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문위(文緯) 1554년(명종 9)~1631년(인조 9)
茅谿先生文集卷之三 / 墓誌 / 成均生員龜山卞公墓誌
卞璧 1483 1528 密陽 獻之 龜山
金宗直 1431 1492 善山 季昷 佔畢齋 文忠
公諱璧字獻之。系出密陽。政丞諱原之後。左承旨諱仲良之五代孫也。曾祖諱乙明。贈戶曹參議。祖諱孝生。考諱申甫。忠順衛。妣東萊鄭氏。萬戶嗣宗之女也。生于成廟成化十九年癸卯。卒于嘉靖七年戊子十二月二十三日。葬于居昌縣旺生戌坐原。中廟正德二年丁卯中生員。己卯以孝廉薦之。累徵不起。安貧好學。遯世无悶。非其義則一毫不取。有所當爲。雖水火不避也。娶南平文氏僉正克貞之女。
佔畢齋金宗直之友壻也。有三子女。子曰友誠參奉。女適朴森,適康迪。再娶延安李氏秀昆之女。生六子女。子曰友諴贈參議。曰友謙主簿。女適李鳳,適愼諴,適金彦鍾,適邢凌。友誠無嫡嗣。友諴生五子。曰希琇,曰希瑞禦侮將軍,曰希𤦹,曰希璜,曰希琬主簿。希琇生四子女。子曰洽,曰渾府使,曰淸僉正。女適李春齡。希瑞生六子女。子曰溢武科,曰濟。女適李德秀,適李克愷,適李舜年,適金致大。希𤦹生三子。曰浩武科,曰湛,曰瀷訓鍊主簿。希璜生八子女。子曰泓,曰淥,曰泠。女適裵榏,適宋光宗,適呂震生,適金躍麗,適李世哲。希琬生二子女。子曰浚孝行㫌閭。女適李赫。友謙生四子女。子曰希瑛,曰希琮。女適李華,適愼守。希瑛生四子女。子曰濂,曰澂。女適李春壽,適崔夢龜。希琮生四子女。子曰溭。女適魚雲翰,適李庭璡,適鄭以頀。此後多不能盡記。嗚呼。吾聞位不穪德者有後。宜其有後也。
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장복추(張福樞) 1815년(순조 15)~1900년(고종 37)
四未軒文集卷之九 / 墓碣銘 / 贈通訓大夫司憲府持平龜山先生卞公墓碣銘 並敍
金宗直 1431 1492 善山 季昷 佔畢齋 文忠
邢士保 1482~1532 晉州 仲愚 止止堂 源泉書院
柳子雱 1484 1540 柳子房 文化 澤之 楸潭, 秋潭
呂希臨 1481 1553 星州 大之 圓亭
龜山先生卞公諱璧。字獻之。始祖高麗戶長諱廷實。貫草溪。至四世。生員諱高迪。遷密陽。遂爲密陽人。盖中山之程。燕之卲。爲河南人例也。逮聖朝。有輔國春堂諱仲良。與弟春亭文肅公諱季良。師事圃隱鄭先生。望重一世。並享屛巖院。是爲公五世祖也。高祖諱吉祥。官豊州事。曾祖諱乙明。贈戶議。祖諱孝生。考諱申甫。忠順衛。妣東萊鄭氏。萬戶嗣宗女。成化癸卯。生公陜川遯坪里第。甫三歲。失怙。母氏携養于淇。自十三。志學讀四子。精探實踐。及冠。與
金畢齋宗直。邢止堂士保。柳秋潭子雩。呂圓亭希臨。講討資益。丁卯。以親命赴擧。中生員。金凈友湜。一見公爲道義交。庚午。丁憂。啜粥廬墓。終制築室龜山下。四方學者。坌集。稱爲龜山先生。己卯。趙靜庵以學問器識。事親無違。特擧公孝廉選。累徵不起。是年冬。北門禍作。凈友不淑。公挺身哭而殮之。事載圓亭師友錄。卒嘉靖戊子。葬鳳臺西戌坐原。當宁戊辰。褒贈持平。配南平文氏。僉正克貞女。有一男友誠。參奉。二女朴森,康迪。繼配延安李氏。秀昆女。有二男友諴參奉贈參議。友謙主簿。四女李鳳,愼諴,金彥鍾,邢凌。孫曾蕃不錄。於乎。余平居。奉閱遺集。竊有所艶慕者存。事母夫人竭力。孝思則也。親歿不應選。所守堅也。爲人不避禍。視義在也。歌賦以寓意。歎世衰也。養性以扁楣。切近工也。桐溪鄭先生所撰廉潔純孝。篤學不倦。被薦不起。竟免黨禍。人稱先見之明。眞千古信筆矣。日公之裔源奎濬欽。責銘於福樞。義不敢辭。爲之銘曰。
孝之純。道之隱。見之先。行之謹。當日諸先輩。推許重於九鼎大呂。用銘于石。昭示來後無窮極。
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柳秋潭子雩우->雱방
*柳子雱 1484 1540 柳子房 文化 澤之 楸潭, 秋潭
[주-D005] 유자방(柳子雱) : 1484~1540. 본관은 문화(文化), 자는 택지(澤之), 호는 추담으로 거창에 거주하였다. 원문에는 ‘柳子雩’로 되어 있으나, 사실에 입각하여 고쳤다.
