁 때 불타버렸고 한훤고택은 대문과 사당 건물만 남게 되어 후손들의 복원 노력으로 옛모습을 되찾았다는 내용을 담고 있다.
문화재의 보존 관리 활용을 펴고 있는 비영리단체인 사단법인 대구문화유산은 한훤고택이
비지정문화재이지만 보존가치가 큰 상시관리대상문화재로 분류, 상시관리활동을 펴고 있다.
문화재청에 보관된 한훤고택의 옛 사진이다.
한훤고택과 도동서원을 품고 있는 현풍과 구지면의 위성지도를 보니
낙동강 물줄기가 대니산을 정점으로 산자락을 따라 굽이굽이 흐른다.
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/1221D74E5017570C04)
지난번 도동서원 답사(6.14-15)에 이어 두 번쩨 한훤고택을 찾는 셈이다.
우리 일행이 합천 소학당(小學堂)과 거창의 모현정(慕賢亭)과 일원정(一源亭) 답사길(7.25)에
나선다고 하니 경암(敬庵) 병의(秉義) 종손 어르신이 망백(望百)을 넘기신 연세에
섭씨 35도 뙤약볕에도 불구하고 몸소 길을 안내해 주시겠다는 깜짝 제안을 받았기 때문이다.
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/190C5E4E5017577620)
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/147D2A4E5017577831)
고택에 들어가니 병의(秉義) 종손이 이미 외출복으로 갈아입으시고 우리 일행을 기다리고
계셨다. 큰 절을 드리고 건강을 여쭌다.
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/1265D34F501757D72C)
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/186EAF4F501757D723)
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/1265AA4F501757D72B)
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/150EA34F501757D905)
지난번에 촬영하지 못한 경의당(敬義堂) 안 내실의 빼곡이 싸여있는 책들이다.
지난번에 둘러보지 못한 가묘(家廟) 있는 곳으로 발길을 옮긴다.
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/14264B4E5017585405)
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/1628574E5017585603)
광제헌의 가묘(家廟)는 한훤당 선현과 부인의 위패를 모셔놓고 제사를 지내던 집안의 사당이다. 사당 안에 신주를 넣어 두는 감실(龕室)이 있다. 나라에서 만들어 내려준 감실인데 7년 전 도난당하고, 지금의 것은 그 모양을 본떠 새로 만들었다고 한다.
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/1921494C501758962B)
▲국립문화재연구소 제공 가묘(家廟) 전경과 사당 내부 감실의 한훤당 선현과 부인의 신위(神位)
영남일보 기획연재 '불천위(不遷位) 기행'(2010.8.8.)에 소개된
「달성 현풍 한훤고택 '國불천위'」 기사내용이다.
한훤당에 대해 언제 불천위 결정이 있었는지 기록이 전해지지 않고 있으나, 적어도 1615년부터는 불천위 제사가 모셔졌음을 알 수 있다. 지금의 불천위 사당이 1615년 4월(음력)에 현풍현감 허길(許佶)의 감독하에 준공됐다는 기록이 남아있기 때문이다. 또한 신주(神主)를 안치하는 함인 감실도 나라에서 만들어 하사한 것이어서 국불천위였음을 알 수 있다. 그러나 이 감실은 5년 전에 도난당했다.
차종손 김백용씨는 당시 사당 문을 열고 감실이 사라진 것을 보는 순간 하늘이 무너지는 것 같았다고 했다. 기와집 형태였던 그 감실은 당시 최고의 기능인이 동원된 듯, 기와지붕 모양과 문살 등이 정말 정교하게 만들어진 작품이었다는 것. 다행히 신주는 빼내 두고 감실만 가져갔다. 지금 감실은 그 후 비슷한 모양으로 다시 만든 것이다.
한훤당 종가 사당의 신주 위치는 여느 종가와 다른 점이 있다. 보통 불천위를 가장 왼쪽(서쪽)에 모시나, 이 사당은 불천위를 가운데 정면에 안치하고 있고, 4대조 신주는 불천위 신주 앞쪽 좌우에 안치하고 있다.
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/1236B94A501759AB04)
|