삼계 육도를 쳇바퀴 돌 듯 윤회하는 도정에서 미혹한 중생의 옷을 벗어버린 영가는 그 육신을 떠나 해탈의 경지로 들어섰습니다. 다시 말하면 안이비설신의의 육근을 다 버렸기 때문에 본래 있던 그 청정한 곳으로 돌아갔다는 것입니다. 영가는 그동안 이생에 있으면서 꾸던 꿈을 다 훌훌 털어 버리고 오늘에야 비로소 극락세계로 간 것입니다. 육도를 윤회하는 사이에 그중 하나인 인간도에 머물다가 한때 꿈을 꾸다가 갔습니다. 좋은 꿈은 좋은 삶을 살다가 가는 것과 같고, 나쁜 꿈을 꾸는 것은 나쁜 삶을 살다가 가는 것과 같은 것입니다. 그래서 사람이 오래 산다고 하는 것은 꿈을 오래 꾸는 것이고, 짧게 사는 것은 잠깐 꿈꾸는 것과 같은 것으로써 윤회의 시간이 길고 짧은 것을 나타낸다고 말할 수 있습니다. 꿈의 주인공인 청정 본래의 마음자리, 이 영가는 그 어떤 어둠에도 가리워 지지 않는 빛을 찾았다는 말입니다. 자, 여기에 아주 좋은 구슬, 투명한 구슬이 있다고 칩시다. 그리고 이 구슬을 백년 뒤에 꺼내서 닦았다고 칩시다. 이 구슬이 본래처럼 투명하고 깨끗하게 윤이 나겠습니까, 윤이 나지 않겠습니까?
그대로 윤이 날 것입니다. 따라서 이 영가는 본래의 청정한 마음자리에서부터 그 참 성품을 찾아 극락왕생하든가 아니면 다시 언젠가 인간의 모습으로 윤회의 법칙에 따라 환생할 것입니다. 본래부터 영명한 마음자리를 가지고 있었기 때문입니다. 그러므로 여기 모이신 친지나 신도님들도 자신의 참 성품을 찾기를 바랍니다. 부처님께서는 『지세경』에 다음과 같이 말씀하십니다. “깨치지 못한 사람들은 모두 중생이다.” 이 말씀은 태양과 같은 본래 청정한 마음자리 참 성품을 중생들이 가지고 있으면서도 모든 분별, 망상이 검은 그림자처럼 가려 있어서 그것을 찾지 못하고 있다는 말입니다. 그러므로 우리는 본래부터 가지고 있는 부처의 성품을 확인할 필요가 있습니다. 남이 참 성품은 이렇다 저렇다 하고 일러주어 보았자 될 수 없는 일이므로 스스로 마음자리를 찾아 깨쳐야 할 것입니다.
나지도 않고 죽지도 않는 불생불멸의 마음자리, 그 불성으로 다시 돌아간 이 영가는 살아있는 사람에게는 인연으로 맺어진 질긴 끈 때문에 잠시 동안 슬픈 일일지 모르지만, 이 영가에게는 깨끗한 본래의 자성자리로 돌아가기 때문에 기쁨을 향유할 수 있을 것입니다. 49일 동안 중유(中有), 곧 영혼의 세계로 돌아가지 못한 중음신의 자리에 머물다가 불성의 근원 자리로 향했기 때문입니다. 그러나 이 영가에 비해 여기 있는 친지나 신도님들은 이 영가가 일찍 가게 되어서 조금은 섭섭하게 생각이 들것입니다. 그렇다고 하더라도 꿈을 짧게 꾸었구나 하고 생각하면 될 일입니다. 중생이라면 누구나 한번은 껍데기인 육신을 벗어놓고 그 본래의 마음자리로 돌아간다는 법리만 생각하면 편할 일입니다.<옮겨온 글>
*고암선사님(1897∼1988)은 19세에 해인사에서 출가했으며 자비보살의 화현으로 추앙 받았다. 선사님은 대한불교 조계종 3,4대종정의 자리에 추대되어 종정을 지내셨는데도 불구하고 문도들이 머물 큰 절 하나 없이 빈손으로 훌훌 털고 종정의 자리에서 내려왔을 정도로 무소유를 몸소 실천했던 선지식입니다. 정치적으로 어지러운 시절에 종단을 이끌었던 선사님은 후학들을 제접 하다 88년 10월 해인사 용탑선원에서 열반했다. 현산 은사님과는 사형사제라 나로는 사숙님이 되어서 친견 할 때 소회는 고암선사님은 퍽이나 인자하시고 자상하신 선지식이셨습니다, 위 법문은 고암선사님의 영가 천도를 위한 귀함 법문입니다, 불자님들께서는 선사님의 법문과 좋은 인연을 맺으십시오, 화정 합장,__(())___