子罕第九
19.子曰語之而不惰者其回也與
惰懈怠也范氏曰顔子聞夫子之言而心解力行造次顚沛未嘗違之如萬物得時雨之潤發榮滋長何有於惰此羣弟子所不及也
20.子謂顔淵曰惜乎吾見其進也未見其止也
進止二字說見上章顔子旣死而孔子惜之言其方進而未已也
21.子曰苗而不秀者有矣夫秀而不實者有矣夫夫音扶
穀之始生曰苗吐華曰秀成穀曰實蓋學而不至於成有如此者是以君子貴自勉也
22.子曰後生可畏焉知來者之不如今也四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已
孔子言後生年富力彊足以積學而有待其勢可畏安知其將來不如我之今日乎然或不能自勉至於老而無聞則不足畏矣言此以警人使及時勉學也曾子曰五十而不以善聞則不聞矣蓋述此意尹氏曰少而不勉老而無聞則亦已矣自少而進者安知其不至於極乎是可畏也
23.子曰法語之言能無從乎改之為貴巽與之言能無說乎繹之為貴說而不繹從而不改吾末如之何也已矣
法語者正言之也巽言者婉而導之也繹尋其緖也法言人所敬憚故必從然不改則面從而已巽言無所乖忤故必說然不繹則又不足以知其微意之所在也○楊氏曰法言若孟子論行王政之類是也巽言若其論好貨好色之類是也語之而不達拒之而不受猶之可也其或喩焉則尙庶幾其能改繹矣從且說矣而不改繹焉則是終不改繹也已雖聖人其如之何哉
24.子曰主忠信毋友不如己者過則勿憚改
重出而逸其半
25.子曰三軍可奪帥也匹夫不可奪志也
侯氏曰三軍之勇在人匹夫之志在己故帥可奪而志不可奪如可奪則亦不足謂之志矣
26.子曰衣敝縕袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與
敝壞也縕枲著也袍衣有著者也蓋衣之賤者狐貉以狐貉之皮為裘衣之貴者子路之志如此則能不以貧富動其心而可以進於道矣故夫子稱之
26-2.不忮不求何用不臧
忮害也求貪也臧善也言能不忮不求則何為不善乎此衛風雄雉之詩孔子引之以美子路也呂氏曰貧與富交彊者必忮弱者必求
26-3.子路終身誦之子曰是道也何足以臧
終身誦之則自喜其能而不復求進於道矣故夫子復言此以警之○謝氏曰恥惡衣惡食學者之大病善心不存蓋由於此子路之志如此其過人遠矣然以衆人而能此則可以為善矣子路之賢宜不止此而終身誦之則非所以進於日新也故激而進之
27.子曰歲寒然後知松柏之後彫也
范氏曰小人之在治世或與君子無異惟臨利害遇事變然後君子之所守可見也○謝氏曰士窮見節義世亂識忠臣欲學者心周于德
28.子曰知者不惑仁者不憂勇者不懼
明足以燭理故不惑理足以勝私故不憂氣足以配道義故不懼此學之序也
29.子曰可與共學未可與適道可與適道未可與立可與立未可與權
可與者言其可與共為此事也程子曰可與共學知所以求之也可與適道知所往也可與立者篤志固執而不變也權稱錘也所以稱物而知輕重者也可與權謂能權輕重使合義也○楊氏曰知為己則可與共學矣學足以明善然後可與適道信道篤然後可與立知時措之宜然後可與權洪氏曰易九卦終於巽以行權權者聖人之大用未能立而言權猶人未能立而欲行鮮不仆矣程子曰漢儒以反經合道為權故有權變權術之論皆非也權只是經也自漢以下無人識權字愚按先儒誤以此章連下文偏其反而為一章故有反經合道之說程子非之是矣然以孟子嫂溺援之以手之義推之則權與經亦當有辨
30.唐棣之華偏其反而豈不爾思室是遠而