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사미헌집 제9권 / 묘갈명(墓碣銘) / 증 통정대부 공조 참의 밀양 변공 묘갈명 병서 〔贈通政大夫工曹
參議密陽卞公墓碣銘 幷叙〕
제창부(濟昌府 거창(居昌)의 옛 지명) 봉대(鳳臺) 서쪽 술좌(戌坐)에 자리한 4척 높이의 당실(堂室) 같은 것은 정릉 참봉(靖陵參奉)을 지냈으며 증직이 공조 참의(工曹參議)인 변공(卞公)의 묘소이다. 공의 휘는 우함(友諴)이며 자는 언화(彦和)이다. 기국(氣局)이 웅위(雄偉)하고 뜻이 고결하였는데, 자기의 의지를 꺾고 하학(下學) 공부를 하였다. 어버이를 섬김에 60년 동안 사랑하고 공경함이 주도면밀하였다. 연이어 6년 동안 부모상을 지냄에 슬퍼하여 야위었고, 여묘살이를 하는데 쇠약하고 늙었다는 이유로 예를 어기지 않았다. 한 분의 형과 두 명의 동생 그리고 6명의 자매들을 대함에 기쁜 마음으로 화합하여 이간하는 말이 없었다. 일찍이 시를 지어 말하기를 “아버지는 엄한 선생이고 형은 경외하는 벗이니, 공경함은 어른(형)에게서 세워지고 사랑함은 어버이에게서 이루어지네. 탄탄한 우리 집안에 바른 길이 있으니, 어찌 책상자를 지고 이웃 고을 선생을 찾으리.〔父是嚴師兄畏友, 敬惟長立愛惟親. 坦坦吾家門路在, 如何負笈役鄕隣?〕”라고 하였으니, 대개 공이 홀로 가학을 지킴이 이와 같았다.
아, 세대는 멀고 글은 산일되어 공의 벼슬 내력과 생몰연대에 대하여 상세하지 않지만, 세계(世系)에 대하여는 공의 선친 구산(龜山) 선생 묘갈명에 갖추어져 있다.
부인은 연안 이씨(延安李氏) 국주(國柱)의 따님으로 자식이 없었다. 둘째 부인은 순천 박씨(順天朴氏) 지(址)의 따님이다. 5남을 두었으니 장남 희수(希琇)는 효행으로 사류(士類)들에게 추중을 받았다. 둘째는 희서(希瑞)이며,셋째는 희욱(希頊)이다. 넷째는 희황(希璜)인데 임진왜란 때 송암(松庵) 김면(金沔)의 참모가 되었으며, 다섯 번째 희완(希琬)은 주부(主簿)를 지냈다. 희수의 3남 중에 장남은 흡(洽)이고,둘째 혼(渾)은 무과에 급제하여 임진왜란 때 의병을 창도하여 공을 세워 삭주 목사(朔州牧使)가 되었으며, 셋째 청(淸)은 집의 재물을 내어 관군을 먹인 공로로 특별히 제용감 첨정(濟用監僉正)에 임명되었다. 희서의 아들은 일(溢)과 제(濟)이다. 희욱의 아들은 호(浩)와 담(湛) 그리고 익(瀷)이다. 익은 무과에 급제하여 종형 혼(渾)과 같은 때에 의병으로 토벌에 나섰는데, 상공(相公) 김명원(金命元)이 포상 장계를 올렸다. 희황의 아들은 홍(泓),록(淥),령(泠)이다. 주부 희완의 아들 준(浚)은 효도로 가선대부(嘉善大夫)에 증직 받았으며 정려(旌閭)를 받았다.
