나다나엘 전도 2; 성령의 권능을 주목하여 보라! (2010,4,17, osam)
지난 주 나다나엘 전도에 관하여, osam은 이렇게 정의를 내렸다. 나다나엘 전도는 하나님의 그 영혼을 향하신 계획하심과 그 영혼이 하나님을 향한 갈급함을 열어주는 사역이다. 특히 ‘어떻게 알 수 있을까?’의 첫 번째 방법으로, ‘영적 성품을 주목하여 보라!’라고 비젼을 제시하였다.
osam은 개인적으로 전도의 현장에서 체험적으로, 숙달되는 영적감각으로 아는 경우도 있다. 예를 들어, 어느 집을 방문하고 그와 대화중 찌끈거리듯이 머리가 아파왔는데 나중에 알고 보니 그에게 어느 문제가 있었다. 그런데 여러 해가 지나 다른 이와 대화를 나누다 또 그때처럼 같은 아픈 증상이 순간 발생한다. 이럴 때, 경험적으로 이 사람의 문제도 짐작할 수 있다. 또 어떤 사람이 꾼 꿈을 들을 때, 순간 전율이 흐르며 그 의미를 짐작할 때가 있다. 또는 내가 그 사람에 관한 꿈을 꾸고 그가 어떤 사람인지를 아는 경우도 있다. 어느 경우는 방언통변이나 안수기도로 어둠의 영을 물리칠 때도 있다. 하지만 이러한 경우는 개인적인 체험에서 우러나온 것이기에 일반화하기에는 무리가 있다.
osam의 최근 몇 주간은 ‘전도중의 오해’로 고민스러운 기간이었다. 어느 경우는 관계성과 문화적 접근방식의 차이로 인한 오해도 있었다. 또 다른 경우는 상대방의 고민이 느껴져 예화를 들어 설명해 주었는데, 오히려 그 고민을 더욱 자극하는 일이 된 경우도 있었다. 아마도 이러한 오해와 불편함 때문에,그리스도인들이 전도의 입을 열지 못하고 각자의 길을 가는가 보다! 결국 기도와 섬김으로 풀린 오해도 있고 아직 풀리지 않은 경우도 있다.
전도하다보면 오해를 받기도 한다. 전혀 모르는 사람에게 다가가는 것이 당돌해 보이기도 하고 싸가지 없이 보이기도 한다. 다르다는 자체가 이미 오해의 소지가 있다. 언어의 문제일수도 있고 문화 또는 관계성의 문제일 수도 있다. 그럼에도 불구하고 전도자는 복음을 들고 다가가야 한다. 이러한 이유로 오늘은 나다나엘 전도의 두 번째 방법으로, ‘성령의 권능을 주목하여 보라!’의 비젼을 제시하고자 한다.
그래서 더욱 성령 하나님을 의지하여야 한다. 성령으로 하지 않고는 예수님을 주라 시인할 수도 없다. (고전 12;3) 성령께서 그 때에 무슨 말할 것을 주신다.(마 10;19,20) 전도자는 성령의 능력을 받아야 한다.(마 10;8) 성령께서 전도의 문을 열어주시고 전도할 복음의 비밀을 깨닫게 해주셔야 한다.(행 16;14,엡 6;19) 보혜사 성령님의 인도하심 가운데 열매맺는 사역을 감당할 수 있다. 결국 전도는 시작도 과정도 열매도 성령의 도움심이 절대적으로 필요하다.
예수께서 제자들을 전도자로 보내실 때도 권능을 주시고 보내셨다. 예수께서도 가난한 자들에게 복음을 전파하시고 마음이 상한 자들을 고치시고 포로된 자들에게 구원을 선포하시고 눈먼 자들의 눈을 여시고 귀신들을 쫓아내시고 억눌린 자들을 해방시키신 것은 성령으로 말미암은 것이었다.(눅 4;18, 마 12;28) 예수께서는 복음을 전하시는 일에 성령의 권능이 중요함을 아시기에, 제자들에게 성령의 권능을 받고 증인의 사명을 감당케 하신 것이다.(행 1;4,5,8, 눅 24;48.49) 마침내, 예수께서 약속하신대로 오순절에 제자들이 성령의 권능을 받게 되어 폭발적으로 전도사역을 감당하게 된다.
