제2편 하나님의 본성 : 2. 아버지의 영원한 완전성

[하늘나그네]

제2편 하나님의 본성

2. 아버지의 영원한 완전성 (The Father's Eternal Perfection)

2:2.1 여러분의 오래된 선지자들조차 우주 아버지의 영원하고, 결코 시작도 없고, 끝이 없는, 순환하는 본성을 이해했다. 하나님은 글자 그대로, 영원히 우주 전체에 계신다. 모든 절대적 위엄과 영원한 위대함을 가지고, 아버지는 현재의 순간에 거하신다. “아버지는 자신 안에 생명을 가지고 있으며 이 생명은 영생이다.” 영원한 세월 전체를 통해서, “모두에게 생명을 주시는”분은 아버지였다. 신의 진실함 속에는 무한한 완전함이 있다. “나는 주(Lord)이다; 나는 변하지 않는다.” 우주 전체에 관한 우리의 지식은 그가 빛의 아버지일 뿐만 아니라 행성 간의 일을 집행하는 데 있어서 “변하는 그림자가 전혀 없다”는 것을 드러낸다. 그는 “처음부터 끝을 선언하신다.” 그는 말씀하시기를: “나의 권고는 늘 유효하며; 내 아들 안에서 내가 뜻한 모든 영원한 목적에 따라, 나는 나의 기뻐하는 모든 일을 할 것이라.” 그러므로 첫째 근원 중심의 계획과 목적은 그 자신처럼 영원하고 완전하며, 언제까지나 변함이 없다.

2:2.1 Even your olden prophets understood the eternal, never-beginning, never-ending, circular nature of the Universal Father. God is literally and eternally present in his universe of universes. He inhabits the present moment with all his absolute majesty and eternal greatness. "The Father has life in himself, and this life is eternal life." Throughout the eternal ages it has been the Father who "gives to all life." There is infinite perfection in the divine integrity. "I am the Lord; I change not." Our knowledge of the universe of universes discloses not only that he is the Father of lights, but also that in his conduct of interplanetary affairs there "is no variableness neither shadow of changing." He "declares the end from the beginning." He says: "My counsel shall stand; I will do all my pleasures" "according to the eternal purpose which I purposed in my Son." Thus are the plans and purposes of the First Source and Center like himself: eternal, perfect, and forever changeless.

2:2.2 아버지의 명령에는 충만한 완전성과 최종의 완전함이 있다. “하나님이 하시는 일이 무엇이든지, 그것은 영원하다; 그 일에 덧붙일 수 있는 것도 없고, 떼어낼 것도 없다.” 우주의 아버지는 지혜와 완전이라는 본래의 목적을 후회하지 않는다. 그의 계획은 견고하고, 그의 권고는 바뀔 수 없으며, 그의 행동은 신성하고 잘못이 있을 수 없다. “그의 눈에는 천년이, 지나버린 어제 같고 한순간일 뿐이다.” 신성의 완전함과 영원함의 규모는 언제까지라도 필사 인간의 한정된 마음이 충분히 파악할 수 있는 범위를 벗어난다.

2:2.2 There is finality of completeness and perfection of repleteness in the mandates of the Father. "Whatsoever God does, it shall be forever; nothing can be added to it nor anything taken from it." The Universal Father does not repent of his original purposes of wisdom and perfection. His plans are steadfast, his counsel immutable, while his acts are divine and infallible. "A thousand years in his sight are but as yesterday when it is past and as a watch in the night." The perfection of divinity and the magnitude of eternity are forever beyond the full grasp of the circumscribed mind of mortal man.

2:2.3 그의 영원한 목적을 수행함에 있어, 변함없는 하나님의 반응은 그가 지은 지적 존재들의 변하는 태도와 변화하는 지성(마음)에 따라 달라지는 듯 보일지 모른다. 다시 말해서 하나님의 반응이, 겉보기에, 표면적으로 다를 수 있다; 그러나 그 표면 아래에, 겉으로 드러나는 모든 표현들 아래에도, 여전히 영원한 하나님의 변함없는 목적, 영구한 계획이 존재한다.

2:2.3 The reactions of a changeless God, in the execution of his eternal purpose, may seem to vary in accordance with the changing attitude and the shifting minds of his created intelligences; that is, they may apparently and superficially vary; but underneath the surface and beneath all outward manifestations, there is still present the changeless purpose, the everlasting plan, of the eternal God.

2:2.4 바깥 우주들에서, 완전은 반드시 상대적 용어임이 틀림없지만, 중앙 우주, 그리고 특히 파라다이스에서, 완전은 희석되지 않는다; 어떤 단계에서 그것은 심지어 절대적이다. 삼위일체가 나타나는 모습은 신의 완전함을 서로 다르게 드러내지만, 완전을 약화시키지 않는다.

2:2.4 Out in the universes, perfection must necessarily be a relative term, but in the central universe and especially on Paradise, perfection is undiluted; in certain phases it is even absolute. Trinity manifestations vary the exhibition of the divine perfection but do not attenuate it.

