|
창19:15~29 롯이 구원받음
사람이 구원받는다는 것이 어떤 것인가.
모든 인류의 첫 조상은 아담인데, 아담은 하나님께서 만드신 피조물이다. 몇 십억 인류가 한 사람에서 시작되었다. 그런데 물고기든 사람이든 동물이든 한 두 마리에서 시작한다. 그리고 번식을 통해서 기하급수적으로 늘어난다. 진화론이 아니다. 성경은 종류별로 창조하셨다고 말한다. 시계나 자동차나 건물이나 게임도 저절로 만들어지지 않듯이 설계자가 있다. 만약 진화론이 사실이라면, 지금도 어느 동물원에서 또는 어느 정글에서 원숭이에서 사람으로, 또는 아메바에서 어류로, 또는 어류에서 양서류로 진화하는 종류가 있어야 한다. 그러나 없다. (김홍도) 아무튼 하나님은 사람을 로봇처럼 만들지 않으셨고, 선악과를 만드셔서, 사람이 자유의지를 가지고 먹지 말아야 할 선악과를 두어 하나님과 관계 맺기를 원하셨다. 지금은 성경이 이렇게 두껍지만, 원래는 한 두 마디 구두계명이 시작인데, 그러나 아담과 하와가 하나님의 계명을 지키지 않았고, 사단의 꾀임에 빠져 죄를 짓고, 사망이 들어왔다.
고전15:56 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라
그러므로 죄는 비참을 가져오고, 사망을 가져온다. 죄를 지으면 비참해지고, 사망은 사람에게 슬픔과 허무를 가져온다. 그런데 죄는 하나님과 관계가 깨진 것을 의미한다. 죄는 매우 심각한 것이다. 죄를 심상히 여기면 안된다. 그런데 이런 죄가 모든 사람 안에 있다.
막7:20~23 사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라 속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도둑질과 살인과 간음과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 질투와 비방과 교만과 우매함이니 이 모든 악한 것이 다 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라
세상이 왜 이런가. 나는 왜 이런가. 죄의 결과이다. 가만히 자신의 속을 보면, 하나님과 말씀에 정반대되는 것이 있다. 심지어 싫어하는 것이 있는 것이다. 거듭나도 그렇다.
롬7:18~24 내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라 내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다 만일 내가 원하지 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자는 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라 그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다 내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴
죄는 무엇보다도 마음에 하나님을 두기 싫어하는 마음이다. 내 마음대로 할 거야. 그것이 죄의 실체이다. 경중의 차이가 있지만, 똑같다. 그러므로 아담 안에서 인간은 파산한 존재이다.
롬5:12 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라
내가 죄인인 것이 양심을 통해서 발견되고, 또한 율법을 통해서 발견된다. 성경은 죄를 지어서 죄인인 것이 있지만, 죄인으로 태어났기 때문에 죄인이라고 말한다. 죄는 안 가르쳐줘도 본능적으로 잘한다. 그리고 다스리지 않으면 바늘도둑이 소도둑된다. 또는 깨진 그릇이 점점 더 깨지듯이 진행된다. 그러므로 바울이 사망의 몸이라고 한 것이다.
그러므로 하나님은 죄인인 사람을 그의 행위와 관계없이 오직 하나님의 의로 말미암아 구원을 받게 하셨다. 하나님의 의란 무엇인가. 바로 새언약이다. 새언약이란 예수 그리스도이다. 예수 그리스도는 십자가에서 만인의 죄를 대신 짊어지시고 만인이 받아야 할 죄의 형벌을 받으셨다.
고후5:14 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각하건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라
모든 사람을 대신하여 죽으셨다. 그러므로 믿음으로 구원받는다. 그러므로 죄인으로 태어난 나, 죄를 짓는 나를 대신해서 내 죄를 사하시고자 예수께서 죽으셨다. 그리고 그를 믿는 자마다 의롭다고 칭해주셨다.
롬3:21~22 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라
칭의의 근거는 율법에 순종하는 것이 아니다. 그것은 그리스도의 죽음이다. 그의 죽음은 죄인들을 위한 하나님의 사랑의 최대 표현이며, 칭의를 보장하는 근거이다.