하지만 전도자는 더욱 더 성령의 세미한 음성에 귀를 기울여야 한다. 전도중의 오해와 혼란스러운 일이 발생될수록 더욱 주님 앞에 무릎을 꿇고 성령의 도우심을 간구해야 한다. 믿음의 주요, 온전케 하시는 예수님을 바라보는 초점을 재확인하는 기회로 삼아야한다. 주님의 위임 명령을 성취하기 위해서, 전도자 자신이 기쁨과 내적 평안이 넘치는가를 먼저 점검하는 기회로 삼아야 한다. 또한 전도자의 삶이 주님의 임재로 가득찰 만큼 생생하게 그리스도를 체험하고 있는가를 살펴보아야 한다. 전도자 자신부터 거짓된 자신감을 순화시키고 거룩한 열정과 타오르는 소망으로 넘쳐나야 한다.
‘전도의 능력은 그리스도의 영 안에 있다. 변화를 만들어 내는 것은 우리가 아니라 그 분이시다. 우리가 주님의 일을 하고, 가르침을 실행하기 위해서는 성령으로 말미암아 우리 안에 주님의 생명을 가져야 한다. 이것이 없는 전도는 의미도 생명도 없다. 그리스도의 영이 우리 안에서 아들을 높일 때만 사람들이 아버지께 이끌리게 되는 것이다. 하나님의 영은 언제나 그리스도를 알리라고 하신다. 여기에 생명의 역설이 있다. 즉 우리가 그리스도 안에서 살기 위해서는 자신에 대하여 죽어야 하며, 그렇게 자신을 부인하면서 주님께 대한 봉사와 헌신에 우리를 바쳐야 한다. 이것이 예수님의 전도 방법이었으며, 처음에는 소수의 제자들만 알았지만 그들을 통하여 세상을 정복하는데 쓰일 하나님의 능력이 될 방법이었다’. ([주님의 전도 계획], 로버트 콜먼 지음, 생명의말씀사, p.67-73, 참고로 저자는 전도에 있어서, ‘선택, 동거, 성별, 분여, 시범, 위임, 감독, 재생산’의 8단계를 강조하고 있다. 그리고 전도의 시금석으로 재생산을 중요시한다.)
오늘은 나다나엘 전도의 두 번째 방법으로,‘성령의 권능을 주목하여 보라!’의 비젼을 제시하였다. 전도자는 성령보다 앞서가면 안된다. 전도자는 시작도 과정도 열매도 성령의 인도하심을 따라 나아가야 한다. 성령께서 베드로와 고넬료를 연결하시고 복음을 듣고 성령의 권능을 넘치게 하셨음을 기억해야 한다. 성령께서 사울과 아나니아를 연결하여 세우셨음을 기억해야 한다. 똑같은 환상을 받고 음성을 들으라는 말이 아니다. 전도자는 성령의 권능을 받아, 하나님의 부담과 허락하심을 확인하고 나아가야 한다는 것이다. 하나님께서 에스겔을 전파자로 보내실 때, 두루마리(말씀)를 먹이고 성령의 권능을 입혀서 보내셨다.(겔 1;3, 3;1, 3;14,22,8;1, 37;1, 40;1) 전도자는 먼저 말씀을 먹고 성령의 권능으로 나아가야 한다.
겔 1;3 갈대아 땅 그발강 가에서 여호와의 말씀이 부시의 아들 제사장 나 에스겔에게 특별히 임하고 여호와의 권능이 내 위에 있으니라
전도자가 자신의 뜻을 내려놓고 성령의 인도하심에 순종할 때, 주 약속하신 모든 은혜가 전도자에게서 이뤄질 적이다. 참되게 성령을 의지하는 전도자를 주께서 기억하실 것이다.
만일 전도중의 오해가 발생하고 예기치 못한 고난이 일어날지라도, 빌립보 감옥에서 찬양하고 기도하는 바울과 실라를 통해서, 하나님의 예비한 구원의 역사가 일어날 것을 기대하고 바라보아야 한다. (행 16장) 합력하여 선을 이루시는 주님을 찬양한다. 또 다른 보혜사를 보내주시어 전도하는 제자들을 굳건하게 세우시는 주님을 찬양한다.(요 16;7) 성령님의 인도를 따라 겸손하게 나아가는 전도자들을 통해서 하나님의 나라가 펼쳐짐을 기대하고 바라본다.
(고전 2;4-5) 내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여,믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라
@ 마르지 않은 반죽을 나누라!
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2010 기도문; 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다.
내 잔이 넘치나이다. (詩 23)