2:2.5 하나님의 근원적 완전함은 가정된 의로움에 있는 것이 아니라 오히려 그의 신의 본성이 본래부터 완전히 선함에 있다. 그는 최종이고, 완벽하고 완전하다. 그의 의로운 성품의 아름다움과 완전함에는 전혀 부족함이 없다. 우주 공간의 살아 있는 존재들에 대한 계획 전체가, 파라다이스에서 아버지의 완전함을 함께 체험하는 높은 운명으로, 의지를 가진 모든 생물을 높이 올리는 신성한 목적에 중점을 둔다. 하나님은 자기중심적이지도 않고, 자기만족에 있지도 않다. 그는 광대한 온 우주에서 자의식을 가진 생물 모두에게 결코 멈추지 않고 자신을 수여하신다.

2:2.5 God's primal perfection consists not in an assumed righteousness but rather in the inherent perfection of the goodness of his divine nature. He is final, complete, and perfect. There is no thing lacking in the beauty and perfection of his righteous character. And the whole scheme of living existences on the worlds of space is centered in the divine purpose of elevating all will creatures to the high destiny of the experience of sharing the Father's Paradise perfection. God is neither self-centered nor self-contained; he never ceases to bestow himself upon all self-conscious creatures of the vast universe of universes.

2:2.6 하나님은 영원히 그리고 무한히 완전하다; 불완전을 그 자신의 체험으로 직접 겪을 수 없지만, 모든 파라다이스 창조 아들이 창조하는 진화 우주에서 투쟁하는 모든 인간이 겪는 어떤 불완전한 체험도 하나님은 함께 의식한다. 완전한 하나님의 개인적이고 자유하게 하는 손길은, 도덕적 분별력이 우주 단계까지 다다른 모든 필사 생물들의 마음에 드리우고 그들의 본성을 에워싸고 있다. 이러한 방법뿐만 아니라, 또 신성한 계심의 접촉을 통해서, 우주의 아버지는 우주 전체에서 모든 도덕적 존재의 진화 생애에서, 미숙하고 불완전한 특징을 가진 체험에서 실제로 참여하고 계신다.

2:2.6 God is eternally and infinitely perfect; he cannot personally know imperfection as his own experience, but he does share the consciousness of all the experience of imperfectness of all the struggling creatures of the evolutionary universes of all the Paradise Creator Sons. The personal and liberating touch of the God of perfection overshadows the hearts and encircuits the natures of all those mortal creatures who have ascended to the universe level of moral discernment. In this manner, as well as through the contacts of the divine presence, the Universal Father actually participates in the experience with immaturity and imperfection in the evolving career of every moral being of the entire universe.

2:2.7 인간의 한계, 잠재적인 악은 신의 본성의 일부가 아니다. 그러나 필사자가 겪는 악과 모든 사람들의 관계에서의 도덕적 체험은, 파라다이스에서 나가는 모든 창조 아들에 의해 창조되었거나 진화하는 도덕적 책임을 갖고 있는 생물들―시간의 아이들 속에서 분명히 하나님 자신을 실현하고 확장시키는 아주 확실한 일부이다.

2:2.7 Human limitations, potential evil, are not a part of the divine nature, but mortal experience with evil and all man's relations thereto are most certainly a part of God's ever-expanding self-realization in the children of time-creatures of moral responsibility who have been created or evolved by every Creator Son going out from Paradise.

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1. 우주 전체에 영원히 계신 아버지는 자신 안에 생명을 갖고 있어서 모두에게 이 생명을 나눠주신다. 그 생명들을 향한 아버지의 목적은 무엇인가? (2:2.1)

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그 자신처럼 영원하고, 완전하며, 변함이 없는 것.

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2. 신의 본성은 본래부터 무엇에 있는가? (2:2.5)

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선함(goodness)에 있다.

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3. 완전한 아버지는 시공의 우주에서 불완전한 모든 필사 도덕적 존재들의 생애에 참여하고 있는데, 어떤 방법으로 참여하고 계신가? (2:2.6)

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각 사람은 생후 (보통 만 5세 정도) 첫 도덕적 선택을 할 때 생각조절자가 깃든다. 그때로부터 우주 아버지는 필사 존재들의 생애를 함께 갖는다. 단 도덕적 가치에 있는 수준에서만 함께 한다.

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4. 인간이 갖고 있는 한계, 즉 잠재적인 악은 신의 본성의 일부가 아니다. 그러나 하나님의 생명을 지닌 인간은 사람들과의 관계에서 그 잠재적 악의 현실 앞에 서있게 된다. 왜 그래야 하는가? (2:2.7)

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인간은 로봇이 아니다. 자유의지를 가지고 있는 지적 존재이다. 하나님은 인간이 이 잠재적인 악과의 투쟁에서 아버지의 본성인 선함이 실현되기를 원하며, 그 횟수를 거듭하며 인간은 점차 하나님의 본성을 가진 생명 존재로 확장된다. 궁극에는 아버지의 완전한 본성에 부합하는 최후자에 이르게 된다.