아, 자손이 번창하는 경사와 대대로 이어져 오는 충효는 옛날에도 오히려 드물었다. 어(語)에 말하기를 “근원이 먼 물은 유수(流水)가 길다.”라고 하였는데, 나는 여기에서 그 말을 징험할 수 있겠다. 공의 후손 원규(源奎),준흠(濬欽),용흠(龍欽)이 공의 사적을 기록하여 나에게 와서 묘갈명을 지어주기를 청하였다.
명은 다음과 같다.
춘당(변중량(卞仲良)의 호)이 선조이며 / 春堂爲祖
귀산이 아버지이네 / 龜山爲父
선을 잘 이어받았음에도 불구하고 / 穀則是似
벼슬은 어찌 겨우 일명(一命 9품)에 그쳤는가 / 命何纔僂
적선으로 경사가 면면히 이어져 / 積慶綿綿
길이 하늘의 도움을 받으리 / 永受天祐
[주-D001] 구산(龜山) 선생 묘갈명 : 구산은 변벽(卞璧, 1483~1528)이니, 《사미헌집》 권9에 실려 있는 〈증 통훈대부 사헌부 지평 구산 선생 변공 묘갈명(贈通訓大夫司憲府持平龜山先生卞公墓碣銘)〉이 그것이다.[주-D002] 김면(金沔) : 1541~1593. 본관은 고령(高靈), 자는 지해(志海), 호는 송암이다. 임진왜란 때 의병을 일으켜 의병대장(義兵大將)의 칭호를 받았다. 사후 병조 판서에 추증되었으며, 1607년(선조40) 이조 판서에 가증되었다.[주-D003] 김명원(金命元) : 1534~1602. 본관은 경주(慶州), 자는 응순(應順), 호는 주은(酒隱)이다. 임진왜란 때 팔도도원수가 되어 한강 및 임진강을 방어했다. 정유재란 때는 병조 판서로 유도대장(留都大將)을 겸임했고, 좌찬성ㆍ이조 판서ㆍ우의정을 거쳐 1601년(선조34) 부원군에 봉해지고 좌의정에 이르렀다. 시호는 충익(忠翼)이다.[주-D004] 어(語)에 …… 하였는데 : 당(唐)나라 백거이(白居易)의 〈해주자사 배군부인 이씨 묘지명(海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘)〉에 “근원이 먼 물은 유수(流水)가 길고, 뿌리가 깊은 나무는 가지가 무성하다.”라고 하였다.[주-D005] 선을 잘 이어받았음 : 《시경》 〈소완(小宛)〉에 “네 아들을 잘 가르쳐서 선(善)을 써서 너와 똑같게 하라.〔敎誨爾子, 式穀似之.〕”라고 하였다.[주-D006] 일명(一命) : 원문 ‘纔僂’의 뜻이다. 공자(孔子)의 선조인 정고보(正考父)의 사당에 있는 정(鼎)에 새겨진 명(銘)에 “첫 번째 벼슬을 받자 머리를 숙였고, 두 번째 벼슬을 받자 몸을 굽혔고, 세 번째 벼슬을 받자 허리를 굽히고는 길 가운데를 피해 담장을 따라서 달아났다.〔一命而僂, 再命而傴, 三命而俯, 循牆而走.〕”라고 하였다. 《左傳 昭公 7년》
ⓒ 경북대학교 영남문화연구원 | 송희준 (역) | 2015
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사미헌집 제9권 / 묘갈명(墓碣銘)
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점필재집 문집 부록 / 연보(年譜) / 점필재 선생 연보(佔畢齋先生年譜)
성화 21년 을사(1485) 우리 나라 성종 대왕 16년. 선생 55세.
정월 27일에 이조참판 겸 동지경연 홍문관제학 성균관사를 제수하자, 상소하여 사양하였으나 윤허하지 않았다.