롬5:9 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉
우리를 용납하시는 근거는 우리의 행위도 우리의 신앙도 아니며, 우리 안에서 일하시는 그리스도의 사역도 아니다. 그것은 그리스도께서 우리를 위하여 객관적으로 성취하신 사건이다. 따라서 만일 사람이 율법을 통해서 의롭다 하심을 얻을 수 있다면, 그리스도의 죽음은 헛된 것이다. (GE Ladd)
그런데 이 귀한 복음을 그냥 받을 수 없기에, 대부분의 교회가 베드로가 말한 것처럼, 회개하고 복음을 믿으라. 세례를 받고 죄를 씻으라고 말한다. (c.f.w 월터)
행2:38 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니
그러므로 대부분 성경대로 율법 그리고 복음의 순서이다. 교회를 다니고, 복음을 듣지만, 율법을 통해서 죄의 훈시를 받고, 그러다가 세례를 받고, 때가 이르면 회개하고 복음을 접하여 구원을 받는다. 이것이 성경이 보여주는 일반적인 영혼구원의 과정이다. 율법주의와 율법은 다르다. 누군가 훈계하고 책망하는 사람이 있는 것이 당연하다. 성경은 이 모든 역할을 한다. 책망과 위로와 용서를 통해서 마침내 구원에 이르게 한다.
딤후3:15~16 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라
그런데 한 걸음 더 나아가서, 성경을 보면, 영혼구원으로만 끝나지 않는다. 세상 끝 곧 추수 때, 곧 성경이 말하는 종말의 종말, 곧 말세지말이 되면 구원이 어떻게 이루어지는가, 예수께서 공중으로 재림하시고, 천사들을 보내셔서 구원받은 사람들을 구름 위로 모으신다.
마24:27~31 번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임 같이 인자의 임함도 그러하리라 주검이 있는 곳에는 독수리들이 모일 것이니라 그날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 그가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 그들이 그의 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라
그리고 부활의 몸을 입는다.
고전15:51~54 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라 아멘.
그런데 땅이 바벨론처럼 되면, 하나님께서 땅을 심판하시는데, 이때 성도들에게 천사를 보내어 그들을 구원하신다. 심지어 아이들에게도 천사가 있다.
마18:10 삼가 이 작은 자 중의 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 그들의 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라
오늘 본문도 그러한데, 천사 둘이 롯과 그 처와 두 딸을 모았다.
15~17 동틀 때에 천사가 롯을 재촉하여 이르되 일어나 여기 있는 네 아내와 두 딸을 이끌어 내라 이 성의 죄악 중에 함께 멸망할까 하노라 그러나 롯이 지체하매 그 사람들이 롯의 손과 그 아내의 손과 두 딸의 손을 잡아 인도하여 성 밖에 두니 여호와께서 그에게 자비를 더하심이었더라 그 사람들이 그들을 밖으로 이끌어 낸 후에 이르되 도망하여 생명을 보존하라 돌아보거나 들에 머물지 말고 산으로 도망하여 멸망함을 면하라
소돔은 신구약에서 금하는 동성애로 중독된 도시였는데, 아이로부터 노인에 이르기까지 동성애자였다. 롯의 집에 몰려온 까닭은 아름다운 천사를 보고 강간하려고 온 것이었다. 그런데 동성애자들은 적지 않게 어린 시절에 남자로부터 강간을 당하여 이후 자신도 동성애자가 되는 경우가 많다고 한다. 그러니까 소돔이란 곳이 아이로부터 노인에 이르기까지 동성애자였다는 것은, 한 마디로 동성애자를 만드는 공장같은 도시였다는 것이다. 과거 코로나로 3개월 추이 4만 명씩 죽었는데, 에이즈로는 3개월에 대략 42만 명씩 죽는다고 한다. 그런데 에이즈의 90%이상이 동성애로 전염된다. 그러므로 동성애를 예방하고 치유해야 개인과 사회 나라를 건강하게 유지할 수 있다. 그러나 사탄이 사람들을 속여 동성애를 마치 취향인 것처럼 교과서를 이상하게 만들어서 가르치고 있으니, 죽음의 전염병을 퍼뜨리는 일을 하고 있는 셈이다.
본문을 보면, 이 때 롯의 심령이 상한 상태였다.
벧후2:6 소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사 후세에 경건하지 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며 무법한 자들의 음란한 행실로 말미암아 고통을 당하는 의로운 롯을 건지셨으니 이는 이 의인이 그들 중에 거하여 날마다 저 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 심령이 상함이라
아마 롯은 평소에도 어떻하나, 속으로 발만 동동 글렀을 것이다. 그러나 이때, 천사들이 찾아와 이들을 구원하였다. 그런데 롯은 건강이 좋지 않았던지, 아니면 두려움 때문인지, 목적지까지 갈 수 없어서 작은 도시라는 소알로 피할 테니, 그곳은 파괴하지 말아달라고 부탁하였고, 천사들은 그렇게 해주겠다고 하였다.