唐棣郁李也偏晉書作翩然則反亦當與翻同言華之搖動也而助語也此逸詩也於六義屬興上兩句無意義但以起下兩句之辭耳其所謂爾亦不知其何所指也
30-2.子曰未之思也夫何遠之有
夫子借其言而反之蓋前篇仁遠乎哉之意○程子曰聖人未嘗言易以驕人之志亦未嘗言難以阻人之進但曰未之思也夫何遠之有此言極有涵蓄意思深遠
論語集註大全卷之十一
先進第十一
此篇多評弟子賢否凡二十五章胡氏曰此篇記閔子騫言行者四而其一直稱閔子疑閔氏門人所記也
1.子曰先進於禮樂野人也後進於禮樂君子也
先進後進猶言前輩後輩野人謂郊外之民君子謂賢士大夫也程子曰先進於禮樂文質得宜今反謂之質朴而以為野人後進之於禮樂文過其質今反謂之彬彬而以為君子蓋周末文勝故時人之言如此不自知其過於文也
1-2.如用之則吾從先進
用之謂用禮樂孔子旣述時人之言又自言其如此蓋欲損過以就中也
2.子曰從我於陳蔡者皆不及門也
孔子嘗厄於陳蔡之間弟子多從之者此時皆不在門故孔子思之蓋不忘其相從於患難之中也
2-2.德行顔淵閔子騫冉伯牛仲弓言語宰我子貢政事冉有季路文學子游子夏
弟子因孔子之言記此十人○程子曰四科乃從夫子於陳蔡者爾門人之賢者固不止此曾子傳道而不與焉故知十哲世俗論也
3.子曰回也非助我者也於吾言無所不說
助我若子夏之起予因疑問而有以相長也顔子於聖人之言黙識心通無所疑問故夫子云然其辭若有憾焉其實內深喜之○胡氏曰夫子之於回豈眞以助我望之蓋聖人之謙德又以深贊顔氏云爾
4.子曰孝哉閔子騫人不間於其父母昆弟之言
胡氏曰父母兄弟稱其孝友人皆信之無異辭者蓋其孝友之實有以積於中而著於外故夫子嘆而美之
5.南容三復白圭孔子以其兄之子妻之
詩大雅抑之篇曰白圭之玷尙可磨也斯言之玷不可為也南容一日三復此言事見家語蓋深有意於謹言也此邦有道所以不廢邦無道所以免禍故孔子以兄子妻之○范氏曰言者行之表行者言之實未有易其言而能謹於行者南容欲謹其言如此則必能謹其行矣
6.季康子問弟子孰為好學孔子對曰有顔回者好學不幸短命死矣今也則亡
范氏曰哀公康子問同而對有詳略者臣之告君不可不盡若康子者必待其能問乃告之此敎誨之道也
7.顔淵死顔路請子之車以為之槨
顔路淵之父名無繇少孔子六歲孔子始敎而受學焉槨外棺也請為槨欲賣車以買槨也
7-2.子曰才不才亦各言其子也鯉也死有棺而無槨吾不徒行以為之槨以吾從大夫之後不可徒行也
鯉孔子之子伯魚也先孔子卒言鯉之才雖不及顔淵然己與顔路以父視之則皆子也孔子時已致仕尙從大夫之列言後謙辭○胡氏曰孔子遇舊館人之喪嘗脫驂以賻之矣今乃不許顔路之請何邪葬可以無槨驂可以脫而復求大夫不可以徒行命車不可以與人而鬻諸市也且為所識窮乏者得我而勉强以副其意豈誠心與直道哉或者以為君子行禮視吾之有無而已夫君子之用財視義之可否豈獨視有無而已哉
8.顔淵死子曰噫天喪予天喪予
噫傷痛聲悼道無傳若天喪己也
9.顔淵死子哭之慟從者曰子慟矣
慟哀過也
9-2.曰有慟乎
哀傷之至不自知也
9-3.非夫人之為慟而誰為
夫人謂顔淵言其死可惜哭之宜慟非他人之比也○胡氏曰痛惜之至施當其可皆情性之正也
10.顔淵死門人欲厚葬之子曰不可
喪具稱家之有無貧而厚葬不循理也故夫子止之
10-2.門人厚葬之
蓋顔路聽之
10-3.子曰回也視予猶父也予不得視猶子也非我也夫二三子也
嘆不得如葬鯉之得宜以責門人也