사복시 첨정(司僕寺僉正) 남평인(南平人) 문극정(文克貞)의 딸에게 장가들어 그를 맞아 서울의 명례동(明禮洞)으로 우귀(于歸)시켰는데, 부인(夫人)은 18세로 정부인(貞夫人)에 승진 임명되었다. 부인은 부도(婦道)를 매우 잘 닦아서 집안을 다스리는 데에 법칙이 있었으므로, 일을 까다롭고 잗달게 간섭하지 않아서 집안이 화목하였다. 선생이 모든 제사(祭祀)에는 반드시 《가례(家禮)》를 준행하여, 변두(籩豆)의 품절(品節)이 세속과 같지 않았고, 재계(齋戒)와 희생(犧牲)을 씻는 일 등을 모두 최선을 다하였는데, 부인이 그 뜻을 그대로 체받아 마음을 다해 공경히 하여 조금이라도 게을리 함이 없었다. 그리고 항상 비복(婢僕)들에게 경계하여 이르기를,
“전조(銓曹)는 권세가 치성한 곳이기에 참으로 청렴하고 신중하지 않으면 비방이 생기기가 쉽다. 예로부터 비첩(婢妾) 무리들이 몰래 청알(請謁)을 받음으로써 그 주인(主人)에게 누가 미쳐 화패(禍敗)를 당한 경우가 많았으니, 너희들은 신중해야 한다.”
하고, 모든 친구들이 안부를 묻고 물품(物品)을 보내오거나, 혹은 직접 찾아오는 자가 있더라도 가벼이 받아들이지 않았으므로 문정(門庭)이 엄숙하여 관절(關節)이 통하지 않았다.
선생은 교지(敎旨)를 받들어 평안 감사 성현(成俔), 충청 감사 채수(蔡壽) 등과 함께 《동국여지승람(東國輿地勝覽)》을 수정하기 위하여 마침내 경복궁의 홍문관에 국(局)을 개설하고, 또 전한 이창신(李昌臣), 부정 신종호(申從濩), 정랑 김맹성(金孟性) 등과 함께 삼가 원고를 열람하여 산집(刪輯)을 하다가, 얼마 안 되어 가뭄으로 인하여 그만두었다.
여름에는 병으로 사직하고 남쪽으로 밀양(密陽)의 전장(田莊)으로 돌아가니, 학자(學者)들이 사방에서 찾아와 모였다. 선생은 주자(朱子)의 학규(學規)에 의거하여 본원(本源)을 함양(涵養)하는 것을 진덕(進德)의 기반으로 삼고, 성리(性理)를 궁탐(窮探)하는 것을 수업(修業)의 근본으로 삼으니, 학자들의 소견이 더욱 높아졌다.
9월 29일에는 첨지중추부사 겸 동지경연성균관사에 제수되었으나, 병으로 사양하고 취임하지 않았다. 10월에는 가선대부 홍문관 제학을 제수하고 교지(敎旨)를 내려 불렀으나, 병을 핑계로 극력 사양하니, 상이 사관(史官)을 보내서 돈유(敦諭)하였다. 11월에는 마지못하여 대궐에 들어가 경석(經席)에 입시(入侍)해서 상을 인도하여 결점을 바로잡는 데에 보탬이 매우 많았다.
성화 22년 병오(1486) 우리 나라 성종 대왕 17년. 선생 56세.
3월 3일에 예문관 제학을 제수하자, 상소하여 사직하였으나, 윤허하지 않았다. 교지를 받들어 다시 《여지승람》 편차(編次)의 일을 시작하여 이창신, 신종호와 함께 그 첫머리의 정리를 마쳤는데, 교리(校理) 이의무(李宜茂), 유호인(兪好仁), 수찬(修撰) 최보(崔溥)가 서로 이어 함께 종사하여 모두 8개월을 들여서 완성하였다.
7월 22일에는 아들 숭년(嵩年)이 태어나자, 선생이 그 기쁨을 기록한 시의 말구(末句)에,
후일의 효도하는 것이야 누가 책임지우랴 / 他時反哺將誰責
우선 밝은 구슬 희롱하며 혼자 즐길 뿐이네 / 且弄明珠獨自娛
라고 하였다. 《여지승람》의 발문(跋文)과 이국이(李國耳)가 경사(京師)에 가는 데 대한 서(序)를 찬하였다.
