|
가사체 금강경 9장 무비스님 대심거사 공역 | 쟁점 | 조계종본 금강경 9장 |
① 수보리∼ 장로님∼ 어찌생각 하십니까? ‘나는이제 수다원을 온전하게 이루었다’ 수다원이 이런생각 한다할수 있습니까? |
| “수보리여! 그대 생각은 어떠한가? “수다원이 ‘나는 수다원과를 얻었다.’고 “생각하겠는가?” |
② 아닙니다 부처님∼ 그리생각 않습니다. 세상흐름 뛰어넘은 수다원을 이루고도 수다원을 이루었다 생각하지 아니해야 참으로∼ 이루었다 말할수가 있습니다. 형상소리 냄새맛촉 현상들을 빠짐없이 모두뛰어 넘었다고 생각하지 아니해야 수다원을 이루었다 말할수가 있습니다. |
無
不
| “아니옵니다. 세존이시여! 왜냐하면 수다원은 ‘성자의 흐름에 든 자’라고 불리지만 “들어간 곳이 없으니, (유지·진제·급다·현장·의정에는 名/故說/故名 등이 있음) “형색·소리·냄새·맛·감촉·마음의 대상에 “들어가지 않는 것을 “수다원이라 하기 때문이옵니다.” |
③ 수보리∼ 장로님∼ 어찌생각 하십니까? ‘나는이제 사다함을 온전하게 이루었다’ 사다함이 이런생각 한다할수 있습니까? |
| “수보리여! 그대 생각은 어떠한가? “사다함이 ‘나는 사다함과를 얻었다.’고 “생각하겠는가?” |
④ 아닙니다 부처님∼ 그리생각 않습니다. 세상으로 한번만올 사다함을 이루고도 사다함을 이루었다 생각하지 아니해야 참으로∼ 이루었다 말할수가 있습니다. |
無
| “아니옵니다. 세존이시여! 왜냐하면 “사다함은 ‘한 번만 돌아올 자’라고 불리지만 “실로 돌아옴이 없는 것을 “사다함이라 하기 때문이옵니다.” |
⑤ 수보리∼ 장로님∼ 어찌생각 하십니까? ‘나는이제 아나함을 온전하게 이루었다’ 아나함이 이런생각 한다할수 있습니까? |
| “수보리여 그대 생각은 어떠한가? “아나함이 ‘나는 아나함과를 얻었다.’고 “생각하겠는가?” |
⑥ 아닙니다 부처님∼ 그리생각 않습니다. 세상으로 안돌아올 아나함을 이루고도 아나함을 이루었다 생각하지 아니해야 참으로∼ 이루었다 말할수가 있습니다. |
無
| “아니옵니다. 세존이시여! 왜냐하면 “아나함은 ‘되돌아오지 않는 자’라고 불리지만 “실로 되돌아오지 않음이 없는 것을 “아나함이라 하기 때문이옵니다.” |
⑦ 수보리∼ 장로님∼ 어찌생각 하십니까? ‘나는이제 아라한을 온전하게 이루었다’ 아라한이 이런생각 한다할수 있습니까? |
| “수보리여! 그대 생각은 어떠한가? “아라한이 ‘나는 아라한의 경지를 얻었다.’고 “생각하겠는가?” |
⑧ 아닙니다 부처님∼ 그런생각 아니해야 참으로∼ 이루었다 말할수가 있습니다. | 無
| “아니옵니다. 세존이시여! 왜냐하면 실제 “아라한이라 할 만한 법이 없기 때문이옵니다. |
⑨ 거룩하신 부처님∼ 거룩하신 부처님∼ 아라한을 이루었다 생각하는 아라한은 자기중심 인간중심 중생중심 생명중심 생각들에 걸려있다 말할수가 있습니다. |
| “세존이시여! 아라한이 ‘나는 아라한의 경지를 얻었다.’고 생각한다면 “곧 자아·개아·중생·영혼에 “집착하는 것이옵니다. |
⑩ 거룩하신 부처님∼ 거룩하신 부처님∼ ‘참으로∼ 평화롭게 살고있는 아라한∼’ ‘탐욕에서 벗어나서 자유로운 아라한∼’ 부처님은 저를보고 그리말씀 하셨으나 ‘탐욕에서 벗어나서 아라한을 이루었다’ 제자신은 그러한∼ 생각아니 했습니다. |
不 | “세존이시여! 부처님께서 저를 “다툼없는 삼매를 얻은 사람 가운데 제일이고 “욕망을 여윈 제일가는 아라한이라고 “말씀하셨나이다. “저는 ‘나는 욕망을 여윈 아라한이다.’라고 “생각하지 않나이다. |
⑪ 거룩하신 부처님∼ 거룩하신 부처님∼ 아라한을 이루었다 제가생각 했더라면 ‘참으로∼ 평화롭게 살고있는 아라한∼’ 부처님이 제게말씀 않으셨을 것입니다. |
| “세존이시여! 제가 ‘나는 아라한의 경지를 얻었다.’라고 생각한다면 “세존께서는 ‘수보리는 다툼 없는 수행을 “즐기는 사람이다.(가운데줄 친 부분이 여기로!) “수보리는 실로 다툼 없는 수행을 한 것이 없기 때문에 “수보리는 다툼 없는 수행을 즐긴다고 “말한다.’ “ |
⑫ 아라한을 이루었다 제가생각 않았기에 ‘참으로∼ 평화롭게 살고있는 아라한∼’ 부처님이 제게말씀 하시었던 것입니다.
| 無
|