18~22 롯이 그들에게 이르되 내 주여 그리 마옵소서 주의 종이 주께 은혜를 입었고 주께서 큰 인자를 내게 베푸사 내 생명을 구원하시오나 내가 도망하여 산에까지 갈 수 없나이다 두렵건대 재앙을 만나 죽을까 하나이다 보소서 저 성읍은 도망하기에 가깝고 작기도 하오니 나를 그 곳으로 도망하게 하소서 이는 작은 성읍이 아니니이까 내 생명이 보존되리이다 그가 그에게 이르되 내가 이 일에도 네 소원을 들었은즉 네가 말하는 그 성읍을 멸하지 아니하리니 그리고 속히 도망하라 네가 거기 이르기까지는 내가 아무 일도 행할 수 없노라 하였더라 그러므로 그 성읍 이름을 소알이라 불렀더라
그런데 롯이 소알로 들어갔다는 것은, 또한 생각해보면, 예수 그리스도 곧 사람이 되신 하나님의 아들을 의미한다. 예수님은 전 세계에 임하신 것이 아니라, 엄청나게 작은 나라, 곧 이스라엘 강원도만한 나라에 성육신하셨기 때문이다. 성도는 예수 안으로 들어가는 것이다. 죄와 사망의 지뢰밭 가운데서 피할 곳은 예수 밖에 없다. 그러나 그곳은 작다. 좁은 문이라고 한다. 그런데 예수 밖은 최후에 심판이 임한다.
마25:41 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라
23~28 롯이 소알에 들어갈 때에 해가 돋았더라 여호와께서 하늘 곧 여호와께로부터 유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리사 그 성들과 온 들과 성에 거주하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라 롯의 아내는 뒤를 돌아보았으므로 소금 기둥이 되었더라
예수님은 심판의 때는 노아의 때와 같다고 하셨는데, 베드로서를 보면, 이 때는 물이 아니라, 불로 심판한다. 말세에 임할 심판 때문에, 곳곳에서 임박한 진노로 말미암아 비명소리가 들린다고 한다. 왜냐하면 예수께서 십자가에서 받으신 지옥심판을 피할 길을 거절하였기 때문이다. 그러므로 롯의 처가 소금기둥이 되었다는 것은 말 그대로 천사의 경고를 듣지 않아서이지만, 임박한 심판의 엄중함 앞에서 몸이 굳어버린 것일 수 있다. 또는 죄를 다스리지 못한 것을 의미할 수도 있다. 예를 들어 구원 후에도 죄는 우리 안에 있다. 그러므로 자유가 있어도 하나님이 주신 질서에 순종하는 것이 온전히 구원받는 길이다.
갈5:13~15 형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종 노릇 하라 온 율법은 네 이웃을 사랑하기를 네 자신과 같이 하라 하신 한 말씀에서 이루어졌나니 만일 서로 물고 먹으면 피차 멸망할까 조심하라
그러므로 바울은 자신을 쳐서 복종하라고 말하고, 죄를 다스리지 못하면, 육신이 죽을 수 있다고 말한다.
고전5:5 이런 자를 사탄에게 내주었으니 이는 육신은 멸하고 영은 주 예수의 날에 구원을 받게 하려 함이라
27~29 아브라함이 그 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 서 있던 곳에 이르러 소돔과 고모라와 그 온 지역을 향하여 눈을 들어 연기가 옹기 가마의 연기같이 치솟음을 보았더라 하나님이 그 지역의 성을 멸하실 때 곧 롯이 거주하는 성을 엎으실 때에 하나님이 아브라함을 생각하사 롯을 그 엎으시는 중에서 내보내셨더라
그런데 오늘 본문을 잘 보면, 롯이 구원받은 것은, 오직 아브라함 때문에 구원을 받았다. 이는 무슨 그림인가. 성도는 오직 예수 그리스도의 피공로로 구원을 받았는데, 또한 예수님은 성도를 위하여 기도하고 계시기 때문에 구원받는다.
요일2:1 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라
실제로 신약에서 보면, 베드로가 예수님을 세 번 부인 할 것을 아시고, 네가 너를 위하여 기도하였으니 너는 돌이킨 후에 형제들을 굳게 하라고 하셨는데, 예수님의 기도가 아니었으면, 베드로는 자살했을지도 모른다. 아무튼 성령께서도 성도 안에서 기도하고 계시고, 그러므로 하나님이 함께 하시지 않으면, 성도는 아무것도 아니다.
그러면 모든 구원의 마지막은 무엇인가. 바울은 성도가 휴거하므로, 영육혼이 모두 온전하게 되기를 기도한다고 하였다.
살전4:13~5:2; 23 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원하지 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결코 앞서지 못하리라 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 그러므로 이러한 말로 서로 위로하라 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도둑 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 알기 때문이라 그들이 평안하다, 안전하다 할 그때에 임신한 여자에게 해산의 고통이 이름과 같이 멸망이 갑자기 그들에게 이르리니 결코 피하지 못하리라 ; 23 평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라
아멘.