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점필재집 시집 제19권 / [시(詩)] / 칠월 이십이일에 기쁨을 기록하다[七月二十二日志喜]
눈은 어른거리고 치아도 없지만 / 眼有昏花牙齒無
조물주가 나를 꺼리지 않은 게 자랑스럽네 / 猶誇造物不嫌吾
백부보다 겨우 세 살이 적은 나이에 / 少於白傅纔三歲
서경의 두 아이보다 훌륭한 아이 얻었네 / 賽却徐卿已二雛
대를 잇는 데는 어미의 귀천을 논할 뿐이요 / 繼序唯論母貴賤
명성 떨치는 것은 자식의 현우에 달렸다오 / 揚名正係子賢愚
후일에 효도하기를 누가 책임지우랴 / 他年反哺將誰責
우선 명주를 어르며 스스로 즐길 뿐이네 / 且弄明珠獨自娛
[주-D001] 서경의……얻었네 : 백부는 당(唐) 나라 때 태자 소부(太子少傅)를 지낸 백거이(白居易)를 이름. 그런데 백거이는 당 문종(唐文宗) 3년에 58세로 처음 아들 아최(阿崔)를 낳았고, 저자(著者)는 전처(前妻) 조씨(曺氏) 부인에게서 낳은 세 아들은 모두 요절하였고, 성종(成宗) 16년에 55세로 다시
문극정(文克貞)의 딸에게 장가들어 그 다음해에 56세로 아들 숭년(嵩年)을 낳았으니, 그렇다면 아이를 낳았을 때의 나이가 백거이와 2년 차이인데, 여기에 3년으로 된 것은 착오인 듯하다. 그리고 서경(徐卿)의 두 아이란, 두보(杜甫)가 서씨(徐氏)의 비범한 두 아이를 찬미하여 지은 서경이자가(徐卿二子歌)에 “그대는 서경의 비범하게 생긴 두 아이를 못 보았나 …… 장부가 아이를 낳아 이 두 아이 같은 아이를 둔다면 후일에 명위가 어찌 드러나지 않겠는가[君不見徐卿二子生絶奇 …… 丈夫生兒有如此二雛者 異時名位豈肯卑微休]” 한 데서 온 말이다. 《白氏長慶集 年譜》 《佔畢齋集 年譜》 《杜少陵集 卷十》[주-D002] 명주 : 후한 때 공융(孔融)이 위강(韋康)의 아버지에게 준 편지에 “명주(明珠)가 노방(老蚌)에서 나왔다.”고 한 데서 온 말로, 아버지보다 더 훌륭한 자식을 비유한 말이다.
ⓒ 한국고전번역원 | 임정기 (역) | 1996
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사미헌집 제10권 / 묘갈명(墓碣銘) / 일선 김공 묘갈명 병서 〔一善金公墓碣銘 幷敍〕
내가 아림(娥林 거창(居昌))의 사우들과 종유할 때 그들 모두가 “한계(寒溪) 김공(金公)은 우리 고을의 군자다운 사람이었다.”라고 하였다. 아, 지금은 공이 살았던 시대와는 백여 년의 차이가 있지만, 진실로 그러한 훌륭한 실상이 없었다면 어찌 오랜 뒤에도 이런 명성을 얻을 수 있겠는가. 하루는 공의 후손 진학(鎭學)이 가장(家狀)을 가지고 나에게 주면서 묘갈명을 지어주기를 부탁하였다.
삼가 가장을 살펴보니 다음과 같았다. 공의 휘는 계선(繼善)이고 자는 군술(君述)이며 한계(寒溪)는 그의 호이다. 시조 휘 선궁(宣弓)은 고려에 벼슬한 개국 공신으로 선산백(善山伯)에 봉해졌으므로 자손들이 선산을 본관으로 삼았다. 조선조에 이르러 휘는 숙자(叔滋)이며 호는 강호(江湖)이며 시호는 문강(文康)이라는 분이 있었으니, 공에게 12대 조부가 된다. 고조부의 휘는 한중(漢重)으로 진사를 지냈으며 호가 농암(聾菴)이다. 증조부는 휘가 창리(昌履)이며 호가 양춘재(陽春齋)이다. 조부는 휘가 성준(聖準)이며 아버지는 휘가 광식(光湜)이다. 어머니는 함안 조씨(咸安趙氏) 학(𤒎)의 따님이며 대소헌(大笑軒) 종도(宗道)의 8대 손녀이다.
공은 영조 무인년(1746, 영조22)에 한산리(寒山里) 집에서 태어났다. 9세에 비로소 본관이 팔거(八莒)인 도계룡(都啓龍)에게 배웠다. 15세에 어머니 상을 당하여 슬퍼하고 몸이 야위어 몇 번이나 기절했다가 소생하였다. 삼년상을 마치고 또 외숙부 괴헌공(槐軒公)에게 배웠는데, 동료들이 모두 공의 각고의 노력에 감복하였다.
무술년(1778, 정조2)에 형지지당(邢止止堂)을 원천서원(源泉書院)에 봉안하였는데, 제향 의례에 대해 조례를 정하였다. 무오년(1798, 정조22)에 아버지가 병이 들자 공은 옷을 입은 채 허리띠를 풀지 않았으며 눈을 붙이지 않은 것이 14일이었다. 그러다가 문득 돌아가시니 통곡하며 가슴을 치고 슬픈 정을 다하였으며, 염하고 장례를 치르는 것을 예절대로 하였고 삼년 동안 미염(糜塩)을 먹었다. 계비(繼妃) 이씨(李氏)와 정씨(鄭氏)의 상을 당하여도 또한 그와 같이 하였다.
평소 새벽에 일어나서 사당을 배알하는 일을 나이 80세가 되어도 폐하지 않았다. 사당에서 물러나면 책상을 대하고 종일토록 정좌하고 있었으니, 사람들은 공이 옆으로 기대는 모습을 보지 못하였다. 공이 한번 남성시(南省試)에 낙방한 뒤로부터 다시는 과거시험에 응시하지 않고, 경전자사(經傳子史)에 전념하며 깊숙이 탐구하여 우러러 읽고 구부려 생각하였다. 매달 초하루에 제생들을 모아놓고 글 뜻을 분명하고 밝게 이야기해주었다. 또 책상자에 남아 있던 당시 제현들의 유집(遺集)과 예설(禮說)들을 손수 교정하여 편찬한 것이 많았다. 순조 을미년(1835, 헌종1) 10월 29일에 돌아가시자 손수 뜰에 심어둔 꽃나무에 삼년 동안 꽃이 피지 않았다. 거창부(居昌府) 남쪽 보불촌(補佛村) 안산(案山) 병좌(丙坐) 언덕에 장례를 지냈으니 부인과 합장하였다.
아, 공은 독실한 행실과 심오한 학문으로 관찰사가 흠모하고 가상히 여긴 포상과 사림들의 제향을 드리자는 의논이 있는 데까지 이르렀지만, 끝내 성사되지 못했던 것은 세도의 책임이니, 공에게 있어서 무슨 손상이 있겠는가.
부인은 은진 임씨(恩津林氏) 광리(光履)의 따님이며 첨모당(瞻慕堂) 운(芸)의 후손인데, 자식이 없어서 조카 환(瓛)을 양자로 들였다. 환의 1남은 영락(永樂)이고 5녀는 하대성(河大成),정종덕(鄭宗悳),김기주(金基周),유모(劉某),심홍(沈洪)에게 시집을 갔다. 내외 증손자와 현손자는 싣지 않는다.
명은 다음과 같다.
재화를 모으지 않아도 부유하였고 / 不貨而富
벼슬을 하지 않아도 존귀하였네 / 不爵而尊
여론의 찬미가 지금까지 이어지니 / 輿頌至今
내재했던 공의 덕을 상상할 수 있네 / 想公所存
[주-D001] 형지지당(邢止止堂) : 형사보(邢士保, 1482~1532)를 말한다. 본관은 진주(晉州), 자는 중우(仲愚), 호는 지지당이다. 1522년(중종17) 문과에 급제하였다.[주-D002] 원천서원(源泉書院) : 경남 거창(居昌)에 있으며 윤순거(尹舜擧), 변벽(卞璧), 전팔고(全八顧)를 제향하기 위하여 1771년(영조47)에 건립되었는데, 1778년(정조2)에 형사보를 추가로 배향하였다.
ⓒ 경북대학교 영남문화연구원 | 송희준 (역) | 2015